我出差沒有事的時(shí)候，在《烏有之鄉(xiāng)》看到秋實(shí)客老師給馬門列夫老師“看病”的文章。呵呵，說的有點(diǎn)過了。馬門列夫我見過，是個(gè)不錯(cuò)的老頭，稍嫌有點(diǎn)古板，我還是很喜歡這個(gè)老頭的。必要的爭(zhēng)論是要有的，在爭(zhēng)論中進(jìn)步是比較快的，而且您們的爭(zhēng)論對(duì)青年人是有幫助的，對(duì)總結(jié)毛澤東思想和知道“難看”的馬列主義也是有幫助的。在馬工其后的文章中沒有看到你回那么一篇就感到有點(diǎn)不足了。
您寫的大部分我是同意的，但有的地方也不是太同意，感到有的是在淡化某些問題，有點(diǎn)是在加強(qiáng)某些問題，多少不是那么太客觀。
不說閑話了，開始。（黑體字是秋工的）/Article/Class17/200803/33768.html （原文）
不同意您對(duì)巴黎公社比蘇聯(lián)好的觀點(diǎn)。
一個(gè)政權(quán)最要保護(hù)的是什么？我認(rèn)為是他要保護(hù)的恰恰是這個(gè)政權(quán)。只有這個(gè)政權(quán)不倒，他才可以保護(hù)這個(gè)政權(quán)所要保護(hù)的人。您用“巴黎公社的原則歸納起來，主要有如下幾條：a﹑摒棄權(quán)力分立資產(chǎn)階級(jí)政治形式，采用行政司法合一的政治體系；b﹑用普選制﹑罷免制﹑監(jiān)督制和低薪制把官吏變成公仆；c﹑打碎舊的國(guó)家機(jī)器，用武裝的人民代替常備軍；d﹑直接掌握政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)行不斷革命。以上四條，反映了無產(chǎn)階級(jí)專政基本內(nèi)容?！弊稣擖c(diǎn)我認(rèn)為不對(duì)吧？比如c，就不對(duì)，在沒有消滅地方的時(shí)候，就主動(dòng)放棄斗爭(zhēng)，放棄軍人，如果這樣，現(xiàn)在13億的中國(guó)人放棄軍隊(duì)的話，下場(chǎng)還是八國(guó)聯(lián)軍入北京！當(dāng)人們被奴役的時(shí)候還談什么權(quán)利呢？b、也是一樣的，人民當(dāng)時(shí)接受的是封建主義的和新興資產(chǎn)階級(jí)的思想，那個(gè)時(shí)候的無產(chǎn)階級(jí)思想還不普及，不想是毛主席在中國(guó)搞了個(gè)文革，思想相對(duì)的普及，就這你看人心都不能齊，走資派都這樣的多，人心的私心都這樣的厲害，何況才成立的“公社”呢？這兩個(gè)問題應(yīng)該是巴黎公社倒臺(tái)的主要原因，當(dāng)然還要帝國(guó)主義的干擾。至于a為什么就好，我不明白。權(quán)利分散可以相互牽制，但是對(duì)于監(jiān)督、民主化進(jìn)程有好處，害處是不統(tǒng)一效率低。集權(quán)是統(tǒng)一效率高，害處是有走向獨(dú)裁、專制的傾向。各有利弊，說不上好壞。d，如果說無產(chǎn)階級(jí)文化沒有建立起來，用資產(chǎn)階級(jí)文化怎么建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家？不靠您定義的“共產(chǎn)黨專政”建設(shè)文化，靠資產(chǎn)階級(jí)去建立嗎？所以說您后面談的斯大林用“共產(chǎn)黨專政”代替“無產(chǎn)階級(jí)專政”是錯(cuò)誤觀點(diǎn)?？傮w在這里您是淡化了主要矛盾，突出了次要矛盾。
您說“a﹑斯大林模式發(fā)展強(qiáng)化了列寧無產(chǎn)階級(jí)政黨的作用，以為政黨專政可以代替階級(jí)專政，事實(shí)上也是如此。這樣，就出現(xiàn)了一個(gè)大問題，無產(chǎn)階級(jí)專政就悄悄變成了共產(chǎn)黨專政。而這二者嚴(yán)格地說是不能劃等號(hào)的。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的方針政策路線代表無產(chǎn)階級(jí)時(shí)，黨的專政尚可代表無產(chǎn)階級(jí)，反之，這個(gè)黨不代表無產(chǎn)階級(jí)時(shí)，其專政就成了非無產(chǎn)階級(jí)專政。在斯大林時(shí)期, 無產(chǎn)階級(jí)政黨專政實(shí)際上又變成了政黨集團(tuán)和領(lǐng)袖專政即特權(quán)階級(jí)專政,后來這個(gè)黨變成資產(chǎn)階級(jí)政黨后，自然就變成了資產(chǎn)階級(jí)專政，無產(chǎn)階級(jí)專政也自然成了泡影。嚴(yán)格地講，蘇聯(lián)從來就沒有建立真正的無產(chǎn)階級(jí)專政，恰恰相反，斯大林把無產(chǎn)階級(jí)群眾組織和政治權(quán)力取消和包辦了?！?/p>
上文我已經(jīng)說了，當(dāng)時(shí)“共產(chǎn)黨專政”的必要性，可以理解，但是他也可以走向反面，比如中國(guó)給鄧小平復(fù)辟就是斯大林體制的造成的后果。鄧小平其實(shí)就是您說的“獨(dú)大”了“獨(dú)裁”了，他想復(fù)辟就可以復(fù)辟。當(dāng)然一個(gè)人復(fù)辟是不可能的。主要同當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)階層的思想也有關(guān)系，他們來自有舊世界，接受的是封建主義的、新興資本主義的文化，這些文化是私有制的，是給個(gè)人有好處的，可以滿足于官欲和物質(zhì)欲，所以他們不反抗。所以復(fù)辟來自于文化建設(shè)同制度建設(shè)，說斯大林制度建設(shè)有缺陷是對(duì)的，一棍子打死不可取。 問題“c所以蘇聯(lián)的國(guó)家機(jī)器不僅強(qiáng)大，而且空前強(qiáng)大，超過了以往任何剝削階級(jí)專政，成為歷史上最龐大的國(guó)家機(jī)器，官吏最多，軍隊(duì)最多，警察最多，這樣，就和巴黎公社原則倒退了一大步，同國(guó)家消亡的共產(chǎn)主義目標(biāo)背道而馳?！敝械拿∈且粯拥?，在四面都是敵人的情況下，縮小軍隊(duì)是絕對(duì)錯(cuò)誤的，用您這樣的思路解決問題，離“薩達(dá)姆”就不遠(yuǎn)了。
你的總結(jié)，實(shí)質(zhì)是在用毛澤東思想解釋馬克思，馬克思是不懂毛澤東思想的。突出了斯大林的“壞”，對(duì)他的進(jìn)步意義不說，貶之過多，難免帶壞青年。
2、無條件同意您的觀點(diǎn)。
3、“國(guó)家機(jī)器由于沒有直接實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政，沒能成為多數(shù)人的專政，自然就成了少數(shù)人的專政，而少數(shù)人的專政必然要借助于擴(kuò)大而不是縮小國(guó)家機(jī)器，所以。。。。。?！?/p>
“直接無產(chǎn)階級(jí)專政”很不懂，無產(chǎn)階級(jí)是最廣大的群眾，要使他們民主，出了他們?cè)诟髯詥挝粚?shí)現(xiàn)“民主”外，也要參與到政權(quán)方向的“民主”上來。13億人，不說1人一句，就是一人一個(gè)字，政府也處理不了！所以民主是有他的表現(xiàn)形式的。毛主席的嘗試有“四大”和群眾路線。“直接無產(chǎn)階級(jí)專政”是笑談。
4大段，還是那個(gè)觀點(diǎn)，復(fù)辟的起因不是斯大林和修正主義者，是他們前代人給他們灌輸?shù)奈幕?，他們?cè)谛挛幕蠜]有改造，在制度上沒有創(chuàng)新，所以復(fù)辟了。不能同意您和馬工的觀點(diǎn)說復(fù)辟是斯大林的或者修正主義者的。
5、“從一九五六年起長(zhǎng)達(dá)十年里，毛澤東進(jìn)行了不斷的思考和試驗(yàn)，都沒找到更好的辦法，直到文革前夕他才基本上思路明晰起來?！焙竺婺且淮蠖谓庹f我很喜歡，我比較希望人奉承毛主席的。呵呵。毛主席早就靠群眾，從上學(xué)就在那里要改造人民的思想，毛主席曾經(jīng)說“我敢說一句怪話,他日中華民族的改革,將較任何民族為徹底。中華民族的社會(huì),將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合,將較任何地域任何民族而先告成功?！泵飨谀莻€(gè)時(shí)候其實(shí)就懂了他要的東西是什么，所以在“解放”|戰(zhàn)爭(zhēng)中，毫不猶豫的給他的軍隊(duì)取名解放軍，“解放”就是打倒強(qiáng)加在人身上的思想上的精神上的甚至靈魂（心靈深處）的枷鎖，人類要求民主也好、民生也好，那個(gè)不是“解放”呢，早都知道這個(gè)終極目標(biāo)，說毛主席在1966年搞文革才逐步認(rèn)識(shí)到肯定是不對(duì)的，66年文革只是他認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟了。那5條還是對(duì)的很，很有借鑒意義。
6、同意馬工的。不同意秋工的（1）“無產(chǎn)階級(jí)革命目的是要建立共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系，這種公有制生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)建立，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式中，原有的階級(jí)關(guān)系都消失了，取而代之的是新的人與人的關(guān)系；如果社會(huì)主義社會(huì)存在階級(jí)，也必然有其特殊的形式。因此，社會(huì)主義歷史階段的統(tǒng)治階級(jí)專政，用無產(chǎn)階級(jí)專政一詞未必準(zhǔn)確，而應(yīng)該是勞動(dòng)群眾階級(jí)專政?！蹦懊嬲f的那些“奴隸制產(chǎn)生了奴隸主和奴隸；封建制產(chǎn)生了地主和農(nóng)民，資本制產(chǎn)生了資本家和工人”是對(duì)的啊，無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治相對(duì)于外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力和可能出現(xiàn)的新興資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力而言的。所以無產(chǎn)階級(jí)專政是對(duì)的！“勞動(dòng)群眾專政”的提法是完全錯(cuò)誤的。把民主、集中、群眾路線的辨證關(guān)系沒有搞懂！這個(gè)提法有排他性。
（2）理論對(duì)，實(shí)踐不對(duì)，創(chuàng)業(yè)的，要集中，要團(tuán)結(jié)，不能給人推到了，是建設(shè)社會(huì)主義的關(guān)鍵。這是我的專政觀！
關(guān)于結(jié)論，只要先保住政權(quán)，至于怎么樣達(dá)到“解放”的目的，方法很多，具體問題具體對(duì)待，這才是毛澤東思想。您說的那些可以借鑒。很花了心思的，要是黎陽、張宏良、邋遢老道、秋實(shí)客、云淡水暖等左派旗幟們，最好提出怎么才可以“解放”，當(dāng)時(shí)最主要是來自民間?？戳它c(diǎn)認(rèn)為對(duì)，可以到處貼，不要版權(quán)！政協(xié)做不了的事，“我們”做！
“批注：請(qǐng)閱秋石客 亟待解決理論上的由破到立的轉(zhuǎn)變?cè)囊哉暵牐?/p>
一百多年以來，以批判資本主義和構(gòu)建新社會(huì)的集大成者馬克思主義共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)基本完成了興起和衰落的過程，馬克思主義破與立的實(shí)踐日益遭到人們的質(zhì)疑：右派試圖一筆勾銷共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新左派試圖通過對(duì)馬克思主義的系統(tǒng)反思重新復(fù)活共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，而保守左派正艱難地、步履艱難地固守著教條日漸消失。顯然，左翼創(chuàng)新派必將主導(dǎo)未來?！?-----右派遮遮掩掩可以原諒，左派也在遮遮掩掩，其實(shí)就是“解放”人類啊，就是這么簡(jiǎn)單，毛主席把路都指出來了，還創(chuàng)造什么，就是制度和文化。把經(jīng)濟(jì)、政治、文化統(tǒng)一到“解放”“平等”的思路上去，不就是人類最好的明天嗎？
呵呵，豁然開朗了。批注：請(qǐng)閱秋石客 亟待解決理論上的由破到立的轉(zhuǎn)變?cè)囊哉暵牐海ê蟛惠d，/Article/Class17/200803/33768.html （原文））為讀方便，可以查找。
我以為您寫出了理想社會(huì)，沒有寫，很遺憾。馬工的觀點(diǎn)有是對(duì)的，說的長(zhǎng)了反而看不懂了。簡(jiǎn)單的說，秋工就是把對(duì)外和對(duì)內(nèi)的混淆了。后來秋工一頓“拉閑話”弄的馬工您也找不到北了，沒能回個(gè)文章。秋工繞了一下，問題說到其他的，也對(duì)，看我文章的朋友，可以借鑒。（我只看毛主席寫的書，馬列主義的就沒有看過，不一定對(duì)，斟酌）后果自付。
8，民主是手段，專政是目的（紅字是馬工的）
“無產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)，是無產(chǎn)階級(jí)全面統(tǒng)治，而達(dá)到統(tǒng)治目的手段，民主是根本，鎮(zhèn)壓是逐漸消亡的不得已采取的形式?！?/STRONG>
列寧說，民主就是國(guó)家。任何國(guó)家民主中，民主都是手段，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)專政才是目的。作為手段的民主當(dāng)然不是根本性的，得到統(tǒng)治目的才是根本的。專政是全面統(tǒng)治而不僅僅是鎮(zhèn)壓，鎮(zhèn)壓是不得已的手段，全面統(tǒng)治才是目的，不能把專政等同于鎮(zhèn)壓。
無產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)就是無產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，利用國(guó)家機(jī)器對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，這才是實(shí)現(xiàn)全面統(tǒng)治的根本。
批注：把專政當(dāng)目的，而不當(dāng)手段，只有不知廉恥的馬門列夫才有此認(rèn)識(shí)并好意思說出來。對(duì)于如何正確對(duì)待無產(chǎn)階級(jí)專政，請(qǐng)參閱秋石客要全面做好無產(chǎn)階級(jí)專政工作內(nèi)容。
無產(chǎn)階級(jí)專政的主要工作內(nèi)容首先表現(xiàn)在兩個(gè)層面，一個(gè)是破，另一個(gè)是立。
所謂破，第一條就是破除一切舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不但要徹底廢除生產(chǎn)資料私有制，而且要逐步徹底消滅生活資料私有制；要逐步消滅一切市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范圍的經(jīng)營(yíng)方式，逐步徹底消滅商品經(jīng)濟(jì)；要逐步消滅剝削階級(jí)分配方式和等級(jí)分配，要逐步徹底消滅工農(nóng)城鄉(xiāng)腦體三大差別。第二條要破除一切舊的上層建筑，要打碎舊的國(guó)家機(jī)器，如軍隊(duì)警察法庭官僚制等；要全面限制和逐漸消滅以資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)為重點(diǎn)的一切剝削階級(jí)的法權(quán)要徹底改變教育制度，要徹底消滅封資修私有文化的主導(dǎo)地位。第三條要破除一切舊的意識(shí)形態(tài)，要在思想領(lǐng)域逐步消滅私有觀念，要徹底改變?nèi)说睦褐髁x生活習(xí)慣，等等。
所謂立，第一條就是要建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要逐步建立完全的公有制，要逐步完善計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等生產(chǎn)方式，要建立新型工農(nóng)﹑城鄉(xiāng)﹑腦體等人與人的和諧關(guān)系，要建立公平分配關(guān)系。第二條是要逐步建立新的上層建筑。建立徹底的民主制度和有效的監(jiān)督制及罷免制。用武裝的人民群眾代替常備軍，或者建立人民群眾對(duì)常備軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，廢除軍官制。用民兵類群眾組織代替強(qiáng)力機(jī)關(guān)公檢法，或者建立人民對(duì)公檢法的領(lǐng)導(dǎo)制度。廢除公務(wù)員領(lǐng)導(dǎo)單一上級(jí)任命制，改為民眾選舉制。建立強(qiáng)化人民群眾組織，人民沒有組織作保證，就無力對(duì)抗消滅反人民力量。廢除公務(wù)員高薪制，人民掌握財(cái)權(quán)。廢除現(xiàn)存教育文化制度，實(shí)行免費(fèi)教育和出書。廣泛建立俱樂部，人民免費(fèi)享受文化生活。第三條，要逐步建立利他主義意識(shí)形態(tài)。利己主義是人類一切惡的根源，利他主義是人類一切善的源泉。只有到了我為人人，人人為我的境界，人類才會(huì)真正走向了光明。反對(duì)一切拜物主義，提倡文化主義。人人的追求要逐漸擺脫低級(jí)享樂以物為主要對(duì)象的行為，發(fā)展到以追求精神生活享受為主，只有到這時(shí)，人類才真正成為人，脫離了動(dòng)物屬性。第四條是要建立人與自然的和諧關(guān)系。人類征服自然變成了與自然共生。
破和立都帶有一定的強(qiáng)制性,這是無產(chǎn)階級(jí)專政的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
無產(chǎn)階級(jí)專政的主要工作內(nèi)容還有處理階級(jí)斗爭(zhēng)問題。處理階級(jí)斗爭(zhēng)應(yīng)該有兩種方式，一種是暴力形式，主要針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的反抗，另一種采取限制形式，主要針對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的反抗。
無產(chǎn)階級(jí)專政工作實(shí)現(xiàn)還有兩種表現(xiàn)形式，一個(gè)是鎮(zhèn)壓，另一個(gè)是保護(hù)。所謂鎮(zhèn)壓，就是用暴力對(duì)付剝削階級(jí)的暴力反抗，同時(shí)也用暴力對(duì)付刑事犯罪份子。所謂保護(hù)，就是保護(hù)人民群眾各項(xiàng)權(quán)力。
總之，人類發(fā)展到今天，一切未來光明的追求者，都應(yīng)該認(rèn)真想一想，人類出路何在。我想，共產(chǎn)主義理想還是應(yīng)該最終成為全人類的理想。共產(chǎn)主義者只要經(jīng)過不斷的努力，理想一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。那將是全人類的大解放，自由不僅客觀上給予了被壓迫階級(jí)，而且給予了壓迫階級(jí)，整個(gè)人類社會(huì)成為真正的天堂。
“人類的大解放”多少秋工沒有思考完全？對(duì)兩個(gè)老師說的這些話，我是這樣看的。強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同。鎮(zhèn)壓是目的的是站在社會(huì)主義沒有消滅資本主義的角度上看的而民主是目的的是站在人類“平等”的共產(chǎn)主義看的。其實(shí)毛澤東思想就是世界共產(chǎn)主義的終極！“解放”的人類的根本目的！
9、對(duì)照我給的前文，相信讀者朋友可以可以看出，您所有的觀點(diǎn)都相似，我所有的觀點(diǎn)也都相似。對(duì)您還是反對(duì)的。
10、11沒有看過相關(guān)的文章，不便，面的討罵，呵呵。
12，沒有說到1個(gè)主題，秋工說是83年的，不討論了。
13.說的是秋工的理想。不過是玩弄了點(diǎn)文字游戲，說的很多，沒說到“點(diǎn)子”上！還是那個(gè)話毛主席思想就是共產(chǎn)主義的終極思想，就是“解放”和“平等”。少點(diǎn)廢話吧，多為毛主席的理想，為無產(chǎn)階級(jí)的、世界人民的“解放”努力吧，為人類的終極解放貢獻(xiàn)力量吧，一個(gè)是文化一個(gè)是制度，經(jīng)濟(jì)公有制是定了的。文化基本上可以頂了。
朋友們，看了后給個(gè)評(píng)論吧，對(duì)新制度的建立該是什么樣子的！
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