除了毛澤東，沒人能夠翻動中國
凡物質(zhì)運(yùn)動，總有慣性，質(zhì)量越大，慣性越大。慣性越大，要改變物質(zhì)原來的運(yùn)動方式的難度也就越大。而一旦運(yùn)動方式發(fā)生改變，則物質(zhì)將按照新的方式繼續(xù)運(yùn)動，而要改變這種新的運(yùn)動方式同樣難度會非常大。要改變慣性大的物質(zhì)的運(yùn)動方式，一般相應(yīng)地要求相當(dāng)巨大的力量，否則是很難改變的。
對一個社會來說也是如此，人口越多，某一種社會形態(tài)持續(xù)的時間越長，某一種文化意識形態(tài)持續(xù)的時間越久，那么其慣性也就越大，那么要改變其運(yùn)動狀態(tài)的難度也就越大，必須有相當(dāng)巨大的力量才可能改變。
拿西歐從封建社會轉(zhuǎn)變到資本主義來說吧。西歐的封建社會相比而言遠(yuǎn)沒有中國的封建社會發(fā)達(dá)，但盡管如此，也還是通過文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動、工業(yè)化革命等折騰了兩三百年的時間才算基本鞏固下來。當(dāng)然，現(xiàn)在新的問題又出現(xiàn)了，就是西歐的資本主義過于發(fā)達(dá)，也導(dǎo)致其由資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的難度加大。所以前景很難看好。
再拿中國來說吧，封建社會非常發(fā)達(dá)，根深蒂固。在帝國主義侵略的時候，一些先進(jìn)分子為了救亡圖存提出搞維新運(yùn)動，但是被封建老頑固們給扼殺了。后來孫中山倡導(dǎo)搞革命，結(jié)果封建社會的新式軍隊(duì)造反，把封建政府給推翻了。但是中國的新的統(tǒng)治者們不愿意搞土地革命，不愿意消滅封建的土地所有制這個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另外再加上帝國主義操縱，結(jié)果中國后來演變成一種建立在封建土地所有制基礎(chǔ)和官僚買辦工商業(yè)基礎(chǔ)等復(fù)合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的官僚資本主義體制。顯然，這種官僚資本主義制度是與歐美的資本主義制度不同的，歐美的資本主義制度是由其本國的民族資產(chǎn)階級唱主角的，而中國的這種資本主義卻是官僚買辦唱主角的。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因有二，一是中國封建主義的官本位文化傳統(tǒng)極為深厚，一般總是官僚主導(dǎo)著社會，二是帝國主義的壓制，導(dǎo)致中國的民族資產(chǎn)階級難以發(fā)展，而官僚們則主動成為帝國主義的買辦代理人，并共同地壓制民族資本主義的發(fā)展，結(jié)果就出現(xiàn)了有中國特色的官僚資本主義社會現(xiàn)象。這樣一來，一方面因?yàn)榉饨ǖ牡刂魍恋厮兄茮]有消滅，所以中國社會的封建性依然占很大成分，另一方面由于帝國主義和官僚買辦們的共同壓制，導(dǎo)致民族資本主義難以發(fā)展，中國的民族資產(chǎn)階級無法取得獨(dú)立自主的地位，從這兩個方面可知，按照歐美的資本主義標(biāo)準(zhǔn)，中國的這種官僚買辦資本主義其實(shí)是一個怪胎，不能算作是一種標(biāo)準(zhǔn)意義上的資本主義；換言之，中國從來就沒有存在過真正意義上的獨(dú)立自主的資本主義制度。
就在中國社會這種半死不活死氣沉沉的情況下，俄國的十月革命給中國刮來了一股新風(fēng)，刮出了一個中國共產(chǎn)黨。這個共產(chǎn)黨搞革命就相當(dāng)徹底了，在農(nóng)村搞土地革命，廢除了封建的地主土地所有制，后來繼續(xù)推進(jìn)搞社會主義集體所有制，這樣就基本消滅了封建的和資本主義的土地所有制。在城市搞工商業(yè)改造，結(jié)果國營經(jīng)濟(jì)開始占主體地位，即全民所有制開始占主導(dǎo)地位。這樣一來，中國的社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就確立了。這還不算，上面這還只是經(jīng)濟(jì)方面的，另外在政治和文化方面也都進(jìn)行了基本徹底的革命。有人說毛澤東時代的群眾運(yùn)動多，這就對了，正因?yàn)槿罕娺\(yùn)動密集，正是通過這種高強(qiáng)度高密度的群眾運(yùn)動，就加快了中國社會基礎(chǔ)的快速轉(zhuǎn)型，這樣一來等于是十年時間起到了一百年時間的作用，算毛澤東時代有二三十年的話，這就相當(dāng)于發(fā)揮了二三百時間的作用。經(jīng)過這種濃縮型的社會基礎(chǔ)改造工作，就基本徹底地改變了中國的社會基礎(chǔ)，等于是中國社會真正徹底地發(fā)生了翻天覆地的變化。
而這種翻天覆地的變化一經(jīng)造成，相當(dāng)于中國社會已經(jīng)改變了原來的運(yùn)行軌道，進(jìn)入到一條新的運(yùn)行軌道中。能做到這一點(diǎn)的當(dāng)然只有巨人毛澤東了。而一旦中國進(jìn)入一條新的軌道，由于巨大的慣性的緣故，要想再改變中國的新軌道那就不容易了，也再沒有人有這么大的氣力了。
那么，怎么來理解這一點(diǎn)呢？大家都知道，一個人在現(xiàn)實(shí)生活中擬定了計(jì)劃，并實(shí)施計(jì)劃的話，計(jì)劃很少能夠全部變成現(xiàn)實(shí)的，有時候更是中途就會夭折。這是為什么呢？原因就在于社會總是處于一個人與人不斷互動的社會關(guān)系中，任何計(jì)劃一經(jīng)實(shí)施，就必然引起周圍相關(guān)的人士的新的反應(yīng)，并采取新的應(yīng)對措施，這樣一來原來的社會環(huán)境和條件就發(fā)生了變化。在這個時候，要想繼續(xù)推行計(jì)劃的話，就必須根據(jù)實(shí)際情況對原來的計(jì)劃作出新的調(diào)整。在必要的時候，甚至要大幅改動原來的計(jì)劃，當(dāng)然，甚至出現(xiàn)廢除原來的計(jì)劃的可能。
從這個道理出發(fā)就知道，在改革開放中，隨著“主流”經(jīng)濟(jì)學(xué)家鼓吹推進(jìn)私有化運(yùn)動，隨著私有化的深入，相應(yīng)的社會環(huán)境和條件就會發(fā)生變化，比如社會出現(xiàn)嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富分化現(xiàn)象等等，這樣一來，作為執(zhí)政黨和政府就會作出新的反應(yīng)，作為在改革中遭到利益損害的人群就會作出反抗，這樣一來，如果還繼續(xù)強(qiáng)行推進(jìn)私有化的話，那么社會矛盾就會更加激化，那么原來的社會秩序就無法維持下去，那么社會就可能發(fā)生根本的變化。在這種形勢的威逼下，執(zhí)政黨和政府為了避免社會崩潰，就必須進(jìn)行政策調(diào)整。這樣一來，社會就不可能按照原來私有化的方式直線運(yùn)行下去了。也就是說，想把中國的公有制根本倒轉(zhuǎn)變成私有制基本就不可能了。這就是說，想把中國社會再根本地翻一下已經(jīng)不可能實(shí)現(xiàn)了。除非中國出現(xiàn)一個象俄羅斯的葉利欽那樣的極度彪悍的強(qiáng)勢人物，否則是不可能根本改變中國的。很難想象，中國那些動不動就哭哭啼啼的所謂“精英”能成氣候。換言之，毛澤東在中國確立的新道路是不可能夭折的。
再來說點(diǎn)臺灣的情況。蔣介石逃到臺灣后，因?yàn)樗麄兪峭馐淼模幌笤诖箨懙臅r候與豪紳地主關(guān)系密切，所以在大陸不會搞土地革命的，而到了臺灣則情況就不同了，因?yàn)榕c臺灣的豪紳地主不存在經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以就可以強(qiáng)行進(jìn)行土地革命，這樣就把臺灣的封建土地所有制給消滅了，而建立起新的資本主義所有制。另外，因?yàn)槊绹獙怪袊箨懀谑谴罅o臺灣輸血，促進(jìn)了臺灣工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這樣一來，臺灣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始多元化，這樣就推動著臺灣的政治走向多元化，隨著蔣介石父子的去世，政治上也出現(xiàn)分化。因?yàn)榕_灣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的復(fù)雜，既有黑社會經(jīng)濟(jì)，又有各種官商勾結(jié)的經(jīng)濟(jì)等等，所以就造成了今天臺灣政壇的亂象。
通過以上分析可知，毛澤東開辟的中國社會主義道路，從根本上來說已經(jīng)不可能被倒轉(zhuǎn)了，當(dāng)然，這并不排除一些局部地方，甚至比較大的局部地方出現(xiàn)一些一定程度的倒退，但是絕對已經(jīng)不可能動搖中國的根本了。
關(guān)于這一點(diǎn)主要注意這樣幾個現(xiàn)象，首先就是共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位得到堅(jiān)持。從歷史可以知道，共產(chǎn)黨從無到有，從取得政權(quán)到社會改造，由此可知，只要有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切都是可能的。再一點(diǎn)就是社會上人們的覺悟變化。只要社會上大眾的覺悟不斷提高，就意味著社會力量在不斷發(fā)生變化，新的社會基礎(chǔ)也就越牢固。有了這些關(guān)鍵，那么就算有那么幾個所謂的“主流”在那里嘰嘰喳喳，也終究是翻不起大浪來的。
因?yàn)橹袊鐣膽T性巨大，一經(jīng)毛澤東改變中國社會原來的運(yùn)動方式后，中國就進(jìn)入新的慣性運(yùn)動中，而想要再次改變這個新的慣性運(yùn)動，能夠做到這一點(diǎn)的人估計(jì)在中國至少相當(dāng)長的時間內(nèi)是不會出現(xiàn)的。至此，就明了中國的前途所在了。
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