一
一開始聽說中國被中國人編輯出版的《世界上下五千年》開除出世界主要文明源頭的消息，都快被他們氣笑了，所謂氣莫大于苦笑。
西方人都不敢做的事情，一些國籍是中國的人給做到了。他們的膽子究竟有多大，我們早就領(lǐng)教過。他們可以在中國孩子的教科書里，故意把五星紅旗畫錯，還特意讓星條旗元素不時閃現(xiàn)。當(dāng)然，還有些課外讀物就更放飛自我了，敢把學(xué)雷鋒的插圖化成侵華日本鬼子的擺拍圖片，把精忠報國的岳飛畫成東洋武士的形象。
好像這么一想，就立馬不覺得《世界上下五千年》這個事有多么突兀了，也頓時心平氣和了許多。誰讓我們是見多識廣，見怪不怪的中國網(wǎng)民一分子呢？比這更逆天的，我們見得也不少了。你我都是千錘百煉過的，在互聯(lián)網(wǎng)上什么樣的妖魔鬼怪沒見過。
比如，電影《金剛川》的片段被人搬到推特之后，讓美國網(wǎng)民如獲至寶，認(rèn)為，這部影片刻畫的美軍飛行員形象比美國好萊塢和美國政府宣傳得還要好，他們感嘆，中國人把美國人塑造成了他們想成為，但又無法成為的形象，“中國對美國人的宣傳描述繼續(xù)超越西方目前所作的一切”。還有人認(rèn)為這是一段最好的美國精神宣傳片，都可以直接拿來做美軍的征兵廣告。美國網(wǎng)民還想告訴那些把美軍形象塑造得如此之好的中國電影人，“繼續(xù)做你正在做的事情，不要改變?nèi)魏问虑椤?rdquo;
我們假設(shè)一下，如果一個是歷史圈甚至比西方人更愛抬高西方的歷史，一個是影視圈比美國人更愛美化美國的大兵，是不是瞬間就可以并稱跨界的瑜亮了。
回到歷史圈，其實(shí)也有例子可以與之媲“美”。
易中天的《中華史》第一章竟然是“夏娃造反”，把“夏娃看成是女媧的前身”。意不意外？刺不刺激？
夏娃是西方神話中的人物，而女媧是中華神話中的人物，竟然可以混搭在易中天的《中華史》里面。對此發(fā)明，易中天給出的理由之一是“在世界神話的譜系里，女媧不是第一個神，也不是第一個人，甚至不是第一個女人。”“第一個女人是誰？夏娃”。他要從圣經(jīng)故事里引進(jìn)夏娃，解決他認(rèn)為的中國文明缺乏終極創(chuàng)造者的缺陷，因?yàn)樗J(rèn)為盤古和女媧都是不這個終極創(chuàng)造者，而西方文明有上帝這個終極創(chuàng)造者。他認(rèn)為“我們需要一個故事”“令大眾有認(rèn)同感與歸屬感”，“讓我們產(chǎn)生‘身份認(rèn)同’”，他認(rèn)為中國神話終極創(chuàng)造者的缺失，影響了中國人的身份認(rèn)同和歸屬感。于是，他就勇敢地拿起手術(shù)刀，給中國歷史做手術(shù)，把夏娃“借”過來，讓她成為女媧地前身，他認(rèn)為這樣就能彌補(bǔ)中國神話和文明的缺失了。
他大概很滿意自己以這樣的方式比較好地解決了中國人的身份認(rèn)同和終極三問。只是經(jīng)過他這樣一處理，中國人最早的母親是夏娃而不是女媧，西方人的上帝也成為中國人的終極創(chuàng)造者了。
只是經(jīng)過易中天這么一番自作聰明的處理，中國進(jìn)行文明溯源和文化尋根，要到圣經(jīng)的創(chuàng)世紀(jì)神話里去尋找答案了，中國的身份認(rèn)同，要到圣經(jīng)里面尋找終極答案了。
同樣是歷史圈“制造”歷史，這兩個誰更出圈？有了《世界上下五千年》，易中天的《中華史》不再孤獨(dú)，中國歷史圈內(nèi)部也有了“臥龍”“鳳雛”，歷史發(fā)明之光，交相輝映，這算不算比西方人更徹底地貫徹了西方文明中心論？
所以，我們要生氣，氣得過來嗎？有幾條命，能經(jīng)得起每次都生大氣？所以，還是心平氣和一點(diǎn)，這樣可以保持更好的身體狀態(tài)，和他們進(jìn)行持久戰(zhàn)。
我認(rèn)為真正的決戰(zhàn)，不在經(jīng)濟(jì)，不在軍事，而在文化。決戰(zhàn)的終極對手，不是美國，不是西方其他國家，而是生活在我們國家掌握著各種資源的精神美國人，精神西方人。其中，掌握著文化資源的，是最難纏的對手。
他們中很多人比西方人更愛西方，也會比西方人更敵視中國。自古以來，只要不被內(nèi)鬼牽絆，外敵再強(qiáng)大，也不能把我們真正擊垮，但我們一直沒有解決好內(nèi)部隱患釀成民族災(zāi)難的問題，形成了另一個歷史周期律。這個問題，是到了應(yīng)該比較徹底解決的時候了，別看我們都是普通人，但這是你我都負(fù)有的歷史責(zé)任。
貶低中國的歷史，早就在公知圈很流行了。幾年前，那個說“中國近代不愿同西方簽訂條約，西方國家才被迫欺凌中國”的北大法學(xué)教授，就說中國“沒有形成一種法治秩序，看起來好像在2000年前就走錯了路”，一口氣就把中國最近兩千年的歷史給否定了。
我們剛發(fā)現(xiàn)的歷史圈臥龍鳳雛，不過是對中國歷史的貶低，在時間上更提前了。一個讓中華文化做不成人類初始文明的源頭之一，另一個是讓中國從遠(yuǎn)古神話就比西方宗教神話矮一頭。所以，這種操作早已經(jīng)是中國這類文化“精英”的集體意識和共同自覺行動了。
不過，這樣的書都能出版，再次提醒中國的文化戰(zhàn)線，真的需要一次大掃除。否則，帶著這么重的負(fù)擔(dān)前行，還要面對來自美國極其盟友的全面遏制，要在內(nèi)外夾擊中取勝，真的太難了。
二
讓我詫異的不是他們臉不紅心不跳把中華文明開除出四大或五大文明源頭，而是《世界上下五千年》的出版社的公開回應(yīng)之強(qiáng)硬程度。看了他們的聲明，我真的被充斥在字里行間的滿不在乎和有恃無恐深深折服了。
這個聲明，除了強(qiáng)詞奪理和威脅網(wǎng)民，好像看不到其他意圖。每個字包括標(biāo)點(diǎn)符號我都看了，就是看不到有一絲絲歉意。
人家根本就不認(rèn)為自己錯了，所以，又哪來的忐忑不安呢？就這個牛掰的心理素質(zhì)，比教材大事化小的人教出版社，又高出一個新境界了。
看看他們的聲明，真是拼盡了全力，把他們認(rèn)為能找的理由都拿出來了，但講真，這些理由有哪一個是拿得出手，站得住腳的？
先看他們的所謂理由之一：“《世界上下五千年》原文里根本沒有“四大文明古國”的說法，是讀者的理解有誤”。感覺很會挑字眼很會玩辯術(shù)，是不？我懷疑這一條是法務(wù)部人員的手筆。原文里確實(shí)沒有“四大文明古國”的說法，但是原文白紙黑字寫著“我們不應(yīng)該忘記我們的起點(diǎn)，即那些初始文明的源頭，古埃及，古巴比倫，古印度，古希臘”，所列的四大初始文明源頭，與四大文明古國相比，唯獨(dú)少了中國，多了個古希臘。中國被開除出四大初始文明源頭，和被開除出四大文明古國的意思相差的距離比“茴”字的四種寫法之間的距離還大嗎？如此咬文嚼字也要強(qiáng)行自辯，這個出版社的心態(tài)真是讓人稱奇。
再看所謂的理由之二：“出版社出版了另一套《中華上下五千年》，專門講中國史的，然后《世界上下五千年》主要講世界史，兩套書相呼應(yīng)。”這家出版社的邏輯真是非同凡人，智商相當(dāng)感人。因?yàn)槌霭媪恕吨腥A上下五千年》，就可以在《世界上下五千年》里面把中國開除出四大或五大文明源頭了？出版社，你能否派個代表出來說說，世界四大（或讓一步五大，其實(shí)希臘更應(yīng)該屬于次生文明）文明源頭到底有沒有中國？這才是網(wǎng)民關(guān)注的問題要害，這才是網(wǎng)民要搞清楚的問題。
不過這個問題也不用費(fèi)心找答案了，因?yàn)槌霭嫔缏暶鞯乃^理由之三，已經(jīng)給了清晰答案了：“人類初始文明起源其實(shí)是一個科學(xué)家們一直在探索的課題，實(shí)際上是沒有定論的。”這不就是不打自招了嗎？有第三條的自我坦白，你還要第二條的詭辯有何用，不是畫蛇添足還自相矛盾嗎？
我很想對這家出版社說幾句：你們這一個“沒有定論”，暴露了你們?yōu)槭裁床话阎腥A文明列入世界主要初始文明源頭的真實(shí)原因。不管源頭是四大還是五大，你們都認(rèn)為中華文明沒有資格與你們列舉的那四個文明源頭并列其中，所以你們才會用未定論來進(jìn)行解釋，對不對？
既然你們認(rèn)為人類初始文明起源沒有定論，那你們又是用什么定論把古埃及，古巴比倫，古印度，古希臘寫上去的。難道你們所謂的未定論，只是指唯獨(dú)中華文明沒有定論唄。
看看你們聲明列的三條理由，你們真是費(fèi)心了。只是，你們怎么還好意思說網(wǎng)友“斷章取義，理解偏差”，“導(dǎo)致對出版社的聲譽(yù)傷害”？分明沒有什么重大誤解，以至于偏差到傷害出版社的聲譽(yù)。影響出版社聲譽(yù)的，倒是你們對待中華文明的態(tài)度。
三
欲亡其國先亂其史，打掉一個國家和民族的自信心，最有效的就是讓他失掉對自己國家和民族歷史的自豪感，這是歷史虛無主義的終極大招。一旦得逞，這個民族就再也難以站起來，精神上永遠(yuǎn)都是侏儒。西方文明中心論者用了各種方法貶低其他國家和民族的歷史的目標(biāo)。
征服一個國家，最徹底的辦法就是讓這個國家的人民對自己國家的歷史感覺羞恥，讓他們習(xí)慣對西方的文明采取仰望的態(tài)度。要想徹底讓一個文明消失，就是讓這個文明的繼承者對自己文明的歷史失去信心。
西方在這方面做了大量的工作，他們發(fā)明了有利于自己的文明標(biāo)準(zhǔn)，抬高自己文明的地位。
還記得那一年奧運(yùn)會，作為西方一員的美國，為了上保持第一的地位，把金牌榜改成獎牌榜的事情嗎？這就是西方人典型愛慕虛榮的心態(tài)，西方拔高自己歷史貶低別人歷史的心態(tài)與此相同或近似，為了讓西方文明中心論繼續(xù)成為思想鋼印，他們真得很拼，努力到了不擇手段的程度。
有了遍布世界各地的精神西方人，西方為了保持西方文明中心論優(yōu)越論的努力，就變得輕松了很多。這些精神西方人，他們會在這方面比西方人更努力，皈依者狂熱到沸騰屬于是。
有人為了貶低中國，還發(fā)明了一個中華文明西來論。要把中國的歷史與文化源頭，說成是外來的。把“夏娃看成是女媧的前身”，與此算不算異曲同工呢？
一個國家的文化精英里面，如果有這么多愛西方勝過愛本國，因?yàn)閻畚鞣骄筒粣郾緡瑸榱宋鞣綄Ρ緡率值娜耍@不僅僅是民族的悲哀，而且是這個國家最致命的威脅。
這種人在各條文化戰(zhàn)線里面都存在，掌握了大量的各種文化資源，他們貶低中國的書可以出版，貶低志愿軍美化美軍的電影可以上映，把中國從當(dāng)代貶低到古代的人可以占據(jù)學(xué)校的講臺，有的還可以擠進(jìn)中國的教科書編寫隊(duì)伍。媒體這方面的問題可能不輸給任何一個領(lǐng)域。我們這次就不說法律圈，財經(jīng)圈，作家圈了。
我們一定要保護(hù)好自己的歷史，不能被人任意切割否定，我們也不能光守不攻。
這些年有一個很不錯的變化，就是敢于質(zhì)疑西方歷史的人越來越多了。這說明我們在歷史問題上也不再是一味被動，攻防轉(zhuǎn)換正在進(jìn)行。
作為四大古文明唯一存續(xù)到現(xiàn)在從未斷絕的中華文明，很久應(yīng)該在歷史文化方面有著更多的自信。而且，我們的文化已經(jīng)經(jīng)過現(xiàn)代史的淬煉，吸收增加了很多文化精華，文明的升級完成了很大一部分。這是為了未來新社會新文明而準(zhǔn)備的思想軟件基礎(chǔ)，必將在人工智能時代的社會大放異彩。我本人認(rèn)為人工智能就是對應(yīng)著社會主義的生產(chǎn)力（后面找再加以詳述）。
偉人的思想已經(jīng)為升級版的中華文明打下了最牢固的那塊基石，這是可以超越西方資本主義現(xiàn)代文明的新文明形態(tài)，在我們綜合國力還比較弱的情況下，曾經(jīng)把意識形態(tài)輸出到西方的核心國家，已經(jīng)讓西方領(lǐng)教過我們現(xiàn)代史最高思想成果的真實(shí)威力。
我們也不能光看到問題，也要有一雙發(fā)現(xiàn)光明的眼睛。從2013年中國強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作的極端重要性，這些年，我們看得見的積極的變化也有很多，只是相對于多年積累的問題存量，需要更加地重視意識形態(tài)和更大的糾偏力度。思想文化領(lǐng)域已經(jīng)暴露的問題，不能輕輕放下，一定要深查深挖，重責(zé)重罰。不換思想就換人，特別適合當(dāng)下。
雖然問題還有很多，但互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)的好轉(zhuǎn)也是顯而易見。有了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，扳過來的趨勢不會再次逆轉(zhuǎn)，真正的主流民意會越來越堅定地站在國家利益這邊，站在歷史正確的一邊，未來大多數(shù)還會站在更高社會階段的一邊。
最近這十年，除了草根們已經(jīng)大面積頭腦清醒了，從被公知的洗腦（他們叫啟蒙）中走了出來，特別是年輕人，越來越不信他們那一套了。
【本段重復(fù)請略過】還有一個很可喜的變化，就是敢于質(zhì)疑西方歷史的人越來越多了。這說明我們在歷史問題上也不再是一味被動，攻防轉(zhuǎn)換正在進(jìn)行。
【本段重復(fù)略過】四大古文明唯一存續(xù)到現(xiàn)在從未斷絕的中華文明，本來就應(yīng)該在歷史文化方面有著更多的自信，而且，我們的文化已經(jīng)經(jīng)過現(xiàn)代革命的淬煉，吸收增加了很多思想文化精華，文化升級改造已經(jīng)完成了很大一部分。偉人的思想，就為升級版的中華文明打下了最牢固的那塊基石，這是可以超越西方資本主義現(xiàn)代文明的新文明形態(tài)，在我們綜合國力還比較弱的情況下，曾經(jīng)把意識形態(tài)輸出到西方的核心國家，已經(jīng)讓西方領(lǐng)教過我們現(xiàn)代史最高思想成果的真實(shí)威力。
互聯(lián)網(wǎng)是意識形態(tài)的主戰(zhàn)場，抓住了主戰(zhàn)場的主動權(quán)和話語主導(dǎo)權(quán)，就能扭轉(zhuǎn)整個意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢。互聯(lián)網(wǎng)打破了歷史上少數(shù)文化精英對話語權(quán)的壟斷，人人都可以有話筒，這是網(wǎng)絡(luò)人民戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)。無論對面的勢力多么強(qiáng)大，誰也擋不住人民戰(zhàn)爭的威力啊。
互聯(lián)網(wǎng)時代的輿論戰(zhàn)認(rèn)知戰(zhàn)，真正的主體是占人口大多數(shù)的人民，大多數(shù)人不僅可以在理論上擁有壓倒性的話語權(quán)，而且正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人民作為歷史的創(chuàng)造者和推動者的角色，在我們這個歷史階段，將以更加主動和生動的方式表現(xiàn)出來。你我都不要小瞧我們每個人的鍵盤和手機(jī)，這就是打贏互聯(lián)網(wǎng)人民戰(zhàn)爭的武器。人人都有武器，人人都可參戰(zhàn)，這是打贏最難打的輿論戰(zhàn)的唯一方法。無論路途中間有多少挫折，我們都要相信未來一定屬于中國，屬于大多數(shù)人。
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