報(bào)復(fù)的產(chǎn)生和楊佳作案動(dòng)機(jī)的分析

報(bào)復(fù)的產(chǎn)生和楊佳作案動(dòng)機(jī)的分析

宋公明

據(jù)報(bào)導(dǎo)，上海市公安局就襲警案答記者問 （2008年07月07日 14:29:58 　來源：上海市公安局網(wǎng)站 http://news.xinhuanet.com/legal/2008-07/07/content_8504366.htm）楊佳獨(dú)闖警局行兇是一起報(bào)復(fù)殺人案。

楊佳為何要對(duì)警局實(shí)施報(bào)復(fù)殺人呢？據(jù)說是因?yàn)闂罴褜?duì)閘北區(qū)公安分局提出無理要求未獲滿足。楊佳的無理要求是什么呢？是要求警局賠償精神損失費(fèi)三萬元并將一名警員開除。楊佳憑什么對(duì)警局提出要求呢？因?yàn)椋埃纺陣鴳c期間楊佳來滬游玩時(shí)，騎著租來的無牌自行車被警方盤查過，因?yàn)闂罴巡慌浜希直粠Щ嘏沙鏊榍迩闆r后就被放出了。楊佳卻借此不斷向警方投訴，警方也相當(dāng)重視，曾兩次派員專程赴京與楊佳協(xié)商，但楊佳堅(jiān)持無理要求，并經(jīng)過精心準(zhǔn)備，實(shí)施了這起震驚全國的殺人大案。

現(xiàn)根據(jù)上海警方記者招待會(huì)公布的情況，對(duì)報(bào)復(fù)產(chǎn)生的一般原因和楊佳作案動(dòng)機(jī)作一點(diǎn)分析，以供大家參考。

報(bào)復(fù)，這是動(dòng)物的一種本能反應(yīng)。你咬我一口，我就反咬你一口，互不相讓，直到一方敗北。人類社會(huì)在法律誕生之前，曾經(jīng)采用同態(tài)復(fù)仇的方法解決糾紛。部落之間紛爭，你殺了我方一人，我方也要?dú)⒛惴揭蝗耍p方相抵。這種現(xiàn)象至今仍然存在。你罵我一句，我還你一句；你打我一拳，我還你一腳，雙方扯平，互不吃虧，方肯罷休。

同態(tài)復(fù)仇應(yīng)當(dāng)遵循相抵原則，不能超過限度。否則就會(huì)形成冤怨相報(bào)，沒完沒了。一般來說，雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，適可而止是比較明智的選擇。但是雙方強(qiáng)弱懸殊時(shí)，強(qiáng)勢一方往往會(huì)利令智昏，非要占對(duì)方的便宜，而弱勢一方也會(huì)鋌而走險(xiǎn)，采用極端手段報(bào)復(fù)，形成殘酷的冤怨相報(bào)。例如在阿以沖突中，以方持強(qiáng)凌弱，阿方就用偷襲的方法打擊以方，以方吃了虧，又進(jìn)行大規(guī)模的報(bào)復(fù)，從而引起阿方更強(qiáng)烈的仇恨，雙方?jīng)]完沒了。美國入侵阿富汗，拉丹制造了９１１事件進(jìn)行報(bào)復(fù)，又引起美國更大規(guī)模的報(bào)復(fù)。這種人類大規(guī)模自相殘殺的現(xiàn)象，說明人類社會(huì)的進(jìn)化仍然處于比較低級(jí)的階段。

法律隨著國家的出現(xiàn)而誕生，既是統(tǒng)治國家的工具，也是解決社會(huì)糾紛的工具。對(duì)社會(huì)公共利益和他人合法權(quán)益的侵犯，由法律予以制裁，還被害人以公道，從而避免了同態(tài)復(fù)仇所產(chǎn)生的冤怨相報(bào)。所以法律的產(chǎn)生是人類社會(huì)的進(jìn)步。

法律既然是工具，就有個(gè)誰掌握使用，為誰使用，如何使用的問題。如果是掌握在人民大眾手中，是人民的公仆用于保護(hù)人民的利益，而且是秉公執(zhí)法正確使用，有反必肅，有錯(cuò)必糾，那么就能還受害者以公道，使受懲罰者罪有應(yīng)得，從而化解矛盾，使社會(huì)走向和諧。所以我國的警察叫人民警察，法院叫人民法院，檢察院叫人民檢察院，所有的司法機(jī)關(guān)都是為人民服務(wù)的。近年來某些精英專家提出要把機(jī)關(guān)名稱前面的人民二字拿掉，企圖改變我國政權(quán)和法律的人民性，使法律為少數(shù)人的利益集團(tuán)服務(wù)，造成了不小的思想混亂，執(zhí)法偏離正確的方向，產(chǎn)生了很多不良后果。

如果法律掌握在貪官污吏手中，為了維護(hù)私利而使用，貪贓枉法，刑訊逼供，不斷制造冤案錯(cuò)案而且拒不糾正，那么就會(huì)引起不滿不服。正義不張，必起怨聲；冤無處申，必生惡念；矛盾不能化解，難免走向激化。近年來一系列惡性群體事件，大抵都是由此而引起的。

由此說到楊佳案。如果如上海警方所說，警方在本案中完全是依法辦事，沒有任何不當(dāng)之處，而且仁至義盡，那么楊佳的報(bào)復(fù)之心，而且是如此嚴(yán)重不計(jì)后果的報(bào)復(fù)之心，是從何產(chǎn)生的？有作用力才有反作用力。無怨無仇，哪來的報(bào)復(fù)？就算是楊佳對(duì)警方盤問和又帶回派出所非常不滿，就算是楊佳的無理要求沒有得到滿足，心里產(chǎn)生極度不滿是可能的。我們自己不也經(jīng)常對(duì)不滿意的人恨得要死嗎？但是就這點(diǎn)事何至于真的要采取如此嚴(yán)重的報(bào)復(fù)手段呢？不是恨到骨子里，何至于采取如此不計(jì)后果的殘忍手段進(jìn)行報(bào)復(fù)？

如果楊佳作案動(dòng)機(jī)是報(bào)復(fù)，那么就必然有產(chǎn)生報(bào)復(fù)的原因。而產(chǎn)生如此嚴(yán)重的報(bào)復(fù)心理并且實(shí)施了如此殘忍的報(bào)復(fù)行為，沒有相應(yīng)的原因是不可能的。如果沒有產(chǎn)生嚴(yán)重報(bào)復(fù)心理的原因，那么報(bào)復(fù)行為的動(dòng)機(jī)就不能成立；如果報(bào)復(fù)行為的動(dòng)機(jī)不能成立，那么對(duì)楊佳的犯罪認(rèn)定就成了客觀歸罪，也不能成立。因此從案件的定性需要，也應(yīng)當(dāng)對(duì)楊佳產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理的原因給出合理的解釋。

一般來說，報(bào)復(fù)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是仇人，因?yàn)閷?duì)不是仇人下手，達(dá)不到服復(fù)的目的，不能解心頭之恨。據(jù)說楊佳選擇警局做為報(bào)復(fù)目標(biāo)，是因?yàn)榕沙鏊T太小，不好下手。那么為何不能守候在門外等仇人出來時(shí)侍機(jī)下手呢？據(jù)說選警局為報(bào)復(fù)目標(biāo)，是為了造成更大的影響。那么只能說，楊佳實(shí)在是喪心病狂，把所有警察都當(dāng)成了仇人，不管殺哪個(gè)都覺得痛快解恨。

奇怪的是，似乎不少人和楊佳有著同樣的心理，即對(duì)警察懷有莫明的仇恨心理，同情楊佳有之，為楊佳叫好者有之，為楊佳鳴不平者有之。也許，這就是警察前面沒有了人民二字，某些警察心中沒有了人民二字的后果吧？

中國有句老話：冤家宜解不宜結(jié)，冤怨相報(bào)何時(shí)了。毛澤東在極其殘酷的戰(zhàn)爭年代，就把中華文明和革命的人道主義相結(jié)合，制定了對(duì)俘虜?shù)膶挻蟮恼撸瑘?jiān)決不允許搞報(bào)復(fù)。解放后，對(duì)前敵對(duì)政權(quán)的人員不僅不報(bào)復(fù)，反而全部包下來，給工作，給出路。對(duì)被俘的敵方將領(lǐng)也通過特赦全部釋放。蔣某人曾不止一次挖了毛家祖墳，可是解放后蔣家的祖墳卻得到了妥善的保護(hù)。毛澤東對(duì)如何正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾做了精辟的論述，在他的思想指導(dǎo)下，國家使大量的敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，化敵為友，使鬼變?nèi)恕＿@種以德報(bào)怨，以理服人，讓人重新做人的博大胸懷和科學(xué)的人道主義，開創(chuàng)了人類不以報(bào)復(fù)處理敵我矛盾的新紀(jì)元，舉世為之震驚。

楊佳案本來是人民內(nèi)部矛盾，如果處理得好，不應(yīng)當(dāng)發(fā)展到今天這個(gè)令人痛心的地步。而這起人民內(nèi)部矛盾走向了如此嚴(yán)重的對(duì)抗，而且在社會(huì)上產(chǎn)了如此惡劣的影響，楊佳固然罪不可恕，處理這起矛盾的相關(guān)機(jī)關(guān)和人員就沒有一點(diǎn)責(zé)任嗎？至少，矛盾沒有化解反而走向激化總是不爭的事實(shí)吧？

現(xiàn)在我們要建設(shè)和諧社會(huì)，為什么卻往往使人民內(nèi)部矛盾激化呢？征地拆遷，小販經(jīng)營，農(nóng)民進(jìn)城買菜，農(nóng)民工討要工資，這些不都是人民內(nèi)矛盾嗎？干嘛非要用對(duì)付敵人的手段來處理，頻頻引發(fā)血案呢？不是說沒有階級(jí)斗爭了嗎，為何又要用階級(jí)斗爭的方法和手段來對(duì)付人民內(nèi)矛盾的糾紛呢，這不是自相矛盾嗎？

處理一個(gè)楊佳是容易的，然而要平息民怨，化解日益尖銳的社會(huì)矛盾，建設(shè)和諧社會(huì)，恐怕就不是那么簡單了。如果不能用科學(xué)發(fā)展觀正確地處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，那么和諧社會(huì)恐怕只能是水中月鏡中花了。

２００８，６，８，

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