黎陽：暴亂暴露出的中國的境遇—時光倒流八十三年

時光倒流八十三年

黎陽

2008．4．13．

西藏“3．14”暴亂暴露出的中國的境遇，令人不由自主聯(lián)想到83年前魯迅在評價“五卅慘案”的文章“忽然想到”里描述的當(dāng)時中國的境遇。

魯迅說：

——“無論是誰，只要站在‘辯誣’的地位的，無論辯白與否，都已經(jīng)是屈辱。更何況受了實際的大損害之后，還得來辯誣。”

——“我們的市民被上海租界的英國巡捕擊殺了〔指五卅慘案〕，我們并不還擊，卻先來趕緊洗刷犧牲者的罪名。說道我們并非‘赤化’，因為沒有受別國的煽動；說道我們并非‘暴徒’，因為都是空手，沒有兵器的。〔指《京報》主筆邵振青（邵飄萍）一九二五年六月五日關(guān)于五卅慘案的文章，說：‘英、日帝國主義‘用種種宣傳政策，謂中國國民已與俄國同其赤化，英日若不合力以壓迫中國，行見中國赤化而后，美國亦大受其影響……然中國之并未赤化，所謂赤化說乃純屬英日兩國之虛偽政策……’〕”

——“我不解為什么中國人如果真使中國赤化，真在中國暴動，就得聽英捕來處死刑？記得新希臘人也曾用兵器對付過國內(nèi)的土耳其人，卻并不被稱為暴徒；俄國確已赤化多年了，也沒有得到別國開槍的懲罰。而獨有中國人，則市民被殺之后，還要皇皇然辯誣，張著含冤的眼睛，向世界搜求公道。”

——“其實，這原由是很容易了然的，就因為我們并非暴徒，并未赤化的緣故。”

——“我并非說我們應(yīng)該做‘愛敵若友’的人，不過說我們目下委實并沒有認(rèn)誰作敵。近來的文字中，雖然偶有‘認(rèn)清敵人’這些話，那是行文過火的毛病。倘有敵人，我們就早該抽刃而起，要求‘以血償血’了。而現(xiàn)在我們所要求的是什么呢？辯誣之后，不過想得點輕微的補償；那辦法雖說有十幾條，總而言之，單是‘不相往來’，成為‘路人’而已。雖是對于本來極密的友人，怕也不過如此罷。”

——“然而將實話說出來，就是：因為公道和實力還沒有合為一體，而我們只抓得了公道，所以滿眼是友人，即使他加了任意的殺戮。”

——“如果我們永遠(yuǎn)只有公道，就得永遠(yuǎn)著力于辯誣，終身空忙碌。”

……

把魯迅文中的“上海租界”換成“拉薩”，把“英國巡捕”換成“藏獨暴徒”，把“赤化”換成“激烈的民族主義姿態(tài)”，再稍加改動，就完全可以恰如其分地拿來描述中國在這次西藏“3．14”暴亂中的境遇：

——無論是誰，只要站在“辯誣”的地位的，無論辯白與否，都已經(jīng)是屈辱。更何況受了實際的大損害之后，還得來辯誣。（中國的西藏被藏獨暴徒打砸搶燒殺，“受了實際的大損害之后，還得來辯誣”——“無論辯白與否，都已經(jīng)是屈辱”。）

——我們的市民被潛入西藏的藏獨暴徒擊殺了，我們并不還擊，卻先來趕緊洗刷犧牲者的罪名。說道我們并非鬧“激進(jìn)的民族主義”，因為沒有受政府的煽動；說道我們并非“鎮(zhèn)壓迫害少數(shù)民族”，因為都是空手，沒有兵器的。

——我不解為什么中國人如果真鬧“民族主義”，真在鎮(zhèn)壓分裂中國的暴徒，就得聽外國人來處死刑？記得1992年美國政府也曾用武器軍隊對付過國內(nèi)的洛杉磯黑人大騷亂，卻并不被稱為“鎮(zhèn)壓迫害少數(shù)民族”，德國、法國、英國、俄羅斯人的民族主義情節(jié)一直濃厚，也沒有得到別國開槍的懲罰。而獨有中國人，則市民被殺之后，還要皇皇然辯誣，張著含冤的眼睛，向世界搜求公道。

——其實，這原由是很容易了然的，就因為我們并非“激進(jìn)的民族主義”，并未“鎮(zhèn)壓迫害少數(shù)民族”的緣故。

——我并非說我們應(yīng)該做“愛敵若友”的人，不過說我們目下委實并沒有認(rèn)誰作敵（只有“和諧世界”中的“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”）。近來的文字中，雖然偶有“認(rèn)清敵人”這些話，那是行文過火的毛病。倘有敵人，我們就早該抽刃而起，要求“以血償血”了。而現(xiàn)在我們所要求的是什么呢？辯誣之后，不過想得點輕微的補償；那辦法雖說有十幾條，總而言之，單是“允許有公信力的國內(nèi)外媒體進(jìn)入藏區(qū)進(jìn)行獨立的采訪報道”、“不怕百般挑剔”、“克制”、“寬容”、“與普世價值接軌”，成為“和諧世界”而已。雖是對于本來極密的友人，怕也不過如此罷。

——然而將實話說出來，就是：因為公道和實力還沒有合為一體，而我們只抓得了公道，所以滿眼是友人，即使他加了任意的殺戮。

——如果我們永遠(yuǎn)只有公道，就得永遠(yuǎn)著力于辯誣，終身空忙碌。

……

中國2008年“拉薩3．14暴亂事件”的遭遇與83年前1925年的“五卅慘案”時的遭遇簡直一模一樣：“無論是誰，只要站在‘辯誣’的地位的，無論辯白與否，都已經(jīng)是屈辱。更何況受了實際的大損害之后，還得來辯誣。”

所不同的是： 83年前“五卅慘案”時的中國，是“殖民地、半殖民地、半封建社會”；在中國領(lǐng)土上肆無忌憚殺中國人的，是外國的軍隊；殺完人之后污蔑中國人“赤匪”、“暴徒”的，是外國的宣傳機器。而2008年“拉薩3．14暴亂事件”時的中國，是“改革開放”、“和諧環(huán)境”下的“特色社會主義”社會；在中國領(lǐng)土上肆無忌憚殺中國人的，是以“外國人”自居、瘋狂分裂中國的“中國人”；殺完人之后比外國宣傳機器更起勁地痛罵中國人“激進(jìn)民族主義”、“迫害少數(shù)民族”的，是中國的“主流精英”。——83年前西方國家在中國領(lǐng)土上要殺要罵中國人還得親自出馬，而如今連親自出馬都省了，自有“中國人”“代辦一切”，實行全過程“一條龍服務(wù)”：不折不扣“與時俱進(jìn)”。

更“先進(jìn)”的是打了你，砸了你，搶了你，燒了你，殺了你之后還罵你“破害人權(quán)”、“激進(jìn)民族主義”還不算，還不準(zhǔn)你有任何不滿：“呼吁中國民眾和海外華人保持冷靜和寬容，進(jìn)行深入的思考。激烈的民族主義姿態(tài)只能招致國際社會的反感，有損于中國的國際形象”，更不得妨礙制止暴亂：“強烈敦促中國政府停止暴力鎮(zhèn)壓”；甚至連哭訴自己遭到打砸搶燒殺的暴行都不行：“具有煽動民族仇恨和加劇局勢緊張的效果”、“我不敢說它是假的，但是也不能確認(rèn)它是真的”……一句話，中國人必須逆來順受，打左臉?biāo)陀夷槪稳嗽赘睿辉S反抗，不許聲張，更不許有任何怨言——中國的“主流精英”收拾起中國人來比“五卅慘案”時的外國帝國主義不知兇狠多少倍，難怪魯迅說：“叭兒狗往往比主人更嚴(yán)厲”。

“主流精英”“賊喊捉賊”的本領(lǐng)實在令人嘆為觀止。西方媒體的造謠被中國網(wǎng)民抓了個正著，“南都”的長平跑出來舌頭一翻，責(zé)任就全變成中國政府的了：“應(yīng)該質(zhì)疑中國政府對消息源和國內(nèi)媒體的雙重控制。毫無疑問，后者對新聞價值的傷害更甚于前者。”——鬧了半天，西方媒體造謠原來全是中國政府造成的——誰讓你不準(zhǔn)我到暴亂現(xiàn)場煽風(fēng)點火推波助瀾的？這還不算，更絕的是讓長平的三寸不爛之舌一鼓噪，西藏暴亂的責(zé)任居然是中國人自己，是中國的“民族主義”：“如果我們以民族主義為武器來反抗西方，那么怎樣說服少數(shù)民族放棄民族主義，加入到主流的國家建設(shè)中來呢？”——藏族難道不屬于中華民族？誰說過中華民族的“民族主義”不包括藏族？這種提法本身就偷偷包含了中華民族的“民族主義”不包括藏族，藏族的“民族主義”跟中華民族的“民族主義”不是一回事、“藏族與漢族的關(guān)系”等同與“中華民族”與西方國家這種“國與國級別的民族關(guān)系”的內(nèi)涵，就是承認(rèn)“藏獨”。怪不得當(dāng)網(wǎng)民質(zhì)問長平“承認(rèn)不承認(rèn)西藏是中國的一部分”時，長平的答復(fù)閃爍其辭得如此高明之極：“我也贊同統(tǒng)一”——這個“也”字大有文章：不是主動贊同，不是無條件贊同，而是被動贊同，有條件贊同，得別人贊同了，我才“也”贊同。那么這個“別人”是誰呢？“天機不可泄露”，你可以猜是中國人，藏族人，藏獨，達(dá)賴，也可以猜是外國主子——那樣問題就好理解了：如果外國主子贊同西藏屬于中國，那我“也”贊同，否則……

長平故作姿態(tài)地問：“那么我們對少數(shù)民族又如何呢？”——你不是住在中國嗎？不是“消息靈通的新聞人士”嗎？怎么可能不知道中國的少數(shù)政策？怎么可能不知道中國是如何對待少數(shù)民族的？怎么可能不知道如今對少數(shù)民族是優(yōu)待優(yōu)待再優(yōu)待，寬容寬容再寬容，幾乎到了讓漢族人感到“歧視”的程度？尤其為了今年的奧運會，從上到下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢委曲求全，不惜一切息事寧人，簡直能忍的就忍，能躲的就躲，惟恐一不小心出亂子，更不用說做可能激化民族引起沖突的行為了——這種狀況中國誰人不知？即便不在現(xiàn)場，也不至于弄不清西藏發(fā)生暴亂的大是大非，說出“我不敢說它是假的，但是也不能確認(rèn)它是真的”這種虛偽透頂?shù)募傩刃鹊脑挕！頌橹袊耍卮稹叭缃裰袊斯还∧_”“刮不刮體毛”之類“問題”，難道也必須先“現(xiàn)場調(diào)查”嗎？是不是沒有一個“開放的輿論環(huán)境”，那就連“公雞會不會下蛋”、“你長平是否是狗肚子里爬出來的”之類“問題”也得不出結(jié)論？

長平們說了這許多，實際就是如同魯迅所揭露的，“用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息”—— 讓中國人在中國的土地上挨殺挨罵還“不得喘息”。

長平們口口聲聲“只要有一個開放的輿論環(huán)境”就能包醫(yī)百病，有效對付“虛假報道和偏見”。實際呢？奧運火炬手、殘疾姑娘金晶在巴黎遭到藏獨分子施暴，在“一個開放的輿論環(huán)境”里，藏獨分子在光天化日之下：

1．使用暴力
2．侮辱婦女
3．虐待殘疾人

按照“普世價值”，是非徹底一邊倒。然而口口聲聲“反對暴力”、“與普世價值接軌”的長平、“南都”、“炎黃春秋”以及西方“主流媒體”可曾有任何人以任何方式譴責(zé)這種赤裸裸的暴力、赤裸裸的罪行？如此公開明顯的是非都混淆，還有臉說什么“能不能允許媒體自由討論以進(jìn)一步揭示真相？”

海內(nèi)外華人空前團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力奮起反擊西方國家媒體對中國西藏暴亂的造謠誹謗和拿“西藏人權(quán)”為借口搗亂奧運火炬?zhèn)鬟f等逆行。面對這場前所未有的全世界華人大團(tuán)結(jié)，是“站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對面反對他們呢？”中國“主流精英”的態(tài)度：“站在他們的后頭指手畫腳地批評”+“站在他們的對面反對”——“激進(jìn)民族主義”、“不利于中國的國際形象”……

最典型的當(dāng)屬中國青年報：“別把奧運火炬?zhèn)鬟f和國家榮譽畫等號”、“不要把奧運火炬?zhèn)鬟f和國家榮譽畫等號；也不要把奧運火炬?zhèn)鬟f沿途遇到的示威和抗議，當(dāng)做是對中國人民的羞辱”、“ 我們中國人看重面子，太在乎火炬?zhèn)鬟f對中國的意義”——既然如此，那為什么要在奧運期間把來京上訪的人全趕走？難道這時就顧不上“也不要把奧運火炬?zhèn)鬟f沿途遇到的示威和抗議，當(dāng)做是對中國人民的羞辱”了？說穿了，外國人示威抗議可以，中國人示威抗議不行——不折不扣“耗子扛槍——窩里橫”。

更“窩里橫”的當(dāng)屬王力雄、劉曉波之流“民運精英”：

——“我們敦促中國政府允許有公信力的國內(nèi)外媒體進(jìn)入藏區(qū)進(jìn)行獨立的采訪報道。”“如果政府掌握真相，就不怕百般挑剔。只有采取開放姿態(tài)，才能扭轉(zhuǎn)目前國際社會對我國政府的不信任。”

——“建議政府邀請聯(lián)合國人權(quán)理事會對證據(jù)和事件過程、傷亡人數(shù)等進(jìn)行獨立調(diào)查，以改變國際社會的相反看法和不信任心態(tài)”。

——“文革語言無助于事態(tài)的平息，也不利于中國政府的形象”。

……

1992年4月美國洛杉磯黑人大騷亂，共造成50多人死亡、2000多人重傷、1萬多人被捕、上千家店鋪被燒毀，財產(chǎn)損失達(dá)到10億美元。對這場大騷亂，怎么沒見“民運精英”、“主流精英”們要求美國政府“允許有公信力的國內(nèi)外媒體進(jìn)洛杉磯地區(qū)進(jìn)行獨立的采訪報道”？怎么沒見他們對美國政府說：“如果政府掌握真相，就不怕百般挑剔”？怎么沒見他們建議美國政府“邀請聯(lián)合國人權(quán)理事會對證據(jù)和事件過程、傷亡人數(shù)等進(jìn)行獨立調(diào)查，以改變國際社會的相反看法和不信任心態(tài)”？為什么只對中國政府如此要求？

2003年美國“南方小雞合唱團(tuán)”（Dixie Chicks）公開聲明反對美國入侵進(jìn)攻伊拉克，歌迷馬上宣布抵制她們的演出，當(dāng)街砸爛她們的唱片，公開道了歉也不饒。當(dāng)時一位美國婦女說：你有你的言論自由，但你必須為你的胡說八道付出代價。——怎么不見“民運精英”、“主流精英”們說美國鬧“激進(jìn)民族主義”、“文革式語言”？

……

所謂“允許有公信力的國內(nèi)外媒體進(jìn)入藏區(qū)進(jìn)行獨立的采訪報道”、“邀請聯(lián)合國人權(quán)理事會對證據(jù)和事件過程、傷亡人數(shù)等進(jìn)行獨立調(diào)查，以改變國際社會的相反看法和不信任心態(tài)”之類把戲中國人是早已領(lǐng)教過的：九．一八事變，當(dāng)時中國的“主流精英”們不就是這樣做的嗎？“委曲求全”、“絕對不抵抗”——“不準(zhǔn)抵抗，不準(zhǔn)動，把槍放到庫房里，挺著死，大家成仁，為國犧牲”、“先以公理對強權(quán)，以和平對野蠻，忍怒含憤，暫持逆來順受態(tài)度，以待國際公理之判斷。”一切寄托于“有公信力的國內(nèi)外媒體”和當(dāng)時的“聯(lián)合國”——“國聯(lián)”。等國聯(lián)派出的“中立的調(diào)查委員會”——“李頓調(diào)查團(tuán)”調(diào)查完了，東北也丟了，“滿州國”也成立了。中國挨了打，丟了領(lǐng)土，換來的是一張毫無用處的廢紙。如今“主流精英”們又要跟中國來這一手，難道他們當(dāng)真以為中國人都不長記性？

制造“民族問題”、煽動分裂是搞侵略的慣用手法了。納粹德國強占蘇臺德、侵略波蘭用的就是這種手段：先煽動少數(shù)民族鬧事，然后乘虛而入。科索沃“獨立”也是如此。如今輪到了中國，于是有了藏獨、疆獨的鬧事和國外的“支持西藏獨立”。

國外肢解中國的努力在如火如荼。西藏暴亂。西方媒體公然一致造謠誹謗。縱容藏獨搗亂奧運會圣火傳遞羞辱中國。國內(nèi)的“主流精英”呢？變本加厲“割地賠款”，“量中華之物力，結(jié)美國之歡心”。“割地”：割讓國民經(jīng)濟(jì)核心要害的“制高點”、“根據(jù)地”——取消對外資控股中國銀行的一切限制。“賠款”：以“每月?lián)p失4艘航空母艦”的速度把中國的財富拱手相讓。

“歷史有時驚人地相似”。對比中國在2008年西藏暴亂和1925年“五卅慘案”時的境遇，實在“似曾相識”，讓人感到83年前的民族危機又在中國人頭上盤旋開了。（不是“倒退沒有出路”嗎？怎么時光一下倒流了83年，再現(xiàn)“殖民地半殖民地半封建社會”的中國在“五卅慘案”時境遇——“無論是誰，只要站在‘辯誣’的地位的，無論辯白與否，都已經(jīng)是屈辱。更何況受了實際的大損害之后，還得來辯誣”？）

難怪有人說：以前“我們高唱《東方紅》，當(dāng)家作主站起來”。后來“我們高唱《春天的故事》，撲通一聲跪下來”。而如今的“主流精英”們呢？“高唱‘和諧’和‘普世價值’，任人宰割趴下來”。

難怪拿破侖說：“獅子統(tǒng)帥的綿羊軍隊強過綿羊統(tǒng)率的獅子軍隊”。

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