如今有些專家、學(xué)者為啥不受待見(jiàn)？
是因?yàn)樗麄兘?jīng)常發(fā)表一些奇葩言論和違背社會(huì)道德的一些觀點(diǎn)。
他們?yōu)槭裁匆@樣？
在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，他們雖然頭上頂著一些專家、學(xué)者的光環(huán)，但是在一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域又沒(méi)有什么建樹(shù)，他們還沒(méi)有一些網(wǎng)紅、大V出名，于是，他們也想出名，就只好在網(wǎng)上經(jīng)常發(fā)表一些奇葩言論，以吸引人們的眼球。
被吹捧能出名，被罵也能出名，只要能出名，就能帶來(lái)利益。這就是他們的邏輯。
看這位公知又在極力吹捧“精致的利己主義者”了：
（點(diǎn)擊圖片，觀看視頻）
此人叫鮑鵬山，男，漢族，1963年3月1日生，安徽六安人。民革成員，文學(xué)博士，作家，學(xué)者。上海開(kāi)放大學(xué)人文學(xué)院教授，青海師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師 、上海交通大學(xué)兼職教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。
此人經(jīng)常發(fā)視頻，發(fā)表一些奇葩言論，就在前不久，因?yàn)榇巳嗽瞥缢蜗骞娜柿x，說(shuō)《批評(píng)孫子兵法》的“兵不厭詐”是戰(zhàn)爭(zhēng)倫理的巨大墮落，他認(rèn)為雙方打仗嘛，就應(yīng)該像宋襄公那樣，讓對(duì)方擺好陣勢(shì)再打。
毛主席曾在《論持久戰(zhàn)》中罵宋襄公是蠢豬式的仁義，對(duì)此，鮑鵬山極為不滿，還不提名地進(jìn)行嘲笑。我寫(xiě)文章反駁過(guò)他。
而這一次他又在為“精致的利己主義者”大唱贊歌了。
作為專家、學(xué)者，本來(lái)應(yīng)該是引領(lǐng)社會(huì)健康向上的先進(jìn)分子，本來(lái)應(yīng)該是發(fā)揮正能量的一群人。但是，再看看我們這些專家學(xué)者，他們天天鼓吹的是什么？
他們?yōu)榱素?fù)能量的標(biāo)新立異，真是語(yǔ)不驚死不休?。?/p>
我們先看看什么是精致的利己主義者？
“精致的利己主義”的說(shuō)法來(lái)自北大中文系錢理群教授的一段話。
錢教授也是批評(píng)這種人的，他說(shuō)：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”
精致利己主義者，是指經(jīng)過(guò)精心打扮甚至偽裝的“利己主義者”。有學(xué)者認(rèn)為，"精致利己主義者"是指在利己主義原則的指導(dǎo)下,利用高超、精妙的方法和手段,實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的人。
利己主義者顧名思義，就是一切活動(dòng)都以利己主義為核心的人。
第一，鮑鵬山在他的視頻中說(shuō)：精致的利己主義者違法嗎？違反道德嗎？這就是強(qiáng)詞奪理！
不違法就不能譴責(zé)了嗎？
我們說(shuō)法律只是規(guī)范社會(huì)行為的一種方式，比如包二奶，法律中也沒(méi)有明令禁止，但是，就不能用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)譴責(zé)了嗎？
再說(shuō)精致的利己主義者就不應(yīng)該唾棄嗎？
我們一個(gè)文明的、健康的社會(huì)，應(yīng)該是“人人為我，我為人人”。中華民族歷來(lái)歌頌的是一心為公的人，從來(lái)沒(méi)有為一些自私自利者唱過(guò)贊歌。
人們常說(shuō)：公者千古，私者一時(shí)。
中華文明五千年，被人們歌頌至今的都是那些，舍己為人的、一心為公的人。
從遠(yuǎn)古的大禹治水“三過(guò)家門”而不入，到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，到民主革命的先行者孫中山，再到提出“全心全意為人民服務(wù)”的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖。哪一個(gè)不是為公者？
再看看那些遺臭萬(wàn)年的千古罪人，哪一個(gè)不是為了私，這些人為了一己之私利，不惜出賣國(guó)家和民族利益，而甘愿當(dāng)貪官、漢奸、奸細(xì)等民族敗類。
在我看來(lái)，精致的利己主義是這些貪官、漢奸的前提條件；而貪官、漢奸就是這些精致的利己主義者的最終歸宿。二者是相互關(guān)聯(lián)的。
第二，他說(shuō)每一個(gè)保護(hù)好自己的利益，就是保護(hù)社會(huì)公義。此話毫無(wú)邏輯可言。
“公”和“私”本來(lái)就是相互對(duì)立和矛盾的。
為私的人最終要損害公，而為公的一定要犧牲個(gè)人的私利而最終才能保護(hù)集體的利益。
這怎么能說(shuō)是保護(hù)好自己的利益，就能保護(hù)好社會(huì)公義呢？
如果人人都去保護(hù)私利去了，哪里還能保護(hù)社會(huì)公義?。恐荒苁菍⑸鐣?huì)公義和道德破壞殆盡。
看看南京法官的那句話吧：不是你撞的，你為什么去扶啊？
就這一句話，給中國(guó)的社會(huì)道德、公義造成多大的破壞，有網(wǎng)友說(shuō)至少讓中國(guó)的道德水準(zhǔn)倒退五十年！
而南京這位法官就是基于，人人自私、人人各人顧各人，這種角度，才問(wèn)出這句毫無(wú)道德可言的混賬話。
讓那些自私自利的人，才出現(xiàn)不惜喪失良心而冤枉一些做好事的人。
才會(huì)造成目前，看見(jiàn)老人摔倒了，扶與不扶成了一種糾結(jié)、一種猶豫。
難道這就是你所說(shuō)的，保護(hù)了個(gè)人私利，就能更好的保護(hù)社會(huì)公義嗎？
再比如，當(dāng)年面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，如果中國(guó)人都像鮑鵬山所說(shuō)的保護(hù)自己的利益，都害怕?tīng)奚约海l(shuí)還來(lái)挺身而出保衛(wèi)國(guó)家、保護(hù)我們中華民族而反擊侵略者？如果國(guó)家都沒(méi)有了，還哪來(lái)的社會(huì)公義？
如果都像鮑鵬山這種精致的利己主義思想，誰(shuí)還去艱苦的邊疆站崗執(zhí)勤，誰(shuí)還不怕流血犧牲來(lái)保護(hù)國(guó)家、保護(hù)人民群眾的幸福生活？你鮑鵬山還能在這里鼓吹精致的利己主義者嗎？
這點(diǎn)基本道理，我想這位大教授不會(huì)不知道吧？
第三，這位鮑鵬山在視頻的最后，故意偷換概念，將精致的利己主義者主動(dòng)的謀取私利，卻就成是維護(hù)個(gè)人的利益。
說(shuō)什么：每一個(gè)人堅(jiān)定地維護(hù)個(gè)人利益不被侵犯，就是在維護(hù)社會(huì)公義。
為什么說(shuō)他是在偷換概念呢？
一個(gè)精致的利己主義者，是說(shuō)他善于表演，懂得配合，主動(dòng)地謀取私利，這當(dāng)然是要進(jìn)行譴責(zé)的自私自利的行為。
而維護(hù)個(gè)人利益，他將此偷換成一個(gè)法律概念。拿起法律武器來(lái)維護(hù)被侵犯的個(gè)人利益。那就成了值得支持和稱道的行為了。
這兩個(gè)概念一樣嗎？一個(gè)是主動(dòng)地謀取私利，一個(gè)是被動(dòng)地維護(hù)自己被侵犯的權(quán)利。
這是公知們?cè)陉U述他們的觀點(diǎn)時(shí)一貫手法，如果在這里不揭穿他的把戲，很容易被他所迷惑。還認(rèn)為他說(shuō)得有道理。
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