道可道，非常道；名可名，非常名。從書中理解書中的道理是教條主義書呆子，用空洞的理論教育人是主觀唯心主義，在永遠(yuǎn)的實(shí)踐中覺悟書中的道理永遠(yuǎn)的發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題才是真理。真理在實(shí)踐中，不在書中，不在嘴里。
我不喜歡用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思考社會(huì)問題，我喜歡用社會(huì)心理學(xué)思考社會(huì)問題。社會(huì)心理學(xué)是整體的用人的社會(huì)性思考政治、經(jīng)濟(jì)、文化問題。發(fā)展國家只研究政治經(jīng)濟(jì)問題是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究的問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只研究人與政治與市場(chǎng)與財(cái)富的關(guān)系，是把人變成貪欲不足的魔鬼的有毒學(xué)問。把人當(dāng)成人來研究就要全面的整體的用人的社會(huì)性思考政治、經(jīng)濟(jì)、文化問題，進(jìn)一步要研究人與自然的關(guān)系問題。單獨(dú)用馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解決政治經(jīng)濟(jì)問題是不能全面解決人類的問題的，單獨(dú)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理解毛澤東思想是不全面的。不承認(rèn)毛澤東發(fā)動(dòng)文革的偉大就不是真正的毛澤東思想信仰者。毛澤東發(fā)動(dòng)文革用文化革命建立社會(huì)主義文化基礎(chǔ)做為政治經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)才是最偉大的思想。毛澤東的群眾路線是實(shí)踐性的發(fā)展性的馬克思主義，不實(shí)踐就毫無意義。任何理論都不能用空洞的說教教育人真正的理解，只有在實(shí)踐中發(fā)展中才能使人們理解并發(fā)展。中國人的那種死讀書灌輸死教育覺得灌輸?shù)闹R(shí)越多越是人才的學(xué)習(xí)思想是最愚蠢的培養(yǎng)蠢材的學(xué)習(xí)思想。這就是中國的孩子創(chuàng)造力世界倒數(shù)第一的原因，這是當(dāng)代學(xué)者因仇恨毛澤東就用仇恨否定毛澤東教育思想的惡果。
毛澤東用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解決中國的政治經(jīng)濟(jì)問題，消滅了剝削建立了人民民主政治制度，這只是從制度上暫時(shí)解決了問題，毛澤東的群眾路線是個(gè)實(shí)踐性發(fā)展性的馬克思主義，在不斷的群眾路線實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題探索問題解決問題，文革就是毛澤東在實(shí)踐群眾路線中發(fā)現(xiàn)人民民主和公有制需要建立社會(huì)主義文化基礎(chǔ)才能穩(wěn)定，建立社會(huì)主義大公無私社會(huì)性行為文化基礎(chǔ)才能保障人民民主和公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東建立發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)資料變成了社會(huì)性的生存資源，中國的公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)際就是生存資源公有制，生存資源公有制是保障所有國民健康生存的自然人權(quán)。而這個(gè)思想是毛澤東把馬克思主義與中華文化的精華結(jié)合發(fā)展出來的。中華文化的精華就是易經(jīng)的天人合一思想，這個(gè)思想發(fā)展出來諸子百家思想，都有不同的發(fā)展理解。儒家接軌誤導(dǎo)成了只能當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)锰煜掠玫睦枷搿Ｖ嗅t(yī)發(fā)展易經(jīng)思想用于治療人的疾病，兵家發(fā)展易經(jīng)思想發(fā)展了中國獨(dú)特的軍事思想。只有道家全面的發(fā)展了易經(jīng)思想，可以修身養(yǎng)生治病，可以用天人合一思想解決政治經(jīng)濟(jì)文化國家問題，可以個(gè)人修身養(yǎng)性天人合一。
毛澤東建立的中國社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)把生產(chǎn)資料公有制變成了生存資源公有制，毛澤東用大公無私社會(huì)性行為文化基礎(chǔ)做人民民主政治基礎(chǔ)和生存資源公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化合而為一，人人平等，萬物平等，人屬于社會(huì)，社會(huì)屬于人，人屬于國家，國家屬于人，人屬于自然，自然屬于人。這就是最科學(xué)的天人合一思想。
中華文化的精華是易經(jīng)思想，易經(jīng)把天、地、人當(dāng)成一個(gè)整體研究，是天人合一思想。而對(duì)易經(jīng)思想發(fā)展的最全面的是老子的《道德經(jīng)》。中醫(yī)理論只是在中醫(yī)學(xué)理論方面發(fā)展了易經(jīng)思想。
其實(shí)易經(jīng)思想的天地人的那個(gè)人我不認(rèn)為只是指人，而是有生命的萬物。按照易經(jīng)思想思考生物與天地之間的變化發(fā)展規(guī)律來判斷，生命是永遠(yuǎn)不會(huì)滅絕的，生物是不斷的進(jìn)化的更高級(jí)，但是絕不是達(dá)爾文的進(jìn)化論那樣的進(jìn)化，我認(rèn)為人就是人，絕不是猿人，猿人早已經(jīng)滅絕了。而是某種生命物種滅亡后又會(huì)產(chǎn)生更高級(jí)的生命物種。就是地球生物全部滅亡以后也會(huì)在以后經(jīng)過很長時(shí)間的發(fā)展以后會(huì)出現(xiàn)更高級(jí)的生命物種。天地一陰一陽產(chǎn)生萬物，物質(zhì)和精神一陰一陽產(chǎn)生生命，物質(zhì)和精神都是永恒不滅的，生命是永遠(yuǎn)存在的，這是易經(jīng)要說明的道，是老子要說明的道，但是這個(gè)道只能在實(shí)踐中悟道，不是對(duì)誰說誰就能說明白的。
科學(xué)就是不斷的探索與發(fā)現(xiàn)，任何給科學(xué)下定義都是錯(cuò)誤的科學(xué)思想。
老子在道德經(jīng)里說：“無，名天地之始；有，名萬物之母。道生一一生二二生三三生萬物，還說“人法地，地法天，天法道，道法自然。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。這就是人屬于自然，自然屬于人的天人合一思想。老子道德經(jīng)是主張萬物平等人人平等。老子說“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?BR> 不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。國家沒有貴族和專制特權(quán)階級(jí)就沒有爭(zhēng)權(quán)奪利的政治斗爭(zhēng)，建立大公無私的社會(huì)性行為文化，建立人民民主，生存資源公有制，沒有富貴貧賤等級(jí)思想，這就是道德經(jīng)思想的實(shí)踐性真理。
大公無私是道德經(jīng)思想，老子說：“天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長久?！崩献诱f：“上善若水。水善，利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！崩献诱f：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私?！辈皇侨藷o私，而是大公才能獲得大私。正因?yàn)槿擞兴讲艖?yīng)該大公無私，大公無私不是說人沒有私，而是說人不能用自私行為侵害別人的私利，而是應(yīng)該用公平合作共同獲得公平的私利。
生存資源公有制毛澤東把馬克思主義與中華文化的精華結(jié)合發(fā)展出來的，中華文化的精華被儒家篡改變成了垃圾文化，把天下用編造的天命論搞成了生存資源君王所有制。當(dāng)代腐儒又把生存資源變成了精英所有制。私有制就是精英所有制，是依靠精英專制權(quán)和財(cái)勢(shì)掠奪壟斷了所有生存資源。中華文化的天人合一思想是生存資源公有制思想，這是真正的自然人權(quán)。
什么是自然人權(quán)？人首先有生存權(quán)，發(fā)展權(quán)，這是基本的自然人權(quán)。但是，生存權(quán)發(fā)展權(quán)不是只能說說，要有實(shí)際意義，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是需要與自然統(tǒng)一與社會(huì)統(tǒng)一才能有實(shí)際意義。中國的古代哲學(xué)家老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道法自然，自然生萬物，萬物屬于自然，自然屬于萬物。人屬于自然，自然屬于人，人屬于社會(huì)，社會(huì)屬于人。地球生養(yǎng)萬物和人類，人類對(duì)地球資源對(duì)社會(huì)資源的所有權(quán)是自然人權(quán)。這是中國哲學(xué)，這就是生存資源公有制思想。當(dāng)代那些腐儒大師把天人合一思想亂解釋成了順從生存資源精英所有制，順從精英專制的奴才順從和諧社會(huì)。中國的陰陽相生相克思想用在人類社會(huì)就是階級(jí)斗爭(zhēng)思想，不平衡的相克斗爭(zhēng)就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)質(zhì)變毀滅，產(chǎn)生新的社會(huì)新的平衡。和諧穩(wěn)定的社會(huì)需要平衡的斗爭(zhēng)相克力量，而國家的社會(huì)力量主要就是官權(quán)與民權(quán)，官權(quán)與民權(quán)的階級(jí)斗爭(zhēng)是永恒的，不平衡就會(huì)導(dǎo)致混亂滅亡。和諧社會(huì)就是官權(quán)與民權(quán)和平的階級(jí)斗爭(zhēng)平衡制約自然產(chǎn)生有序和諧發(fā)展。
人民民主是天人合一思想，生存資源公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是人民民主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，人民民主是生存資源公有制的權(quán)力保障，這也是天人合一思想，天人合一萬物平等。官權(quán)階級(jí)與民權(quán)階級(jí)的平等制約是人人平等的基礎(chǔ)，沒有人人平等就沒有萬物平等，就沒有天人合一。儒家把中華文化的天人合一思想給篡改變成了騙民心，精英所有制得天下的厚黑吃人學(xué)。精英民主其實(shí)就是精英專制，人類社會(huì)從來就是精英專制，資本主義把精英分成三權(quán)分立多黨派不過就是用這樣的假民主忽悠人民，是為了欺騙人民不懂得民權(quán)與官權(quán)平衡制約才是真正的民主?？纯串?dāng)代中國那些主流精英們?yōu)槭裁礃O力宣揚(yáng)精英民主？因?yàn)樗麄兙⒑ε氯嗣駡F(tuán)結(jié)起來組織起來獲得民權(quán)與他們平衡制約。
誰害怕人民群眾團(tuán)結(jié)起來組織起來，誰就是人民的敵人。誰組織人民群眾團(tuán)結(jié)起來斗爭(zhēng)獲得民權(quán)，誰就是人民領(lǐng)袖。人民領(lǐng)袖不會(huì)害怕人民，絕不會(huì)害怕人民群眾組織起來團(tuán)結(jié)起來。想吃人民肉喝人民血的三座大山才害怕人民群眾組織起來團(tuán)結(jié)起來斗爭(zhēng)他們。
搞明白了誰是人民的敵人就明白了誰在維護(hù)人民的利益。左派可以用簡單的道理跟人民群眾講，誰真正為人民服務(wù)?誰是假為人民服務(wù)？就看他們是否害怕人民組織起來，誰害怕人民團(tuán)結(jié)起來組織起來，誰就是人民的敵人。我們看那些所謂的民主國家中都是精英組織，精英黨派。沒有真正的人民群眾組織，他們用精英政治組織忽悠人民不組織人民群眾自己的政治組織。他們用精英民主官僚精英的官權(quán)制約忽悠人民不懂得真正的民主需要用民權(quán)制約官權(quán)的人民民主。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨用群眾路線發(fā)動(dòng)群眾組織群眾，凝聚起來的人民創(chuàng)造力推翻了三座大山。在奪取政權(quán)建立新中國以后毛澤東還是不放棄群眾路線，組織群眾搞群眾運(yùn)動(dòng)。毛澤東最重視的就是用群眾路線組織群眾團(tuán)結(jié)群眾，因?yàn)槊珴蓶|明白團(tuán)結(jié)起來組織起來的群眾力量是保護(hù)社會(huì)主義的最根本最強(qiáng)大力量。因?yàn)槊珴蓶|明白一旦群眾變成一盤散沙，社會(huì)主義的基礎(chǔ)就會(huì)坍塌。因?yàn)槊珴蓶|明白群眾路線被破壞群眾受到打擊壓迫就會(huì)形成官民分裂，專制官僚精英們也會(huì)分裂成幾個(gè)利益集團(tuán)互相斗爭(zhēng)，內(nèi)因出現(xiàn)問題就會(huì)引來外鬼，被推翻的三座大山就會(huì)重新回來壓迫剝削掠奪人民。
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