我認(rèn)為：當(dāng)代的思想文化界可以說是魚龍混雜、泥沙俱下：無所謂正確與錯誤。什么是馬克思主義？什么是封建主義？什么是資本主義？沒有一個分明的界限。都是根據(jù)自己的需要而貼一個“特色社會主義”或者是“科學(xué)發(fā)展觀”的標(biāo)簽就完事大吉、就無比正確了，這是一個非常大的誤區(qū)。現(xiàn)在已經(jīng)到了真正的正本清源、撥亂反正的時候了，這個問題不搞清楚，人民群眾心頭的疑惑就永遠(yuǎn)存在，思想理論界就永遠(yuǎn)象一團(tuán)接不開的亂麻線一樣，令人一頭霧水。最根本的解決辦法，還要從最偉大的毛澤東思想那里找答案。
為什么要從毛澤東思想那里找答案呢？眾所周知，馬克思主義是我們的思想理論基礎(chǔ)，但是它只是一個指導(dǎo)性的綱領(lǐng)，是毛澤東同志把馬克思主義與中國的具體實踐相結(jié)合，才走出了一條適合中國解放的道路，建立了社會主義新中國，并成功的走出了一條自力更生、奮發(fā)圖強的社會主義道路。在這個階段中，雖然走過一些彎路，但這是不可避免的，和這三十年的改革開放一樣，也是在探索中前進(jìn)的，改革開放是完全正確的嗎？也肯定不是。現(xiàn)在以胡錦濤為核心的黨中央在十七大四中全會上所制定的一系列方針政策，也是在為著糾正和調(diào)整這些年來出現(xiàn)的一些缺點和錯誤而進(jìn)行的。
歷史已經(jīng)證明，沒有毛主席就沒有新中國。沒有毛主席，中國共產(chǎn)黨就可能還在黑暗中摸索，只有偉大的毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚、用馬克思主義的理論思想、用高超的智慧與日本鬼子、美國鬼子、蔣介石反動派等敵對勢力以及黨內(nèi)外的形形色色的“左”右傾機會主義分子做斗爭，中國的社會主義革命和建設(shè)才發(fā)展到了今天。毛澤東思想過去是戰(zhàn)無不勝的法寶，將來也是戰(zhàn)無不勝的法寶。過去的歷史已經(jīng)證明了這一點，將來的歷史也會證明這一點的。
鄧小平早在80年代就說過要恢復(fù)毛澤東思想的本來面目，可是卻沒有任何人去認(rèn)真去做，反而是有人打著恢復(fù)毛澤東思想的名義把真正毛澤東思想給全面否定了，這也是造成目前的文化思想界混亂的主要原因。什么是真正的毛澤東思想呢？真正的毛澤東思想應(yīng)該去哪里尋找呢？只有一個地方，就是要從毛澤東同志的原著里去尋找，沒有第二個地方。
毛澤東思想的精髓是在他幾十年中國革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)的過程中形成的，我們要想掌握真正的毛澤東思想，就要從他的《毛澤東選集》四卷和五卷里去尋找。尋找他的革命思想形成的原因、尋找他在革命的過程中是怎樣帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和全國人民戰(zhàn)勝種種艱難險阻來戰(zhàn)勝兇惡的日本帝國主義和國民黨反動派的、是怎樣打垮不可一世的美帝國主義的、是怎樣在一種被嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)封鎖的情況下闖出了一條真正的社會主義道路的、是怎樣制定了一套使人民能享受到社會主義優(yōu)越性的社會主義制度的。
毛澤東思想的精髓有三條：第一條是“實事求是”，對任何問題都要有一個實事求是的態(tài)度，這些已經(jīng)被有些人給弄丟了，變成了“與上級領(lǐng)導(dǎo)保持一致”，這個口號是唯心主義的，只會使我們的政府產(chǎn)生更多的官僚主義和主觀主義。第二條是“群眾路線”，而當(dāng)今的現(xiàn)實社會中，有誰去真正的去走群眾路線呢？大家都不過是說說而已，大部分的人走的還是領(lǐng)導(dǎo)路線，領(lǐng)導(dǎo)說什么好什么就是好，“問政于民”“問計于民”只不過是個幌子而已。第三條是“批評和自我批評”。可是，自從解放以來的六十多年里，只有毛澤東做過幾次自我批評，別人卻誰也沒有做過自我批評，他們只會批評別人，而不是批評自己，他們總說自己是完全正確的，他們總是閉著眼睛說瞎話，他們只是批評毛澤東思想。而事實已經(jīng)證明，他們所做的許多事情是錯誤的，而毛澤東在絕大部分的時間里都是正確的。
這就是我們今天需要重新學(xué)習(xí)毛澤東思想的最根本理由，毛澤東思想是博大精深的一門學(xué)科，是我們學(xué)之不竭、用之不盡的力量源泉。我們可以總結(jié)毛澤東思想的經(jīng)驗教訓(xùn)，但決不能拋棄和否定毛澤東思想，目前社會上的許多復(fù)雜問題，都是毛澤東曾經(jīng)預(yù)料到過的。用真正的毛澤東思想來解決許多現(xiàn)實問題，仍然有巨大的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義，是任何別的什么東西都不能代替的。
所以我認(rèn)為，在全國范圍內(nèi)，開展一場學(xué)習(xí)毛澤東思想的偉大運動是社會的需要、人民的需要、時代的需要。
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