人性與獸性
人是動(dòng)物的一種，所以有動(dòng)物的共性。如自私貪婪，弱肉強(qiáng)食，貪生怕死等等。有人把這些叫做人的本能，其實(shí)就人的動(dòng)物特征，簡稱就叫獸性。作為有文化的高級(jí)動(dòng)物，人又有自身的特點(diǎn)，如善良仁愛，有羞恥心，有同情心，追求公正，公平，合理等等。這就是人類區(qū)別于其他動(dòng)物而特有的屬性，簡稱人性。
人性與獸性共同存在于人的思想中，并不斷地斗爭與變化著。當(dāng)一個(gè)人的人性占了支配地位時(shí)，他就是所謂的“好人”，當(dāng)一個(gè)人的獸性占了支配地位時(shí)，他就是一個(gè)“壞人”。當(dāng)一個(gè)人的思想已經(jīng)基本清除了獸性時(shí)，他就是一個(gè)“高尚的人”。所以，一個(gè)人的一生一直進(jìn)行著兩條路線的斗爭：一個(gè)是生與死的斗爭，一個(gè)是善與惡的斗爭。由此可知，“斗私批修”，“狠斗私字一閃念”對每個(gè)人都是非常必要的，除非你天生就想當(dāng)壞人。
資產(chǎn)階級(jí)喜歡混淆人性與獸性，其實(shí)質(zhì)是把獸性當(dāng)人性，因此，很多人受其誤導(dǎo)，已經(jīng)分不清人性和獸性。從“物競天擇，適者生存”到“弱肉強(qiáng)食”，就是資產(chǎn)階級(jí)把獸性當(dāng)人性的最典型的觀念。
一個(gè)人看到別人的漂亮老婆就垂涎三尺，并想方設(shè)法搞到自己懷里，有人還說這是人的本性，其實(shí)不對，這就是獸性，因?yàn)槟銥榱俗约旱目鞓范址噶藙e人的利益。
夫妻戀愛結(jié)婚時(shí)海誓山盟，保證互相忠誠，不離不棄，白頭偕老，過了幾年，一個(gè)有了外遇，就有人為此找借口，什么“七年之癢”等等的新名詞都出來了。更嚴(yán)重的，一個(gè)因病成了植物人，另一個(gè)怎么辦？首先就要進(jìn)行思想斗爭，一個(gè)聲音說：我要負(fù)責(zé)任，不能背信棄義。另一個(gè)聲音說：這樣過一輩子不是太虧了嗎？這時(shí)旁邊就有專 家 教授之類的權(quán)威說：追求幸福是人的本能，和一個(gè)植物人過一輩子是對人性的壓抑。于是，這個(gè)人就理直氣壯地拋棄了配偶，去追求自己的幸福去了。可是，當(dāng)初的誓言哪？婚姻的責(zé)任哪？如果那個(gè)植物人是自己，你希望對方如何？
過去的教育，由于提倡“大公無私”、“毫不利己，專門利人”、“靈魂深處鬧革命”，而被批判為“不講人性”、“壓抑人性”，其實(shí)是某些別有用心的人故意混淆人性與獸性。那時(shí)雖然不提人性，卻是最講人性的。“大公無私”就是最普遍的人性，“大公”就是公正、公平、公開、透明，“無私”就是不能因自己的私利而侵犯別人的利益。“毫不利己，專門利人”，“全心全意地為人民服務(wù)”，則是對共產(chǎn)黨員、革命軍人和干部的更高要求。在這種教育下，出現(xiàn)了劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、黃繼光、邱少云、歐陽海、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等一大批英雄人物。而賣淫嫖娼、吸毒賭博等丑惡的獸性則徹底絕跡。
后來進(jìn)行的教育，雖然強(qiáng)調(diào)人性，要以人為本，但實(shí)際上卻是混淆人性與獸性，其實(shí)質(zhì)是把獸性當(dāng)人性，把人教育成了野獸。
從物質(zhì)刺激開始，喚醒了人們靈魂深處的欲望，接著讓一部分人先富起來，樹立起物質(zhì)享受的榜樣，看到先富起來的大款們坐汽車、下館子、左擁右抱，人們似乎找到了人生的目標(biāo)，并對自己的過去開始反思，覺得自己過去“太傻了”，于是，過去的價(jià)值觀在潛移默化中被逐步否定，取而代之的是“物競天擇，適者生存”的觀念，當(dāng)“弱肉強(qiáng)食”的觀念都能被人們能接受的時(shí)候，黑社會(huì)欺男霸女也就不足為怪了。貪官污吏橫行，假冒偽劣泛濫，要錢不要臉，笑貧不笑娼，國行長攜款外逃，范跑跑理直氣壯，。。。。。。這一切的一切，不都是源于一種理論的指導(dǎo)嗎？
如今的社會(huì)，有錢才是硬道理，不管你這錢是貪的、是騙的、是搶的。“作風(fēng)問題”不但無人追究，而且成為土得掉渣的詞語。相反，情人則成為時(shí)尚話題，“通奸”現(xiàn)在叫“外遇”、“婚外情”，聽聽，多么浪漫、多么令人神往！甚至情人的數(shù)量也成為炫耀的資本。徐廳長有146個(gè)情人，真是把獸性發(fā)揮到了極致！楊書記用MBA的理論來管理情人，可謂是獸性與時(shí)俱進(jìn)的典范，不法分子可以在學(xué)生宿舍里、長途汽車上公開實(shí)施強(qiáng)奸，與野獸有什么不同？導(dǎo)演的潛規(guī)則，教授的潛規(guī)則，不過是比較隱蔽、比較“文明”的獸性而已。
這一切的一切，足以證明獸性教育的成功。可以想象，在不久的將來，神州大地將會(huì)成為比非洲大草原還要壯觀的動(dòng)物世界。
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