批評毛澤東的聲音日益走向口號化空洞化原因解析
毛澤東是人不是神，是人就難免會犯錯誤。按照批評和自我批評的作風，犯了錯誤可以進行批評和自我批評。比如對于文革，毛澤東就作了自我批評，認為文革犯了兩個錯誤，就是打倒一切，全面內戰。顯然，犯了這樣的錯誤自然會造成社會上出現一定的不穩定的現象。文革后中國搞改革開放，鄧小平后來還提出“穩定壓倒一切”，這就可以說是吸取了文革經驗的。
任何人都應該學會經常自我批評的，古代有人說過“日三省吾身”，這是進行提升自我修養的重要功課。除了自我批評，還有批評。對于批評來說，就是一個人在認為別人犯錯誤的時候進行批評的現象。
但是，批評存在兩種情況，一種是批評對了，一種是批評錯了。如果說別人真的犯了錯誤，那進行批評是對的。不過，如果別人本來沒有犯錯誤，而一個人卻自以為別人犯了錯誤，而進行批評，那就是批評錯了。也就是說，批評者也是會犯錯誤的，如果批評者犯了錯誤批評錯了，那也應該對批評者進行批評，如果批評者自覺的話也應該進行自我批評。
經過毛澤東時代后，中國建立了基本完整自主的工業體系和國民經濟體系，也有了一定強大的國防事業。是在這樣一個基礎上，中國開始進行改革開放，搞市場經濟。中國的經濟發展速度相比于印度而言要快得多，就主要得益于中國有這個毛澤東時代奠基的工業基礎做支撐，而印度就沒有中國的改革開放這樣的好條件了。
印度是差不多比中國還早一點獨立建國的，而且半個多世紀以來一直是實行市場經濟的，但是為什么其經濟發展速度會輸給后搞市場經濟的中國呢？
中國有句老話“磨刀不誤砍柴工”，中國在毛澤東時代不大規模地搞市場經濟，而主要搞計劃經濟，目的就在于盡可能在最短的時間內實現國家工業化，通過工業革命成功在中國建立起自主完整的工業體系和國民經濟體系。顯然，對于中國這樣一個大國來說，建立自主的經濟體系是至關重要的，也是實現中國崛起的必要條件。
中國在毛澤東時代通過計劃經濟搞工業革命，實現國家工業化，這就相當于靜下心來老老實實地在磨刀，磨好刀后，中國搞改革開放，搞市場經濟，就好比開始砍柴，經濟發展速度自然驚人，所以相比于印度而言，反而給人一種后來者居上的感覺，道理其實就在這里。
但是，一些對毛澤東持批評態度的人卻不懂這個道理，反而認為毛澤東不會搞經濟，耽誤了中國經濟發展，認為毛澤東犯了錯誤，因而在那里大聲地批評毛澤東。
通過上面的分析我們已經可以知道，這些批評毛澤東的人其實是自己判斷錯了，因而也批評錯了。后來有一些批評毛澤東的人已經認識到自己批評錯了，因而進行了自我批評，糾正了自己的錯誤，這是正確的表現。但是，還有一些人沒有認識到自己的錯誤，或者已經知道自己錯了，但是卻拒不改正，而是仍然堅持錯誤。對于這些還不知道錯誤，或者知錯不改的人，一般地來說還是要繼續進行批評的，以促進他們認識到自己的錯誤，改正自己的錯誤。當然，不排除有些人是老頑固，對于這類人而言，就只好讓他們帶著花崗巖腦袋進墳墓算了。
除了存在對毛澤東時代搞的經濟建設進行批評的現象外，還有一個就是對毛澤東搞文革對社會進行思想改造提出批評的現象。
上面我們已經解釋了認為毛澤東不會搞經濟的批評是批評錯了，下面接著說說關于對思想改造進行批評的問題。
為了解釋這個問題我們不妨從現在大家身邊天天可以接收到的一個現象談起。我們知道，一段時間以來，西方是經常打著“民主自由人權”的旗號干涉中國內政的。那么，這個現象的本質是什么呢？
其實，這個現象的實質就是西方對中國發動的意識形態斗爭，只不過把這個思想斗爭披上了“民主自由人權”的面紗而已。
西方進行的這場意識形態斗爭的策略是這樣的。因為歷史的原因，西方憑借他們在經濟發展方面的領先優勢，先聲奪人鎮住了很多發展中國家的人們。憑借著經濟上的領先優勢，西方開始向發展中國家進行文化攻勢，宣傳灌輸一些意識形態。西方進行思想斗爭時打的是“民主自由人權”的旗號，不過，這個旗號是西方按照他們資產階級自己的需要下的定義。這樣一來就潛移默化地達到這樣一種效果，那就是，如果發展中國家的人們接受“民主自由人權”這個旗號，就會潛意識地接受西方給這個“民主自由人權”旗號定下的標準。這樣下去，就等于是發展中國家的人們的思想在不知不覺地被西方宣傳的意識形態所轉化，而發生思想變化。
也就是說，西方通過這樣一個意識形態的斗爭策略，潛移默化地改變著發展中國家人們的思想。一旦發展中國家的人們在思想上接受西方的意識形態，西方就可以通過鼓動等手法間接地操縱這些被他們洗腦的人去自覺地為西方資產階級的利益服務。
一般來說，壓人只會壓而不服，如果令對手接受自己的思想，只要對手在思想上繳械了，那才能令對手真正地心悅誠服。顯然，思想意識形態斗爭是文化領域的超級戰爭。
一個突出的例子就是原蘇共的一些主要的高級領導人，因為并不真懂馬列主義，反而為西方的意識形態所蠱惑，被俘虜了，這就直接在思想上繳械了。據披露的有關材料上說，蘇聯的有關改革政策背后竟然直接有美國人主刀的。這簡直太可怕了。想當年中國革命時期，曾有洋參謀李德和留蘇學生博古們直接指揮革命隊伍，因而造成慘重損失的例子，現在想來也是極可怕的事情。當然，現在是留美學生取代了留蘇學生，但那些教條主義現象依然似曾相識。這是人們應該警惕的。
蘇聯崩潰的例子在前，后有中國社會矛盾不斷激化的現象，撫今追昔，當年毛澤東的警告似乎重新又回蕩到人們的耳旁。想改革之初，一些人不斷地把毛澤東在文革中的許多言論拿出來進行批評，但是，隨著蘇聯垮臺，隨著中國社會矛盾日益激化，以至于那些批評毛澤東的人的底氣也越來越不足了。那些批評毛澤東的人不敢再直接引用毛澤東的那些言論了，因為實踐已經不斷地證明著毛澤東的遠見卓識。
接下來某些人批評毛澤東的方式發生了一些戲劇性的變化。因為不敢再直接引用毛澤東的言論進行批評，于是干脆對毛澤東進行各種人身攻擊等等，攻擊手法花樣之無恥繁多可謂令人嘆為觀止。
不過，假的總是會有穿幫的那一天，西方的宣傳可能一時欺騙很多人，但是不可能永遠欺騙所有的人。這不，隨著2008奧運的臨近，西方各種反華勢力被奧運引蛇出洞，紛紛跳出來進行表演，通過他們自己的手和嘴把他們自己的偽裝撕了下來。
被人欺騙的感覺是痛苦的，但是，能夠在有生之年有機會醒悟，也算萬幸。“朝聞道，夕死可矣。”
民主自由人權都是好東西，但是，中國人不能要西方資產階級給民主自由人權下的定義，定的標準，而是要中國人民自己給民主自由人權下的定義，定的標準。中國人不能在西方那棵樹上吊死，而是應該依據自己的歷史和現實，根據自己的國情進行創新，走出自己的道路。
通過以上這個現在的人們都知道的例子可見，進行思想改造是一件多么重要的事情呀，如果不用正確的強大的思想武裝自己的頭腦，那就可能被西方騙子所欺騙，就會讓自己的心靈受到傷害。可悲的就是，一些中國人被西方人賣了卻還在那里幫西方人數錢。試問，不對整個社會進行必要的文化革命思想改造，行嗎？！
歲月無情，當年在中國革命中也是在革命遭到巨大挫折后，越來越多的革命者才逐漸意識到毛澤東思想的正確。時光流轉，實踐是檢驗人們認識真理性的標準，等到毛澤東的警告逐漸為現實不斷證明的情況下，毛澤東思想就不得不再次放出光彩。這就是歷史辯證法。
當然，有那么一些帶著花崗巖腦袋的反毛者仍然不知悔改，在那里竭力反毛，不過，隨著他們的各種反毛言論不斷被歷史和現實的事實所揭穿，這就必然造成他們反毛的言論只能是日益空洞化口號化了，當然，也就不斷地引來人們對他們一遍又一遍地恥笑。
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