田忠國：中國人應(yīng)該具備什么樣的獨(dú)立品格？

田忠國：中國人應(yīng)該具備什么樣的獨(dú)立品格？

田忠國

“站在世界上所有偉人的肩頭，審視所有偉人智慧的同時，開始思索、開始仰望，仰望無邊星空的同時開始啟航、、、、 ”這是我寫在博客上的一段話，沒想到會引起網(wǎng)友的紛紛指責(zé)，說我狂妄，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，既便我站在樂山大佛的肩上，也不過到樂山大佛耳朵下的水平，因?yàn)榇蠓鸬亩渚陀袃擅锥喔撸策€高不過樂山大佛的頭頂，而我則回復(fù)說，如果站在大佛頭頂上的山崖上，就不是和大佛耳朵齊平的問題了（你也一樣），而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高過了大佛的頭頂。既然有可以高過大佛頭頂?shù)牡胤?，我何苦再冒那么大的風(fēng)險往大佛肩上站呢？再說，一個人只要懷有普救天下的慈愛之心，世界上就沒有他做不到的事。這有點(diǎn)強(qiáng)詞奪理的味道，不過，我真得誠心誠意的想告訴網(wǎng)友，一個人只要懷有普救天下的慈愛之心，世界上就沒有他做不到的事。你來我往，以留貼的方式在網(wǎng)上爭論了好幾天，最后網(wǎng)友說，我不喜歡有野心的心。我只有苦笑著告訴網(wǎng)友，野心與志向無關(guān)，我只有志向沒有野心，因?yàn)椋覐膩頉]有與人明爭暗斗的習(xí)慣，從來沒有與人一爭高低的習(xí)慣，有的只是懷著一顆平等心、平常心、友愛心、尊重心和與人探討共同關(guān)心的問題的心，再說，與人爭高低，明爭暗斗，對我來說是一種無聊的自殺，因?yàn)槟菢又粫速M(fèi)掉太多的時間、太多的精力，就為一塊骨頭爭得你死我活太沒意思。

說了這半天，其實(shí)我想和大家一起思索的是：面對這個世界，中國人應(yīng)該具備什么樣的個人品格呢？

一、要有堅(jiān)定不移的信仰

一個人可以沒錢或者錢少點(diǎn)，可以沒有車子沒有房子，但就是不能沒有信仰，你堅(jiān)信自由主義也好，堅(jiān)信馬克思、毛澤東思想也罷，或者皈依于天主教、佛教的門下，或者你自己建構(gòu)了自己的信仰體系，都可以，但就是不能沒有自己的信仰，因?yàn)?，一個人沒有自己的信仰，就沒有強(qiáng)大的精神動力、沒有自己的價值傾向、沒有自己的奮斗目標(biāo)、沒有自己的情感空間。信仰是精神動力的源泉，沒有信仰就失去了精神動力、失去了奮斗目標(biāo)、失去了情感傾向和價值傾向。

二、要有自信心

王占陽先生在“中國學(xué)者應(yīng)有自信心”一文中說，“我們應(yīng)當(dāng)對自已有信心，對中華民族的創(chuàng)造力有信心，而不應(yīng)當(dāng)總是自慚形穢，不應(yīng)當(dāng)自毀自踐，不應(yīng)當(dāng)任意地摧毀包括馬克思主義、毛澤東思想、自由主義、中國傳統(tǒng)文化等等在內(nèi)的任何學(xué)術(shù)資源，不應(yīng)當(dāng)走‘熊瞎子掰苞米’的‘學(xué)術(shù)道路’……”王占陽先生是針對學(xué)者說的，其實(shí)，我認(rèn)為所有的中國人都應(yīng)該有自信心。自信心來自何處呢？自心信來自于信仰、來自于無邊的宇宙和探尋真理的執(zhí)著、來自于知識和消化知識為我所用的能力、來自于仰望天空時的不羈思索和審視大地時的猛然醒悟、來自于站在歷史發(fā)展的哲學(xué)高度的歷史情懷、來自于理性對世界萬物的深情擁抱和冷峻的審視、來自于無我無物時的對國家與民眾未來的愴然凝望、來自于對未來不解之迷的深情叩問、來自于自我建構(gòu)的價值體系，但絕對不會來自于自私自利、狂妄自大、仇恨民眾、只有洋人洋話無視中國的文化歷史。世界上所有國家的思想文化都具有非常復(fù)雜的多面性質(zhì)，正因?yàn)樗膹?fù)雜和多面性，一個人就需要比前人更強(qiáng)大的審視能力、分辨能力、吸收能力和整合建構(gòu)能力，正因?yàn)槿绱耍覀兙筒荒芤驗(yàn)槟撤N思想中有錯誤就全盤否定，而某種被人奉為真理的思想就一定全是對的、全是正確的？事實(shí)上，世界上的任何思想觀念，都可能存在對中有錯、錯中有對的復(fù)雜狀態(tài)，面對這種狀態(tài)，一個人的選擇無疑是他智慧高低的表現(xiàn)。

三、要有不羈的無概念自由思維的方法

中國人看問題、思考問題有一種奇怪的現(xiàn)象，還沒有看到現(xiàn)實(shí)甚至離現(xiàn)實(shí)千里萬里來，各種判斷就鋪天蓋地而來，而那些判斷，總是從本本到本本，從概念到概念，本本成堆，概念如山，但就是不見現(xiàn)實(shí)的影子，不見解決問題的辦法，對中國歷史文化和世界歷史文化呢，也是截然不同的兩種態(tài)度，中國的思想文化全是垃圾、全是廢品、全是制造災(zāi)難和禍害的根源（比如有人對毛澤東思想），而國外的，特別是美國的，比如說被外國人也揚(yáng)棄的叢林法則、市場政治等等，一概不加分析的頂禮膜拜，以為找到了生他養(yǎng)他的祖宗，殊不知，西方國家經(jīng)受了那些理論之益和之害之后，就在那些理論的基礎(chǔ)上生發(fā)出規(guī)則理論，也就是說制度理論，有效的控制了叢林法則和市場政治對各種規(guī)則的巨大破壞作用，使人的欲望納入到合理而又道德的有效釋放渠道，成為社會發(fā)展優(yōu)良的動力資源。面對這種種情況，我不由慨然，中國人，你到底怎么啦？

經(jīng)過痛苦而又審慎的分析后發(fā)現(xiàn)，造成這種狀態(tài)的是中國人主體的先驗(yàn)性思維遮蔽了他們聰慧的目光，而不羈的無概念自由思維卻成了大多數(shù)人遙不可及的夢想?；赝麣v史，我們發(fā)現(xiàn)，老子擁有不羈的無概念自由思維的方法，在中國歷史上有了“道德經(jīng)”，孔子具有不羈的無概念自由思維能力，于是就有了“論語”，毛澤東擁有了不羈的無概念思維，竟然產(chǎn)生了毛澤東思想，近代的如被人奉為我國理性楷模的胡適也是如此。哪位為中國的思想文化做出卓越貢獻(xiàn)的人是帶著概念性思維方法思考中國問題的呢？沒有，一位沒有，因此，一個人只有具有了不羈的無概念自由思維方法，在自己價值傾向的催導(dǎo)下，才能對歷史、對對錯、對世界上所有的理論觀念、對現(xiàn)實(shí)和未來做出自己獨(dú)立的判斷。

或許，我們的祖先伏羲，為了解脫后人思維的羈絆，給后人留下了沒有文字，只有八卦和六十四卦的發(fā)散式系統(tǒng)閉環(huán)結(jié)構(gòu)思維圖。但是，有誰拿他的苦心當(dāng)回事了呢？到目前為止，我似乎還沒有看到。

四、要有點(diǎn)為國為民、公而忘私、為民眾的利益奉獻(xiàn)一切的志向

為國為民、公而忘私、為民眾的利益奉獻(xiàn)一切是個極容易招來攻擊的話題，特別是極容易招來叢林法則的信奉者們的圍攻與謾罵，但我還是毫不猶豫的寫出了這幾個字，因?yàn)檫@是利他主義的基本準(zhǔn)則。叢林法則的信守者們，請不要忘了，一個人如果自私自利成性，其結(jié)果只會遭到人們的唾棄，這是一，再說呢，沒有利他，哪有利己呢？利他與利己是相輔相成的，是一枚銅錢的兩面，中國有句最簡單的話，就深刻的揭示了利他與利己的關(guān)系，一個人沒有對他人的尊重，就無法獲得他人對你的尊重。也就是說，利他是前提條件，有了利他，才會有利己，但你首先要做利他的事。對于這個問題老子有深刻的洞察，他說，無私者成其大私。這句話的意思是說，一個人為社會、為他人無私奉獻(xiàn)了，這個社會及他人就自然給予其超乎想象的回報，當(dāng)然，這種無私奉獻(xiàn)精神，其前提不是為了回報，如果一個人只是為回報而無私奉獻(xiàn)，結(jié)果也只能是一段時間后，看看沒有任何回報就自動放棄了無私奉獻(xiàn)的初愿。

持久的奉獻(xiàn)精神來源于一種信仰，一種志愿。

五、要有點(diǎn)獨(dú)立不羈的科學(xué)精神

想問題、看問題、談問題，要有點(diǎn)獨(dú)立不羈的科學(xué)精神，不要以為外國人說的話就是好，句句都是真理，中國人說的話全不好，全部背離了真理?？茖W(xué)精神是什么？科學(xué)精神就是求根問底，就是多問幾個為什么，比如說美國人說的世界自由貿(mào)易好不好呢？應(yīng)該說是很好，但問題是，他到別的國家可以自由貿(mào)易，別的國家到他那個國家就不能自由貿(mào)易了，對此類問題，要問幾個為什么，理出頭緒，看清美國人的目的。對于中國的權(quán)威們呢？你也不要輕信，以為他是中國的學(xué)者，拿著中國人民的錢，就一定會為中國人民辦事，那也是不一定的。君不見，有人明明知道那個世界自由貿(mào)易是美國人為了美國利益制定的、帶有經(jīng)濟(jì)侵略性質(zhì)的法寶，但中國的學(xué)者卻偏偏要與世界接軌，偏偏不講對等式接軌，只講不對等接軌，偏偏不講美國人的目的，只講世界自由貿(mào)易，結(jié)果是，美國的企業(yè)到中國來自由自在了，中國的企業(yè)到美國去完全沒有自由了。天下人都知道，只有對等的世界貿(mào)易自由才是真正的自由，離開對等就只有強(qiáng)者的自由了。

用自己的眼睛看世界，用自己的大腦思考世界上的一切問題，講究科學(xué)分析，邏輯推理，尋找到事物的本質(zhì)規(guī)律，這就是科學(xué)精神。

六、要有點(diǎn)吞天納地的襟懷

一個人小肚雞腸，容不得不同觀點(diǎn)、不同意見，只允許自己海闊天空的批評，容不得別人的一點(diǎn)批評，在思想理論界跑馬圈地，拉幫結(jié)伙，以自由民主之名，行專制和精神暴力之實(shí)，這樣的人搞出的理論，能有多少科學(xué)含量？能有多少真知灼見？所以，一個人，不論搞什么，都要有點(diǎn)吞天納地的襟懷。吞天納地不是要在某個領(lǐng)域當(dāng)“皇帝”、當(dāng)“老子”，而是和世界上所有有興趣與你探討問題的人，都以平等之心、尊重之心、民主之心、寬容之心，共同而又平等的探討問題，不求觀點(diǎn)一致，只求在探討中得到啟發(fā)，得到新思路、新思想，這樣探討爭論的目的也就達(dá)到了。二千前的孔子都知道，和而不同是君子之風(fēng)，同而不和是小人之行，現(xiàn)在的我們怎么就不知道這個簡單的道理了呢？

七、要有點(diǎn)敢于挑戰(zhàn)世界上所有權(quán)威、不畏強(qiáng)權(quán)的精神

世界上最偉大的人物，他一生所發(fā)現(xiàn)和掌握的真理相對于整個宇宙真理來說也不過是很少、很少的一點(diǎn)點(diǎn)，但就是那么一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，就成就了他的偉大，而且，按照“變是世界唯一不變的東西”鐵律來看，昨天的真理，到今天就不一定是真理，今天的真理，到明天看也不一定是真理，明天的真理呢，到明天的明天看，可能又被新的發(fā)現(xiàn)否定了，但你不能否定的是，既便明天證明他今天發(fā)現(xiàn)的真理是錯誤，也絲毫不擔(dān)誤他的偉大，因?yàn)椋驗(yàn)樗腻e誤（沒證明錯誤之前是正確、是真理）發(fā)現(xiàn)，才導(dǎo)致了今天正確的發(fā)現(xiàn)。比如說，叢林法則經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)現(xiàn)人和倡導(dǎo)人，他當(dāng)時的發(fā)現(xiàn)推動了西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但歷史事實(shí)證明，他的發(fā)現(xiàn)錯了，這并不妨礙他的偉大，因?yàn)?，如果沒有他的錯誤，就不會有今天西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各類規(guī)則了。有人一提西方的自由經(jīng)濟(jì)學(xué)就眉飛色舞，高興得手舞足蹈，以為得了個救命的寶貝疙瘩，一意要國家全部自由，殊不知，這個自由經(jīng)濟(jì)的核心是有限的自由，比如說美國，對美國有利的就自由，不利或者利小的就不自由。在美國國內(nèi)，對于所有的企業(yè)，也是有規(guī)則的自由，而不是無限的自由。無限自由論者不過是一廂情愿的美妙幻想而已。

八、要有一點(diǎn)世界情懷、世界精神

在理論上，世界自由經(jīng)濟(jì)和實(shí)際上的有限自由，使世界各國人民陷入了一個令人尷尬的處境：自由經(jīng)濟(jì)理論的鼓吹者使世界人民陷入了唯一的選擇，戴著自由經(jīng)濟(jì)的枷鎖舞蹈。

但同時醒悟了的世界人民不止要問：是誰背叛了追求自由經(jīng)濟(jì)的人們？背叛了他們？背叛了自由經(jīng)濟(jì)的信仰者？要回答這個問題似乎并不難，因?yàn)檫@是個禿頭上的虱子明擺著的事，是美國的國家戰(zhàn)略利益。

在這個戰(zhàn)略利益的主導(dǎo)下，世界各國都上演了一場瘋狂的自由經(jīng)濟(jì)的活劇，但這場活劇唯一最大的得益者卻是美國，因?yàn)?，似乎世界各國都匆忙的為美國擴(kuò)展無形空間大開方便之門。面對這種狀態(tài)，人們似乎陷入了一個難以選擇的兩難選擇：放棄自由經(jīng)濟(jì)？還是繼續(xù)堅(jiān)持？中國有句古話，叫“開弓沒有回頭箭”，也就是說，我們必須得堅(jiān)持下去，但在自由經(jīng)濟(jì)的后邊，必須加上“對等式自由經(jīng)濟(jì)”。至此，我想要揭開一個令美國政要不快的謎底：

滿懷悲閔的世界情懷，按照對等自由的國際原則，在共同創(chuàng)造、共同承擔(dān)、共同分享世界福祉的前提下，實(shí)現(xiàn)世界的和諧共榮。這，就是世界精神。

九、要有一點(diǎn)創(chuàng)造思想文化、制度文化的勇氣

思想決定制度，制度決定機(jī)制，機(jī)制決定觀念，觀念決定心態(tài)，心態(tài)決定行為，行為決定未來。我曾經(jīng)和朋友聊天時說，一個人不能從管理文本中看出一個國家或一個企業(yè)的未來，他一定不是一個優(yōu)秀的管理者，因?yàn)?，一個國家或企業(yè)的未來，不是成就于明天之中，而是潛藏在今天的管理文本深處。因此，我想，中國人真得要拿出點(diǎn)大氣、大度，拿出點(diǎn)非凡的智慧，拿出點(diǎn)勇氣，在創(chuàng)造思想文化的同時，創(chuàng)造制度文化。或許，世界的上空，將會出現(xiàn)輝映日月的、中國人共同智慧的光芒！

2007-9-21

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號