建議重慶警方讀點孔子
——“茍子之不欲，雖賞之不竊！”
報載，“重慶警方成立辦公室保護(hù)128位知名企業(yè)家”：“重慶公安機(jī)關(guān)出臺了十條服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，明確提出將為128位知名企業(yè)家提供專門保護(hù)，通過‘保護(hù)知名企業(yè)家聯(lián)絡(luò)辦公室’，協(xié)調(diào)各級公安機(jī)關(guān)和各警種，保護(hù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人尤其是知名和民營企業(yè)家的生命財產(chǎn)安全。”。
早在2003年兩會期間，《北京青年報》就報道過，曾被《福布斯》排名為中國首富的希望集團(tuán)總裁劉永好告訴記者，“四川省公安廳廳長就主動與我聯(lián)系，告訴我24小時熱線電話，有什么事情，公安廳會義不容辭地給予幫助。”，而劉永好當(dāng)時的解釋是“作為一個在地方上有影響的企業(yè)，解決了相當(dāng)多的就業(yè)和稅收，當(dāng)出現(xiàn)困難時，公安機(jī)關(guān)給予一些幫助也是正常的，在其他國家也有這種情況。”。
有警方如此到位的“保駕護(hù)航”，重慶市的富豪們一定可以高枕無憂，瀟灑地“甩開膀子干四化”了。可想而知，重慶市一定會更快地“科學(xué)發(fā)展”、“奔小康”，“和諧社會”也 指日可待了。
不過我卻愚頑難化：如果以“就業(yè)和稅收”作為富豪“超過民待遇”享受特別保護(hù)的理由，則古今中外一切政權(quán)與施政就統(tǒng)統(tǒng)無是非可言了。外國的，希特勒時期之克虜伯與西門子、侵華戰(zhàn)爭時期之三井與三菱、鴉片戰(zhàn)爭時之不列顛鴉片商；中國的，舊日之四大家族以及劉文彩們，他們那個不是 “養(yǎng)活”許多“就業(yè)者”的“繳稅大戶”！那么，“皇軍”“黨衛(wèi)軍”“國軍”“保安團(tuán)”之作為，也理所當(dāng)然地是“義不容辭”的了。——說起來好像不該相提并論，但依次邏輯，就是這個“理”。
共產(chǎn)黨是搞工運農(nóng)運起家的。《紅燈記》中李奶奶有個膾炙人口的唱段就叫“鬧工潮”，當(dāng)年少奇同志去安源也是“鬧工潮”，而在人們的“紅色記憶”中，鬧工潮與刺刀水龍頭的“保衛(wèi)”是連在一起的。如果從“納稅”與“就業(yè)”的角度看，不光這“鬧工潮”是“過激主義”，就是中國封建時代從漢武帝到海瑞的一切改革如“抑制豪強(qiáng)兼并”之類，也都有點“極左”了。帳惟迎博士有個高論：“為什么要保護(hù)富人的財產(chǎn)？我們歷史上 的教訓(xùn)是深刻的。因為不保護(hù)的話，就沒有人敢作富人，結(jié)果就是大家都是窮人。”“ “中國歷史上窮人造反，破壞富人的財產(chǎn)所有權(quán)，結(jié)果是什么？還是窮人占多數(shù)，無法改變這個循環(huán)。所以保護(hù)私人財產(chǎn)是社會產(chǎn)生財富的必要條件。”“現(xiàn)在美國國內(nèi)之所以不會爆發(fā)革命，是因為美國是一個無階級的社會，個人財產(chǎn)神圣不可侵犯，這是天經(jīng)地義的。” 主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的高論是“批判的武器”；如果我們的警方將其付諸實踐，則“武器的批判”也就不再缺席了。
看時下小煤窯之血腥殘酷，一點不亞于吳蓀甫和“周扒皮”；珠三角血汗工廠中的“包身工”，比夏衍時代也好不那里去。我們的警方，如果不能只熱中于為富豪“瓜分國企的盛宴”“保駕護(hù)航”，而對被剝奪而陷入生存困境的弱勢多數(shù)無動于衷。“知名企業(yè)家”豪宅城堡化，出行防彈車，在京城業(yè)已率先出現(xiàn)了為其提供的防彈廁所，行住均有“保安”擁促，如今，再加上警方的特警特護(hù)，熱線召喚，其安全度早已超過“南霸天”們，可以高枕無憂，萬無一失了。不過，如果只許“下崗工人”服服帖帖支付“改革成本”，否則立馬興師動眾，動輒出動千百特警以維護(hù)“安定團(tuán)結(jié)”，這樣就能夠構(gòu)建“和諧社會”了么？
如是云云，未免有點“思想僵化”“傳統(tǒng)觀念”了。
不過，孔夫子也對此有過“指示”：“季康子患盜”——強(qiáng)盜小偷太多，社會治安太壞，人坐在家里都沒有安全感——他向孔子請教解決辦法。加大打擊力度嗎？綜合治理嗎？……孔夫子的回答出人意外：“茍子之不欲，雖賞之不竊 ！”翻譯成白話就是：只要你們自己不貪得無厭，搞得人沒法活，你就是鼓勵老百姓去偷盜，老百姓也不干！
茍子之不欲，雖賞之不竊！
老先生這句話講得太精彩了，他對于社會犯罪根源的認(rèn)識，比我們的理論精英高明多了。
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