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【所以過去一、二十年的真正趨勢是，「兩岸交往越多，界線越明」】
【北京的期待也證明只是幻想】
【北京重量級涉臺學者黃家樹才會說，「兩岸交流密切并不能自動增強兩岸一家的意識，更不能自然加強統一意識」】
【根據《聯合報》的民調，就連接受本土化最困難的外省族群，現在也逐漸認同這塊土地。在一九九七年，外省族群中有五成六自認為是中國人，只有兩成二自認為是臺灣人，到了二○○九年，只有兩成四自認為是中國人，四成五自認為是臺灣人】
【根據《遠見雜志》在今年五月分的調查，現在就連國民黨的支持者也是「獨大于統」，傾向獨立的有三○．三％，傾向統一的只有二五％】。
【只要有耐心，時間其實是站在臺灣這一邊的】
【臺灣獨立于中國畢竟已經六十年了，只要沒有強制性的大中國教育，如果我們能把臺灣現狀再保持幾十年，誰還會贊成統一，中國又還有什麼動力來推動統一？】
正文如下：
當李登輝重拾柔性臺獨
中國時報 / 梁文杰 2009/07/02
李登輝提出「和中論」，媒體開始炒作李登輝是否有所轉變，也開始討論民進黨如何回應。但事實上，所謂「你是你，我是我，但你我是朋友，也要分清彼此」，對李登輝和民進黨都不是什麼新主張。
李登輝當年一手主導的「國統綱領」，就是把統一推遲到遙遠的未來，并主張「在交流中不危及對方的安全與安定，在互惠中不否定對方為政治實體，以建立良性互動關係」。這樣的主張也被吸納進民進黨一九九九年的「臺灣前途決議文」。「臺灣前途決議文」主張臺灣已經是主權獨立的國家，「依目前憲法稱為中華民國」，但對于與中國的關係，則以和解而不敵對為基調，并呼吁「從雙方在歷史上、文化上、血緣上的長遠關係出發，從地緣政治、區域穩定、經濟利益著眼，創造共生共榮、互信互利的美好前景。」
李登輝路線和「臺灣前途決議文」的戰略構想是：中共不可能容許臺灣宣布獨立，但對臺灣企圖保持現狀或拒不統一卻無計可施。臺灣想改成臺灣共和國，就像阿扁所承認的，「不能騙自己也不能騙別人，做不到就是做不到」；但只要臺灣獨立現狀維持得夠久，那麼一方面中國會隨著資本主義的發展而產生變化，或可打破中國非大一統不可的迷思，一方面則臺灣人的獨立意識也將發展至牢不可破的地步。
獨派團體經常憂慮與中國的經貿往來會模煳國家的界線，北京也認為加強經貿往來可以增強兩岸一家的意識，但實際發展的結果正好相反。國家認同本就是在交往過程中才會體現出來。中國人若沒有經歷過十九世紀與西方人交往的經驗，也不會產生現代中國的民族主義。兩岸交往越頻繁，臺灣人就越體會到自己并不是中國人，對臺灣的認同度就越高。
許多調查顯示到大陸工作的臺商并沒有更親中國的趨勢；許多外省人也是在回到大陸之后才發現自己其實是臺灣人；就連在大陸成長的臺商學校學生，都更常強調自己是臺灣人，或者表示自己與沒水準的當地人是不同的。
所以過去一、二十年的真正趨勢是，「兩岸交往越多，界線越明」，獨派團體的憂慮并沒有成真，北京的期待也證明只是幻想。所以北京重量級涉臺學者黃家樹才會說，「兩岸交流密切并不能自動增強兩岸一家的意識，更不能自然加強統一意識」。這也是為什麼李登輝并不擔心臺灣與中國深化交流，并認為只要在ＷＴＯ架構下，「三通、四通、五通都不要緊」。因為根據《聯合報》的民調，就連接受本土化最困難的外省族群，現在也逐漸認同這塊土地。在一九九七年，外省族群中有五成六自認為是中國人，只有兩成二自認為是臺灣人，到了二○○九年，只有兩成四自認為是中國人，四成五自認為是臺灣人。而根據《遠見雜志》在今年五月分的調查，現在就連國民黨的支持者也是「獨大于統」，傾向獨立的有三○．三％，傾向統一的只有二五％。
所以，只要有耐心，時間其實是站在臺灣這一邊的。臺灣獨立于中國畢竟已經六十年了，只要沒有強制性的大中國教育，絕大多數人都會希望保有我們現在的生活方式和政治制度。如果我們能把臺灣現狀再保持幾十年，誰還會贊成統一，中國又還有什麼動力來推動統一？
這一條路線，也就是北京經常說的「曲線臺獨」、「獨臺」或「柔性臺獨」，并認為它比要求正名制憲的「硬性臺獨」更難處理。因為「柔性臺獨」是對既成事實的延續，是用「保臺」的名義在「促獨」，很難反對，「硬性臺獨」則是打破現狀，不留模煳空間。「柔性臺獨」在國際上容易找到朋友，「硬性臺獨」則容易遭到聯手打壓。
李登輝顯然在考慮重拾「柔性臺獨」的道路，而民進黨在喊了八年的要正名、要制憲之后，也應該思考什麼才是不會「呷緊弄破碗」的策略。
（作者為《新社會雙月刊》總編輯）
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