我想起了一則叫做丑小鴨的童話
(2008-04-21 18:33:59)
標(biāo)簽：價(jià)值體系 奧運(yùn) 丑小鴨 天鵝 毛澤東 中國(guó) 雜談
一段時(shí)間以來(lái)，尤其是西方反華媒體針對(duì)發(fā)生在中國(guó)西藏等少數(shù)地方的打砸搶燒暴力犯罪事件進(jìn)行惡意報(bào)道、奧運(yùn)火炬在英法美三國(guó)的傳遞活動(dòng)遇到恣意干擾破壞以來(lái)，在海內(nèi)外全體中國(guó)兒女中激發(fā)起了一股強(qiáng)大的抗議浪潮。
這讓我想起了一則叫做丑小鴨的童話。丑小鴨不知道自己是天鵝，混跡于鴨群之中，模仿著其他鴨子，努力地表現(xiàn)得更鴨子一些，但總還是讓其他鴨子看著不順眼，批評(píng)指責(zé)紛至沓來(lái)。為什么呢？鴨子只能用鴨子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)天鵝，那些鴨子的感覺(jué)是正確的，天鵝就是天鵝，不管它怎樣努力，也不可能適應(yīng)鴨子的標(biāo)準(zhǔn)，其基因是無(wú)法改變的。
對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，就很像這只丑小鴨。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我們混跡于西方鴨子中，韜光養(yǎng)晦，與其接軌，我們很努力，但是，人家總是看著我們不順眼，總是要敲打我們。為什么？有些中國(guó)人很委曲，這一次又來(lái)敲打我們，沒(méi)道理的很?。课覀冏屛鞑厝嗣窨缭搅藘蓚€(gè)歷史階段，從農(nóng)奴制一下進(jìn)入社會(huì)主義，世界上有誰(shuí)能做得這么好，為什么還要受指責(zé)？
其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，價(jià)值體系不同，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就不一樣，結(jié)論也就不一樣。盡管某些中國(guó)人回避這個(gè)價(jià)值體系問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題是個(gè)客觀存在，把頭埋在沙堆里不看這個(gè)問(wèn)題是不行的。毛主席過(guò)去說(shuō)，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，在價(jià)值體系問(wèn)題上，西方人是容不下我們這一套價(jià)值體系的。就算是我們韜光養(yǎng)晦也不行，人家信不過(guò)。而且就我們自己來(lái)說(shuō)，我們這個(gè)有著悠久文明傳統(tǒng)的民族，也不可能長(zhǎng)期地安于叢林法則的生存方式。我們歷來(lái)追求著大同世界的理想，特別我們這個(gè)民族誕生過(guò)毛澤東，在文化基因上已經(jīng)被深深地打上了毛澤東的烙印。我們就像天鵝一樣，早晚要一飛沖天，不可能像鴨子一樣安于池塘里的生活。
而要想飛起來(lái)，還需要時(shí)間，等到羽翼豐滿的時(shí)候，我們就會(huì)產(chǎn)生飛起來(lái)的欲望?，F(xiàn)在我們已經(jīng)羽翼豐滿了，到了要飛的時(shí)候了。可是，這只小天鵝自己還沒(méi)有感覺(jué)，還被自身的各種成長(zhǎng)中的問(wèn)題困擾著。而鴨子們看著天鵝的成長(zhǎng)也很害怕，總要搗點(diǎn)亂，讓天鵝長(zhǎng)得慢一點(diǎn)，接受他們的那一套價(jià)值體系，安于池塘里的生活。他們所有的努力都無(wú)非是為了把自己的價(jià)值體系強(qiáng)加于中國(guó)人，所謂民主人權(quán)，也無(wú)非是告訴中國(guó)人，在池塘里的生活是普世的價(jià)值，沒(méi)有其他更高的價(jià)值了。但這是不可能的，所以最好是干脆把天鵝肢解了，鴨子們就徹底放心了。
生活在鴨群之中，丑小鴨的處境是很危險(xiǎn)的。在這種情況下，丑小鴨的正確的應(yīng)對(duì)策略是什么？那就是要盡快地讓羽翼豐滿起來(lái)，所以，小平同志便強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”。與之同時(shí)，還要盡早地弄明白自己的身份，搞清楚自己的價(jià)值體系，不能再安于在池塘里與其它鴨子戲水，那就必然要搞得一身污泥。對(duì)于鴨子來(lái)說(shuō)，其普世價(jià)值就是在池塘里混；而對(duì)于天鵝來(lái)說(shuō)，就不能以鴨子的價(jià)值作為自己的價(jià)值。我們有更高的價(jià)值，現(xiàn)在已經(jīng)提出來(lái)了，那就是以人為本，科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)，這才是真正的普世價(jià)值，是高于西方價(jià)值同時(shí)又把西方價(jià)值包括在內(nèi)的普世價(jià)值，人類(lèi)如要繼續(xù)生存下去，就必須按我們的這套價(jià)值體系來(lái)辦。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)是由我們來(lái)引領(lǐng)時(shí)代潮流的時(shí)候了。
總之，通過(guò)這件事，我們可以弄明白這樣一個(gè)規(guī)律：一個(gè)人要想對(duì)他人的價(jià)值體系作一些批評(píng)，那他首先就必須看清自己的價(jià)值體系，是高于對(duì)方的價(jià)值體系還是低于對(duì)方的價(jià)值體系，如果高于對(duì)方，那就是有益的有效的，有助于對(duì)方的成長(zhǎng)完善。但如果低于對(duì)方，那就是無(wú)益的，有害的，不客觀的，不準(zhǔn)確的。西方人如果想當(dāng)老師，那就先反省一下自己的價(jià)值體系，是不是比別人的更先進(jìn)。如果沒(méi)有這一番自我反省的工夫，就想繼續(xù)用那一套狹隘的價(jià)值體系來(lái)評(píng)價(jià)別人，那就必然要出丑；某些國(guó)家的實(shí)際行動(dòng)使得他們失去了一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的誠(chéng)信，其媒體公信力更是扯下了最后的遮羞布，西方文化的虛偽從此赤裸裸地展現(xiàn)在世人面前。如果他們繼續(xù)堅(jiān)持這種價(jià)值體系，那就會(huì)鎖定其走向窮途末路的必然命運(yùn)，就像鴨子只能在池塘里生活下去一樣。
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