“曲學阿世”何時休！
劍云撥霧
回瞥過去，不難看到，“曲學阿世”是中華文化一個千年不滅之古老妖孽。古代那些披著老子、孔子等經典外衣，通過詮釋、訓詁等手段，有所選擇地偷天換日，移植嫁接，胡詮亂釋，把對自己不利的結論給去掉，有利的部分加以夸大，歪曲、篡改、閹割經典著作的精神靈魂，基本原理，基本原則。趨炎附勢，獻媚諂諛皇帝和權貴資本階級的犬儒鷹犬。
比如孔子說“君君臣臣”，那“君”是有標準的，這個標準就是堯舜。達不到這個標準的君王，那就不是君，而是桀紂一類盜賊、竊國大盜、“獨夫民賊”了。孟子見梁惠王，談論觀察一番后，對人曰：“望之不似人君！” 這番鑒定，就是以堯舜為衡量標準的。
經典閱讀：
齊宣王問孟子：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”
孟子曰：“于傳有之。”
齊宣王問：“臣弒其君，可乎？”
而那些犬儒則歪曲、篡改、閹割孔子這個堯舜標準，僅僅侈談維護僵硬的“君君臣臣”關系，甚至神化為“三綱五常”之類，趨炎附勢，獻媚諂諛隋煬帝這些昏君暴君。
幾千年下來，這些“曲學阿世”文化垃圾藏垢納污，堆積如山，浩如煙海，以致經典面目全非。而且曲學阿世妖孽千年不滅，諸如今天的欲丹，欲裘魚者，以致大道蒙塵，精華遮蔽，遺禍深遠。以致五四時期，人們不得不先“打倒孔家店”，文化革命不得不先“批孔”，非此不能清理掃除這巨堆垃圾，即毛主席說的“打掃干凈屋子”，以反經合道，返璞歸真。千年以來，反經合道，返璞歸真與曲學阿世兩種力量的斗爭，背后是正義與邪惡的殊死搏斗。
《詞典》閱讀：
“修正主義”是 “國際共產主義運動中披著馬克思主義外衣的反馬克思主義的思潮。修正主義篡改馬克思主義的基本原則，閹割馬克思主義的革命精神，麻痺工人階級的革命意志。在政治上反對階級斗爭、無產階級革命和無產階級專政。在政治經濟學上修改馬克思主義的剩余價值學說，否認資本主義的經濟危機和政治危機。在哲學上反對辯證唯物主義和歷史唯物主義。這種思潮以第二國際機會主義首領伯恩施坦、考茨基為代表。”（《現代漢語詞典》1297～1298）
從中國《詞典》中對“修正主義”概念包含的主要內容內涵外延來看，以及現實中歪曲、篡改、閹割馬克思主義經典著作的公有制基本原理，基本原則，美化生產資料私有制，并說成是“當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段” 來看，毋庸置疑，“修正主義”現象就是“曲學阿世”白骨精之現代變種。
但是，“修正主義”這個翻譯具有泊來色彩，不是很好的漢語。因為單從字面看，“修正”本身無貶義。所以“修正主義”這個詞我一直如鯁在喉，覺得不妥，容易引起歧義，不如中華文化“曲學阿世”精確、準確、精到。要讓我用很好的漢語翻譯，我就直接翻譯成“曲學阿世主義”。
西安老子文化研究會副秘書長陳永利老先生，撰寫《老子在我心中》一文，寥寥數語，字字珠璣，誠隱者論，余心有戚戚焉。
文中曰：“一部老子五千言，陰謀家看到了詭計，戰略家看到了謀略，軍事家看到了兵法，慈善家看看到了仁愛，踐行者看到了節約，革命者看到了斗志，預言家看到了人類的歸宿，法理者看到了峻法，潛修者看到了執著。你是什么樣的人你就可以從里面看到什么。其實老子是一面鏡子，你是什么樣的人，你就從中看出怎么樣的自己，你心中裝滿詭計，你感到老子是狡猾的。” 此亦飽經滄桑者所見哉。
無奇不有，說曹操曹操就到，老子這面鏡子還真精靈神奇。陳老先生話音剛落，最近就冒出個自稱“岳德常公”者【岳者，山岳，謂大者。德常者，有曲解“常道”為“常德”之意也。卻不知帛書老子原文乃“恒道”而非“常道”， “常道”為后來曲學阿世之謬種流傳也。】 居然又從《道德經》中看到了“價值體系”？？？并連篇累牘，牽強附會。洋洋萬言，東拉西扯。信誓旦旦，云自己發現了一個2500年之特大秘密：“道即價值體系論”………
“價值體系”是個什么東西？即西崽所謂之“普世價值”也，不過西方資本權貴欲統治世界之意識形態，主觀狂妄耳！些東崽不知好歹，不辨良莠，模仿其法，照貓畫虎，云“xy 價值體系”，此實乃西崽“普世價值”之東土變種也。此等邯鄲學步，東施效顰之余唾，與我華夏元典《老子》何涉？風馬牛不相及。
“大道無形”，故老子曰“多文亂德”，孔子曰“至言無言”。 無論所謂“普世價值”抑或“xy 價值體系”者，皆以言言言，從概念到概念，從書本到書本，脫離利益現實，掩耳盜鈴，悖道逆天，曲學阿世也。即老子斥之曰：“夫播糠迷目，則天地四方易位矣。”皆欲亂天下人心智耳目，以牟私利也。
嘆曰：
言簡意賅五千言，
圣人被褐心懷玉。
真偽夾雜亂紛紛。
大道甚夷君不走，
而人好徑偏癡迷。
博大精深足自豪，
藏垢納污實堪憂。
正義邪惡難相容，
曲學阿世何時休？
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