為人民服務(wù)是毛澤東思想的核心理念
一、為人民服務(wù)是毛澤東思想的核心理念
毛澤東之所以偉大，就在于他畢生都站在人民的立場(chǎng)，為人民考慮、為人民行事、為人民謀福。無(wú)論是追隨馬列參與建立中國(guó)共產(chǎn)黨，還是湖南農(nóng)民考察；無(wú)論是反圍剿還是國(guó)共合作；無(wú)論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)國(guó)民黨的前嫌和阻擾或皖南事變，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)汪洋大海力挫國(guó)民黨大軍；都在于毛澤東站在人民立場(chǎng)而得到了人民的一致?lián)泶鳎罱K建立了中華人民共和國(guó)；而后在《論人民民主專政》、制定首部《中華人民共和國(guó)憲法》、《論十大關(guān)系》以及后來(lái)的文化大革命等一系列思想和行為中無(wú)一不是站在人民的立場(chǎng)。
正因?yàn)槊珴蓶|有一顆心向人民的堅(jiān)定立場(chǎng)，才得到了全中國(guó)人民的一致?lián)碜o(hù)，才成就了毛澤東自己在國(guó)人心中的偉大地位。無(wú)論文化大革命中出現(xiàn)過什么被人利用、被人私下操縱亦或技術(shù)性失誤而導(dǎo)致的一些不良結(jié)果，仍然無(wú)法改變毛澤東為人民服務(wù)、視人民利益權(quán)力高于一切的初衷，以及毛澤東一切為人民大眾謀福的根本目的。
全心全意為人民服務(wù)已經(jīng)無(wú)可辯駁地成為了毛澤東思想最核心的理念和價(jià)值。
二、否定毛澤東思想就是與人民為敵
如果有人說(shuō)不要毛澤東思想一樣也可以全心全意地為人民服務(wù)，那不就成了胡攪蠻纏嗎？既然要堅(jiān)持執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)，那就是堅(jiān)持毛澤東思想，否則就是制造悖論——于黨于國(guó)何益之有？
堅(jiān)持為人民服務(wù)就是堅(jiān)持毛澤東思想，堅(jiān)持毛澤東思想才能真正堅(jiān)持為人民服務(wù)；堅(jiān)持為人民服務(wù)就應(yīng)該大張旗鼓地堅(jiān)持毛澤東思想。
因此，否定毛澤東思想就是在否定執(zhí)政為民，否定為人民服務(wù)的根本執(zhí)政立場(chǎng)；就是希望維護(hù)官僚資本、既得利益集團(tuán)，榨取人民大眾的利益。否定毛澤東思想就是以人民為敵。
無(wú)論怎樣的黨派、團(tuán)體，如果背棄毛澤東思想就是背棄人民大眾；背棄為人民服務(wù)的毛澤東思想，就是站在人民的對(duì)立面，就是人民的敵人。
三、與人民為敵者必須被堅(jiān)決打擊
背棄人民大眾就不可能得到人民的擁護(hù)，人民就會(huì)起來(lái)與其抗?fàn)帯？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)證明：人民之有人民才是推進(jìn)歷史的根本動(dòng)力——人民是永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的決定性力量。
維護(hù)人民大眾就必須與敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，就必須與人民的敵人進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/strong>
四、為人民服務(wù)與否是判定立法是非、執(zhí)法是非、執(zhí)政是非的根本標(biāo)準(zhǔn)
以人民的立場(chǎng)重新審視我們今天的立法以及我們的的執(zhí)政：
關(guān)于公司法要看它是利于勞動(dòng)者還是資本者、關(guān)于股市要看它是在鼓勵(lì)勞動(dòng)或創(chuàng)造獲利還是以錢生錢的資本獲利、關(guān)于物權(quán)法要看它是利于資本者還是勞動(dòng)者、關(guān)于拆遷要看它在相關(guān)的局部是利于大多數(shù)還是少數(shù)利益階層、關(guān)于城管同樣也要看它的執(zhí)法有利于大多數(shù)還是小團(tuán)體。。。。。。
同樣關(guān)于公務(wù)員財(cái)產(chǎn)、關(guān)于言論自由、關(guān)于分配體制、關(guān)于教育體制改革、關(guān)于養(yǎng)老、關(guān)于醫(yī)療改革。。。。。。為人民服務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)民眾的利益，實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)民眾的民主——而不是官僚、資本階層這些少部分人的民主。而民主的實(shí)現(xiàn)就是為人民服務(wù)的充分體現(xiàn)，而不是所謂西方民主的為資本所有者這些少數(shù)人服務(wù)的民主體現(xiàn)。
同時(shí)——民主并不單單是政治問題
----對(duì)于政治,民主是關(guān)于民權(quán)主宰的問題;民權(quán)主宰就必須打破官僚特權(quán)、資本特權(quán)、建立以人民權(quán)利為核心的社會(huì)主義法治。
----對(duì)于經(jīng)濟(jì),民主是關(guān)于民利公正實(shí)現(xiàn)的問題;民利公正就必須打破資本獲利、官權(quán)獲利，實(shí)現(xiàn)人本經(jīng)濟(jì)。
----對(duì)于人性,民主是關(guān)于民德回歸的問題;民德回歸就必須打破拜金主義、資本主義重樹民風(fēng)、建立倫理道德及社會(huì)價(jià)值觀。
----對(duì)于科學(xué),民主是關(guān)于民智釋放的問題;民智釋放就必須重樹創(chuàng)造興邦的理念、樹立創(chuàng)造致富思想輿論、解決創(chuàng)造資金來(lái)源、全力支持創(chuàng)造等一系列問題。
----關(guān)于文化,民主是關(guān)于民心美善導(dǎo)向的問題;民主文化就必須有倡導(dǎo)積極進(jìn)取的方向、真善美的基本標(biāo)準(zhǔn)、抵制低俗的文化方向。
----關(guān)于民生,民主是民值在分配中充分實(shí)現(xiàn)的問題；民生的解決就必須要實(shí)現(xiàn)基本民生的全民統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的全部保障、打破按資分配——真正實(shí)現(xiàn)按勞分配、鼓勵(lì)創(chuàng)造致富的全新分配機(jī)制。
......
而由此不同立場(chǎng)產(chǎn)生的立法、執(zhí)法、執(zhí)政就是判定我們是否為民的根本標(biāo)準(zhǔn)。是否為人民服務(wù)就是我們檢驗(yàn)當(dāng)今立法、執(zhí)法、執(zhí)政是非的最根本標(biāo)準(zhǔn)。
五、為人民服務(wù)與毛澤東思想密不可分
堅(jiān)持毛澤東思想就是堅(jiān)持為人民服務(wù)，擁護(hù)為人民服務(wù)就是擁護(hù)毛澤東思想。堅(jiān)決站在人民的立場(chǎng)推進(jìn)國(guó)家發(fā)展，否定毛澤東思想就是否定為人民服務(wù)、就是對(duì)人民的犯罪。
當(dāng)今中國(guó)，確實(shí)需要改革，但必須是以重新回到人民立場(chǎng)為核心的改革。無(wú)論政治方向，還是經(jīng)濟(jì)體制、分配機(jī)制、致富辦法，亦或文化宣傳、教育醫(yī)療、養(yǎng)老社保，還是住房、民生等等。必須首先解決方向立場(chǎng)。
不堅(jiān)持毛澤東思想就不可能有執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的立場(chǎng)，沒有人民大眾的執(zhí)政方向就不可能有人民利益高于一切的大方向。
拋棄毛澤東思想就是拋棄為人民服務(wù)的大眾方向。不為人民服務(wù)的執(zhí)政就必然失人心而失天下！
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