兒童文學(xué)作家曹文軒：你的良知在到底哪里？
文：吳能恩
寫下這個(gè)標(biāo)題，我惶惶然。
自人教版毒教材風(fēng)波之后，兒童文學(xué)作家曹文軒又被推上了輿論的風(fēng)口浪尖。
曹文軒是我國曾經(jīng)知名的兒童文學(xué)作家，系北大教授。曾經(jīng)參與主編《七色花》和《大語文》的主編工作。
曹文軒作為《七色花》和《大語文》的主編之一，他把自己的作品寫進(jìn)教材，如果說內(nèi)容健康，積極向上，那倒也無可厚非。
但遺憾的是，他寫進(jìn)《大語文》和《七色花》中的作品確有很多不良內(nèi)容，甚至非常露骨，含有性暗示，很不適合兒童閱讀。
此外，曹文軒在參與主編的一本適合四年級(jí)閱讀的課外書中，編造說我國古四大發(fā)明是外國人發(fā)明的。
在此，我想先說說有關(guān)文學(xué)作品的問題。
自古以來，文學(xué)作品的社會(huì)價(jià)值一直都是其最基本、最主要的價(jià)值。
從先秦孔子的“興觀群怨”說（即對(duì)詩歌包括樂、舞的社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)和概括），到宋代理學(xué)家的“文以載道”觀，都特別強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品對(duì)社會(huì)倫理道德的教化作用，包括近代梁啟超、魯迅等文學(xué)大家也都強(qiáng)調(diào)過文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。
作為文學(xué)作品的創(chuàng)作者，在創(chuàng)作的作品面向廣大讀者的時(shí)候，你的作品就更應(yīng)該具有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，加就應(yīng)該讓你的文字有人性的溫度；讓你的文字有積極向上的力量。
作為文學(xué)作品的創(chuàng)作者，你向讀者所表達(dá)的主體思想和精神價(jià)值是超越于本身作品之外的。你創(chuàng)作的作品質(zhì)量，決定了文學(xué)的價(jià)值取向，包括審美、思想、核心價(jià)值理念等。在你的作品中，要向讀者傳遞有積極意義的價(jià)值觀，也就是精神性價(jià)值觀。
而曹文軒作為一名曾經(jīng)非常知名的兒童文學(xué)作家，最起碼應(yīng)該知道兒童文學(xué)作品的社會(huì)功效性；更應(yīng)該懂得兒童文學(xué)作品應(yīng)該帶給孩子們什么樣的精神價(jià)值觀。由于其創(chuàng)作的作品是面向國內(nèi)廣大少年兒童的，就更應(yīng)該把握作品的價(jià)值取向。應(yīng)該讓少年兒童在其作品中看到追逐夢(mèng)想的希望，讓他們獲取啟迪心靈的智慧，汲取到振奮人心的向上的力量。
但反觀曹文軒主編的教材作品，不但滿紙謊話連篇，更有低俗下流之言，甚至錯(cuò)誤多出，邏輯顛倒混亂。
中國的四大古發(fā)明，幾乎所有中國人都知道：指南針發(fā)明于戰(zhàn)國時(shí)期；火藥發(fā)明于隋唐時(shí)期；造紙術(shù)發(fā)明于東漢時(shí)期；雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝。
倒是大名鼎鼎的兒童文學(xué)家、北大教授曹文軒不知道？就算不知道也就罷了，他卻說是火藥是外國人帕托爾德施瓦茨發(fā)明的；印刷術(shù)是約翰古登堡發(fā)明的等等。
曹文軒作為北大的導(dǎo)師，卻對(duì)早有定論的中國古代四大發(fā)明之說重新“定論”，擅自作出如此之說，這到底是無恥還是無知?
在曹文軒主編的教材《大語文》里，有一首兒歌是這樣寫的：
“姐兒生得漂漂的，兩個(gè)奶子翹翹的；有心上去摸一把，心里有點(diǎn)怕怕的。”
“小姑娘，快快長；長大了，跟連長；有得吃，有得穿，還有花不完的現(xiàn)大洋。”
……
須知，小學(xué)生接受的教育基本上都從教材得來的。教材在潛移默化中影響著學(xué)生的認(rèn)知。當(dāng)學(xué)生一次又一次翻開書本時(shí)，影響就已經(jīng)產(chǎn)生。
我想問問曹文軒：你讓孩子背誦了這樣的兒歌，你心中的道德觀、價(jià)值觀到底是什么的東西？你是想自小就讓孩子們學(xué)做流氓嗎？你是想讓孩子自小就崇尚拜金主義嗎？如果是，你難道不可恥嗎？如果不是，你能否作出一個(gè)更合理的解釋？
平心而論，如果手捧讀物的學(xué)生就是你曹文軒自己的孩子，你曹文軒還愿意讓自己的孩子讀這樣的兒歌嗎？你曹文軒此舉，其目的到底何在？
合格的教材，除了應(yīng)該教學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)外，更應(yīng)該教學(xué)生具有仁愛之心，愛己愛人，愛家愛國；更應(yīng)該教學(xué)生養(yǎng)成積極向上的精神，刻苦鉆研，奮發(fā)圖強(qiáng)；更應(yīng)該給學(xué)生正能量的引導(dǎo)，使之樹立正確的三觀，養(yǎng)成良好的習(xí)慣……這才是教材應(yīng)該發(fā)揮的作用。
而曹文軒呢，都干了些什么？
近年來，隨著文學(xué)商業(yè)化、娛樂化勢(shì)頭的加強(qiáng)，文學(xué)作品的社會(huì)價(jià)值取向在較大程度上被金錢觀念掩蓋了。多以文學(xué)圈子內(nèi)的熟人相互在各自掌控的刊物上發(fā)表熟人的作品；在各自掌控的教材中植入熟人的文章。這實(shí)在是中國文化、教育領(lǐng)域的悲哀！
事實(shí)上，我不得不承認(rèn)，曹文軒確實(shí)是一個(gè)名人。但哪知他名人不做明事，反而在名人的光環(huán)籠罩下干些污濁不堪的勾當(dāng)，可憐乎？可悲乎？可恥乎？
近代思想家梁啟超在《少年中國說》一文中曰：“ 少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立！”
不知經(jīng)曹文軒作品腐蝕之少年，能智否？能富否？能強(qiáng)否？能獨(dú)立否？
寫完上面的文字，我茫茫然！
我只想替天下父母問問曹文軒：你的良知到底在哪里？
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