前兩天看到群里有人轉發某出版社發行的歷史書籍《世界上下五千年》，隨后就在幾個平臺轉發了一下，并評論如下：
四大文明古國居然沒有中國。本來，這一紀人類文明只有一個真實的文明古國，那就是中國?，F在，經過一番“遷客騷人”的騷操作，四大文明古國變成了古希臘、古羅馬、古埃及、古印度。
你說牛不牛？
堂而皇之拿掉了唯一真實的那個，塞進來的全是假貨。聽說，現在關了門后，戶口要倒查五十年了？那些不知從什么地方來的遷客騷人，那些魑魅魍魎，會原形畢露嗎？
這兩天，事件愈演愈烈，該出版社在接受采訪時，特意作出了一番回應。
但是，筆者聽完出版社的回應，感到非常失望，因為對方把回應的重心放在了“咬文嚼字”上，聲稱書中未提及四大文明古國，可能讀者存在一定理解問題。
可是，書中卻在闡述人類文明的源頭時分明說:
我們不應該忘記我們的起點，即那些初始文明的源頭:古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘。
瞧瞧，什么叫狡辯？
這就叫狡辯。
這個意思是暗示華夏文明來自西邊嗎？這不就是一大幫慕洋犬們極力維護的文明西來說嗎？
現在，我們就來整理一下資料，以簡略的方式，以白紙黑字的方式，看看西方偽史如何指鹿為馬、漏洞百出：
美國傳教士丁韙良于1883年所撰《西學考略》“西國相師之道”部分記載：
“教化由東到西。”
“……五大洲唯雅細亞（亞洲）開化最早。……中國之古術必因之以西傳，厥后至秦漢之世，希臘及猶太之化傳之羅馬，復由羅馬遞傳至歐洲，諸國至西國取法中華，其可恃而有據者試為縷指而臚（lú，陳述）陳之。一為修煉丹藥各術，西人因而推出化學之理以廣其用。”
看清楚了嗎？
寫的這么清楚，這才過了一百余年，這些所謂的專家學者就全部裝作看不見？？？
1、關于古埃及
古埃及金字塔明朝時有嗎？為什么職方外紀中記載的只是土堆方臺？為什么函宇通中的早期版本只是佛教的浮屠塔？
且不說羅塞塔石碑的那個地方在兩千多年前，還是一片茫茫無際的大海，就說這金字塔在古籍中的記載演變。
《函宇通》中沒有記載金字塔，只有石臺，形容是類似浮屠。
“土有石臺，削成若浮屠大者。趾及三百二十四步。其高二百七十五層（職方外紀把“層”改成了“級”），層四尺（用的是中國度量衡）。登臺射疏，流矢不越臺趾。”
1623年版《職方外紀》的記載中，沒有金字塔，只有狀如浮屠的石臺。
1886年，傳教士艾約瑟翻譯的《西學略述》的記載中出現了胡夫金字塔：
“帝王之陵冢，工程浩大，修為方形（從《職方外紀》、《函宇通》中記載的圓形浮屠塔，變成方形了），高臺疊累十重，于其陵冢之底間，量度之，每面闊七十五丈，高四十八丈，此最大之一冢也。”
因此，根據此前已發文章的考證結果、以及《函宇通》、《職方外紀》等史料，筆者理出的金字塔演變路徑是：
浮屠塔（函宇通，傳說級）——石臺（職方外紀，傳說級）——18世紀來華法國傳教士整理建筑學和力學資料——英、法、西班牙殖民美洲，發現美洲金字塔——埃及金字塔。
2、關于古巴比倫
古巴比倫如果那么優秀，為什么要抄襲中國的黃道十二宮，偷中國的十二星座？古巴比倫是靠什么文字載體流傳后世的？泥板，還是莎草？如何保存的？考古遺址是如何發掘的？沒有字典留存，古巴比倫的文字又是如何破譯的？
3、關于古印度
古印度，五天竺國，長期受華夏文化影響（說三遍），這在《殊域周咨錄》《函宇通》《大唐西域記》《明史》等史料文獻記載非常詳細。
例如，《明史》卷三百二十六中描寫的榜葛剌國，即今日孟加拉國和印度西孟加拉邦地區：
“榜葛剌，即漢身毒國，東漢曰天竺。其后中天竺貢于梁，南天竺貢于魏。唐亦分五天竺，又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌則東印度也。……醫卜、陰陽、百工、技藝悉如中國，蓋皆前世所流入也。”
印度目前有兩本所謂的史書：《諸王世系》和《大史》，幾乎全是神話故事，且書中書中居然沒有統一的編年，——其使用的記年方式，高達二十多種，連時間概念都沒有，極其混亂。
正因為如此，卡爾·馬克思才在評價印度歷史時指出：
“印度社會根本沒有歷史，至少是沒有為人所知的歷史。”
4、古希臘
至于所謂的古希臘，連希臘語都是近代形成的，連文字都沒有，如何成為悠久的文明？
其他的暫時不說，你先告訴我《職方外紀》的記載是不是真的？
如果是真的，古希臘的兩只羊名亞施亞和亞馬諾，為什么飲了河水，一只立即從白羊變成了黑羊，一只立即從黑羊變成白羊？
還有一天海潮漲落七次的問題，這大海是古希臘家里開的？
吹牛都不打草稿。
注意，是月球引力引起海水周期性漲落現象，示意圖如下：
故此，筆者現在有理由嚴重懷疑，李之藻、楊廷筠這兩個家伙打入耶穌教內部的敵特分子，是高級黑。
此外，傳教士丁韙良于1883年所撰《西學考略》中“西學源流”還記載：畢達哥拉斯聽聞佛教（釋家之論），旋即設教，開宗立派成了教主，禁人食肉。
有意思的是，按照現行西史敘事，畢達哥拉斯15歲時，釋迦牟尼還沒出生。哦，對，100多年前，那時還沒有畢達哥拉斯，這位小說人物名叫“畢他固拉”，沒有“斯”的發音。
結合美國傳教士丁匙良的記載，再根據清代的《皇清職貢圖》中的史料證據：
“法蘭西，一曰弗郎西，即明之佛郎機也。自古不通中國，（明代）正德中，遣使請封貢……初奉佛教，后奉天主教……”
由此可以看出，西方世界在接觸到華夏文明時，先是跟著學習各種知識，就連佛教也學了去。只是，日子久了，覺得沒面子，加上清朝的衰弱，才索性改頭換面，把佛教的內容塞入了基督教的大籃子里。
這才是西方長期以來不愿面對的歷史真相。
其實，隨著《伊利亞特》《奧德賽亞》《希羅多德歷史》《伯羅奔尼撒戰爭史》四部著作的坍塌，古希臘偽史已經徹底崩盤，極力維護者，不免徒增笑料耳！
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