一 安全感
這是一個缺乏“安全感”的時代。人們試圖抓住任何能帶來“安全感”的東西，哪怕是虛幻的。
小艷今年大三。她在大二時喜歡上了一位學長。學長的穿搭走的是司局風,舉手投足端起架子有模有樣，面對部下說一不二頤指氣使，都讓小艷覺得“很酷”，小艷覺得，這就是“安全感”。
對比學長的“優(yōu)秀”，小艷又暗自神傷。學長身邊從不缺女生，他與好些個舉止曖昧，聽說還有個外校的女朋友，只是從未見過。
小艷不知道她為什么渴望這種安全感。
二 代入感
又開了場世界杯，場上好熱鬧。有的人在看臺上搖旗吶喊，有的人在屏幕前手舞足蹈。然而，總歸是看了個熱鬧。
喜歡一支球隊，他們贏了好像自己就贏了，他們輸了就好像自己輸了。盡管自己可能不會踢球，但看見他們在場上奔跑，就好像自己在場上一樣。
看國內(nèi)比賽，自己喜歡的球隊可能來自自己的家鄉(xiāng)，或許還多了層說不清道不明的由地域勾起的聯(lián)系，而世界杯這種比賽……中國球迷么……大概連這層關系也沒有。盡管無論在國內(nèi)還是國外，球隊隊員大概率不知道你是誰。
或許，這也是一種單相思吧？
三 寄托物
在資本主宰的世界里，面上表現(xiàn)出來的人的關系是平等的交換關系，然而在里子里卻是雇傭關系。在雇傭關系當中，無產(chǎn)者并不是生產(chǎn)的組織者，組織生產(chǎn)的是那些高高在上的企業(yè)主們，他們通過雇傭關系，借助科層制的生產(chǎn)系統(tǒng)，使勞動者們處于被奴役的地位。
在企業(yè)內(nèi)部，在生產(chǎn)領域，勞動者是做不了主人的；在政治領域，他們也只是看臺外的看客，場上的那一切都和他自己無關。他們心里清楚的很：那些老爺們，那些耀眼的，永遠和自己不是一起的。
他們能承受的只有壓抑。他們看見了世間的繽紛多彩，對自己的單調(diào)渺小黯自神傷。怎么辦？他們只能把這些希望寄托在某些偶像、某些球隊、某些公眾人物，或者，那些有能力的人身上。總而言之，他們抓住了一個用于寄托希望的附著物，一個神像。在那里，他們好像獲得了世間人們所能夠享有的大部分能力。他們能夠馳騁在綠茵場上，能夠當家做主，能夠發(fā)號施令，能夠像一切這個社會的真正主人那樣生活著。
如果以這些形象作為榜樣，朝著這方向努力，獲得些許進步，或許對個人成長和個人成功有些益處，盡管世間依舊如故。更怕的是因此沉溺于寄托，止步不前。
這些寄托物都是幻象。和宗教一樣，它們不過是麻醉劑。
四 做主人
聰明的人們笑了。
他們收買、施舍，把自己包裝成大善人。他們諄諄教誨，告訴你們，你們不如他們。他們聲稱代表你們。他們說，他們庇護著你們。他們拋出了偶像，讓你們做粉絲，在看臺上獲得虛幻的滿足。他們捏出了一尊尊神像，讓你們頂禮膜拜。
忘了那些神像吧！
走出看臺來！哪怕稚嫩，也要邁開自己的步子，做自己未來的第一責任人。
在疫情導致的種種混亂中，大家感覺到的種種不快，都來自那種不自主的狀態(tài)。只反對不快，而不反對包辦替代，口頭要反大爹，又不愿意自己動手，在那里等、靠、要，等著別人為自己服務，終究還是個看客。要真正當家做主人，只有自己動手來。
人們或許習慣于對別人喊“為人民服務”，卻不曉得“為人民服務”真正的主語應當是人民自己。只有人民自己為自己服務，人人擔起社會的責任，才能夠消滅一切產(chǎn)生不愉快的土壤。
自己組織起來吧！學生自己組織學校的后勤，工人自己組織工廠的生產(chǎn)，居民自己管理自己的生活。更進一步地，聯(lián)合起來，一起組織社會生產(chǎn)。
不靠大爹靠自立，不做粉絲做同志，不做看客做主人。
將小我融入更廣泛、更深入的運動中，在更廣闊的天地里與更多的同道一起推動人類社會的進步吧！大家的一切成就，都將是每個同志自己的。
我們不需要別人的施舍和庇護。我們要做天下的主人。
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