鳳凰網舉辦了國慶六十年征文大賽，給出的寫作話題是出生、讀書、工作、婚姻、養老。無非是讓寫作者從五個方面書寫自己的“人生”，給共和國的六十大慶添彩！
筆者的涂鴉從來就是信馬由韁，不愿意受條條框框的束縛，當讓并不是給出的話題沒有寫頭，五項原則是每個正常的人無法逾越的歷程，要寫，實在是很多很多，但憶苦思甜報告實在是過了時，也一點不時尚！
哦，對了，鳳凰網的頭版怎么沒有了播報版塊，換成了時尚，這是一個值得關注的現象，也是一種時尚吧，大概。
就五點話題來說，出生，實在是自己決定不了的，你生的在身家庭就大部分的決定你以后的命運。當初的地主富農分子，的確不是你的錯，但你必須承受這個身份帶來的一切榮耀與羞辱。貧農是那時候最光榮的標簽，越窮越光榮。哪怕饑腸咕嚕，除非熟悉的，知根知底的，其他全是貧農。后來一個“貧窮不是社會主義，”讓人們“驚醒”了，生活好了，言論相對自由了，人們也現實了，觥籌交錯之間也會無意間透露出我家原來是地主的小秘密，一夜間，多了一些人所不知道的身份，都是畜生的緣故。現在，地主又出現來了。只是改了個名字，叫地王。
再說讀書，小時候，同班有地主的后代，有些人在詆毀那個時代的時候無所不用其極，但即便是那個階級斗爭火熱的年代，地主的后代受教育的權利也沒有被剝奪，同樣在教室里大聲朗讀“社會主義好”。可在國家規定九年義務教育的今天，人們上不起學了，去年84萬考生“被自愿”的退出了考場，當年的掙錢辦教育，變成了現在的辦教育掙錢，還有一些在放開初期進入高校的一代精英，對那個時代和毛澤東極盡污蔑，豈不知沒有那個時代你都上不了中學，在不要說上大學了，只是毛澤東要解決更大的社會問題，讓后來的人有更好更多的書讀，面臨的問題要解決，一萬年太久，只爭朝夕！
說到工作，對于農村人來說，只有兩條路，考學和當兵。否則，永遠是面朝黃土背朝天，慢慢地，放開初期向土地要效益的熱情沒有了，都進了城，變成了農民工人——民工。任你建筑高樓大夏千萬間，就是沒有你的立足之地。就連幾個工錢都要總理出面才能拿到。為了效益，企業工人一聲令下，大批下崗，人都不要了，要效益干嘛？真是炒雞蛋邏輯。另一面高薪養廉，結果養了一幫貪官污吏，這就是工作，說到當兵，在越戰中血與火的疆場能夠活下來的英雄將士，卻在今天要四處找工作養家糊口，有些戰爭，就是政客們玩的游戲。你能對得起邊疆冰冷的墓場和他那白發蒼蒼的父親嗎？
婚姻，是每一個人的向往，也是社會穩定的基礎，他也決定著一個人的一生，以往，都說金錢買不來婚姻，現在可以了，而且絕對，就業壓力和解放了的思想，讓金錢可以買來二奶、陪睡的保姆，就如意識形態可以讓網絡友情灰飛煙滅一樣，一塊面包就可以把婚姻家庭撕得粉碎，社會永遠是上流的社會，婚姻永遠是金錢的走狗。米面夫妻那叫互助組。不叫婚姻，更談不上家庭。
養老，是一個承重的話題，每月三元的養老金和6636萬的年薪只能在特色社會主義的神州大地上如春雷般炸響。一個普遍的現象是老養，老的養小的，而不是小的養老的。大學生被就業，工資被增長，老年人被養老保障金激動的昏厥。這都是值得大慶的還是值得深思的？
不愿意被束縛，就跳出三界外，不在五行中。但你跳不出這個社會。六十年大慶，好事的人們喜歡將前后三十年對比，生活水平的提高不是政府值得炫耀的資本，前三十年也在提高，難道后三十年要停滯不前？咱就看看這前后三十年都發生了什么，改變了什么？
你讓舊社會妓女自食其力，我就把千萬婦女重新逼上青樓？你給農民分了田地，我就把農民的土地重新占有，你讓人人有工作？我就讓千萬工人下了崗？你要消滅剝削和不平等不公平，我就要讓他死灰復燃，重現在神州大地，你捧陳永貴，我挺榮毅仁，你讓人民站起來，我就要讓他們再爬下，你要走社會主義，我就加上“特色”，搞的不倫不類。
這都他媽誰干的？
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