社會(huì)發(fā)展的前提是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；但同時(shí)要注意社會(huì)意識形態(tài)對生產(chǎn)力的反作用。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和對生產(chǎn)資料的控制水平?jīng)Q定了生產(chǎn)，因此，要注意誰有這種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營權(quán)力。為什么有人靠新技術(shù)發(fā)展，有人卻用落后的技術(shù)、管理也能發(fā)財(cái)？這就是社會(huì)公眾對社會(huì)生產(chǎn)控制能力的低下，人民不能決定生產(chǎn)水平；而是個(gè)別人在組織生產(chǎn)，并控制生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，腐化政權(quán)，唯利是圖，不講究社會(huì)責(zé)任、不講究產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)升級，在低水平陷阱中沉溺。
中國以至于世界各國都要發(fā)展生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)人的全面發(fā)展，改善社會(huì)生活的公眾文化水平，樹立公平、公正的效率，真正把社會(huì)潛力開發(fā)出來，形成群情奮發(fā)的高水平創(chuàng)造、平衡社會(huì)整體理性情感，從而達(dá)到人類自身完整意義的解放。
這就涉及到出路的問題，在資本主義生產(chǎn)過剩、大眾消費(fèi)不振、消費(fèi)方向混亂的社會(huì)問題嚴(yán)重制約人類發(fā)展的今天，解決帝國主義軍事威脅和社會(huì)文化矛盾就顯得極為重要，成為重中之重的核心課題。如果把美國現(xiàn)有的生產(chǎn)力普及到全國、世界，勞動(dòng)者就不會(huì)存在發(fā)展負(fù)擔(dān)重的問題；人們的生活就會(huì)平衡發(fā)展，生有所為；老有所養(yǎng)。
帝國主義就是一些自鳴得意的、自以為是的人高高在上，把下層人民看得不如“牛馬”、“寵物”，要把第三世界的人們當(dāng)作垃圾清除，要“自然淘汰”人類的大多數(shù)，讓饑餓遍野，落后地區(qū)相互征戰(zhàn)，通過壓迫欠發(fā)達(dá)地區(qū)人民來保持自己階層“貴族”生活水準(zhǔn)。他們利用欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的劣勢，利誘當(dāng)?shù)貦?quán)貴，形成一種壓迫制度性的結(jié)構(gòu)，保持帝國主義者的“先進(jìn)性”。利用技術(shù)、智力集中的優(yōu)勢，形成資本金融統(tǒng)治，并依靠軍事、產(chǎn)業(yè)和欲望自由腐化、壓制、異化人們的精神，制造“經(jīng)濟(jì)人”和奴才，消除他們的自尊和意志力。人類的解放首先是精神上的自強(qiáng)和理性，在資本主義社會(huì)人們處于一種病態(tài)意識形態(tài)中，其一是以欲望代替理性；其二是以滿足代替健康；其三是以茍且代替人類共同的理想；從而使得人們無法從污泥中自拔。
世界不乏生產(chǎn)技術(shù)、勞動(dòng)力和智力；缺乏的僅僅是支配人類改變“物欲滿足”的資產(chǎn)階級泥坑的革命意志。缺乏的是開發(fā)人類整體潛力的真誠動(dòng)力；缺乏的是人類節(jié)儉-健康的意識形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)；缺乏的是高質(zhì)量的健康社會(huì)生活建設(shè)的前期投入。當(dāng)一切都以“利潤最大化”為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上人類就成為自我異化的“欺詐”機(jī)器。沒有利潤就不投入，更多的是資本主義的保守和新資產(chǎn)階級的非理性沖動(dòng)，一切都成為金融詐騙的設(shè)局，這就是當(dāng)今帝國主義的本質(zhì)特征。保持帝國主義勢力的欺騙性和掠奪，建立壁壘，建成兩極分化的天堂-地獄結(jié)構(gòu)，使之長久不變，就是他們的理想和利益所在。
一個(gè)國家要想在帝國主義世界存在下去，首先要對內(nèi)激發(fā)人民的政治熱情，把這種發(fā)展的激情變?yōu)槔硇缘慕?jīng)濟(jì)技術(shù)建設(shè)；并以最小的成本推廣到世界各國，幫助欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展獨(dú)立自主的政治和足以抵御帝國主義的世界經(jīng)濟(jì)體系，同時(shí)改變?nèi)藗兟浜蟮囊庾R、精神狀態(tài)，形成社會(huì)生活的健康發(fā)展，人類需要激情，但不是消費(fèi)、瘋狂的激情，而是人類尊嚴(yán)的追求：每個(gè)人本質(zhì)提高的力量發(fā)揮。政治倫理是基本原則，這就是要為人類解放貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。不是追求放蕩、瘋狂；而是追求人類最高的價(jià)值——尊嚴(yán)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要盡快發(fā)展—升級，形成自主、節(jié)儉的生產(chǎn)體系，既與世界同前進(jìn)；又有自身保持發(fā)展的資源優(yōu)勢，這就是獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的共同發(fā)展格局。
無產(chǎn)階級要解放，只能靠自己發(fā)展、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一；欠發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)步也只能靠自己奮斗，爭取為人類做出較大貢獻(xiàn)，奮發(fā)有為就是發(fā)展的道路，就是抗擊帝國主義壓迫與訛詐的方法。解決自身存在的問題關(guān)鍵是要有健康的精神力量，健康意味著全體人類（社會(huì)）理性與理想的平衡和批判力發(fā)揮，鏟除一切污泥濁水、污染環(huán)境的傳統(tǒng)遺毒。
改變?nèi)祟惖乃接兄苽鹘y(tǒng)對人性的扭曲；人類是共同發(fā)展的社會(huì)創(chuàng)造者，必得保證健康。
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