對莫言文學(xué)，莫言故實(shí)，莫言獲得諾獎(jiǎng)，很多人不想守口、莫言。至今依舊是。究其原因，是因?yàn)槠澥麦w大，不得不言。
如果，莫言就只是當(dāng)年的一個(gè)部隊(duì)搞文藝、文學(xué)創(chuàng)作的——專寫怪話的——“自由”戰(zhàn)士，人們會(huì)同他探討、辯論，發(fā)表批評意見。就此而已。
如果，莫言僅是一個(gè)發(fā)表諸多暴露毛時(shí)代的所謂“黑暗面”文章的執(zhí)著者，人們會(huì)一邊讀他的作品，一邊嚴(yán)肅批判他的片面性，而很多時(shí)候，則會(huì)將他放到一邊，不予理會(huì)。
然！莫言卻把自己“搞大”了。走到了西方，還爭取著獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。其實(shí)，這個(gè)獎(jiǎng)，雖然很大，但東方人、東方社會(huì)主義者，對其不屑者，不乏其人。既然，莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)，且欣喜不已，還奢談什么世上“普世價(jià)值不復(fù)雜”，——足見其無知和偏義片面；除此，他還要在國家作協(xié)副主席位置上，似如古代奴隸制代言人孔子那樣，四處“布道”，——執(zhí)意宣傳他的“文藝只能‘揭惡’”的邪論……影響就變得很大。
古人有言：盛名之下，其實(shí)難副。因?yàn)椋弧⒚啻螅仨氂邢鄳?yīng)德才支撐的，弄虛不得。據(jù)幾個(gè)文學(xué)圈里的秀才說，其實(shí)，莫言的才，讓人不敢恭維，文字拉雜且不說，文意也見鄙俗和邪下……實(shí)不符名；二是，名大了，或好或壞的影響就大，如有錯(cuò)責(zé)，擔(dān)負(fù)就得相應(yīng)的大。頭戴文豪桂冠，大嘴里跑火車，信口開河，滲溢著“黑暗”，會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)一些成長中的青年，甚至在公知群里，也會(huì)帶出點(diǎn)反社會(huì)主義的風(fēng)向的！
這就是，今天不少人堅(jiān)持——對莫言的“文學(xué)及相應(yīng)的謬論”不能莫言——的重要原因。本網(wǎng)民曾直言過: 不喜歡趙本山的低俗小品,反感金庸的影射領(lǐng)袖的武俠文作，特別厭惡莫言的黑暗小說；非但厭惡，還多了一點(diǎn)擔(dān)心。
——首先，莫言的“文學(xué)不是唱贊歌的工具”——還“永遠(yuǎn)”，是永遠(yuǎn)的講不通的。
莫言的原話是 “我有一種偏見，我認(rèn)為文學(xué)作品永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示惡的成分”。 莫言這樣的“經(jīng)典”言論，現(xiàn)在被圈內(nèi)外人饒有興趣地“笑”評著。
莫言這是講自己心底的真話。能講真話，本是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)。誠然，確不是所有的文學(xué)作品都是只寫“積極向上”的。有人說得對：揭示黑暗丑惡的文學(xué)作品對社會(huì)的發(fā)展、對人類的前進(jìn)也有著很大的作用。只有全面地去剖析人性，眾人才能完成自我救贖。
但據(jù)此說“文學(xué)不是唱贊歌的工具” “文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗” ——還“永遠(yuǎn)”！就有背于歷史和現(xiàn)實(shí)，也特別悖逆于歷史的辯證邏輯。此系常識，毋庸置疑。這里就不準(zhǔn)備再費(fèi)唇舌了。莫言“自謙”的“我……偏見”，應(yīng)由中學(xué)語文老師來訂正成“薄學(xué)少見”。建議，今后，莫言應(yīng)努力進(jìn)修文學(xué)史、論，提高自己文學(xué)的基礎(chǔ)性水準(zhǔn)。
——其次，莫言的“文學(xué)永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具”“ 暴露黑暗”，用的是“普世價(jià)值”政治邏輯。
早在二十多年前，有人曾刻意關(guān)注西方人在大半個(gè)世紀(jì)里，給東方人、社會(huì)主義國家某些人，發(fā)和平、文學(xué)類的諾獎(jiǎng)的有關(guān)情況，研究西方資精的戰(zhàn)略企圖。
一個(gè)是，前蘇聯(lián)的著名科學(xué)家薩哈羅夫，此人反社會(huì)主義意識形態(tài)，大反共產(chǎn)黨，西方人給他頒過一個(gè)和平獎(jiǎng)；
再一個(gè)是，前社會(huì)主義的波蘭，有個(gè)叫瓦文薩的，此人在毀拆社會(huì)主義波蘭中，“功勛卓著”，也曾獲過諾獎(jiǎng)；
另一個(gè)，就是臭名昭著的戈?duì)柊蛦谭颉Ｋ匀鐣?huì)共同價(jià)值論（即普世價(jià)值）之所謂新思維，讓西方蒼蠅聞到了他反社會(huì)主義的臭味，從而，大喜狂歡地給他發(fā)了諾獎(jiǎng)；
還有——就是中國人，最早獲諾獎(jiǎng)的，好象是西藏的達(dá)賴。接著就是莫言啦！
以上所寫的幾個(gè)，不是杜撰，全是事實(shí)（枝節(jié)上可能存在差錯(cuò)）。不難看出，這幾個(gè)人的共同點(diǎn)，大體全是反社會(huì)主義，倡西方民主，并且都是特賣力的。
有人說“諾獎(jiǎng)無關(guān)政治”，這不過是“此地?zé)o銀三百兩”。看看以上幾個(gè)，哪個(gè)身上不是涂抹著濃烈的西資政治的色彩?! 莫言因“文學(xué)永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具”“ 暴露黑暗”，而獲諾獎(jiǎng)，且乍聞即狂喜，隨口放言“普世價(jià)值并不復(fù)雜”！可算是直接體現(xiàn)“普世價(jià)值”政治邏輯的典型。
——再次，莫言造假，是有罪的。如不憣悔，將會(huì)被歷史追打。
本網(wǎng)民前邊一些文章，已經(jīng)反復(fù)闡明，作為小說、故事作品，是允許虛構(gòu)、夸張的。本來人們也曾認(rèn)為，莫言寫的是小說，是故事，只是過于夸張失實(shí)，失去啟人深省的意義。可是，莫言偏要說，他寫的故事，不是一般地源于生活，而是真實(shí)。
這就變了另一個(gè)問題，啊！原來他是在“真實(shí)地”揭露——中國社會(huì)主義的黑暗。因?yàn)檫@一點(diǎn)，《2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞》贊揚(yáng)莫言小說、故事：在這里“沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那里的人們都魯莽、無助和荒謬。這一苦痛的證據(jù)就是中國歷史上經(jīng)常出現(xiàn)的吃人肉的風(fēng)俗。”“莫言為個(gè)體反抗所有的不公，無論是日本侵略還是毛主義的恐怖以及今天的狂熱生產(chǎn)至上”……
如此等等，都是每個(gè)正常的愛國的中國人所不能接受的，——盡管我們探索、奠底式經(jīng)濟(jì)積累……確也存在一些缺失，但總體上，我們在前進(jìn)，我們在發(fā)展，我們在輝煌！
所以本網(wǎng)民說：每一個(gè)中國人，都不能對莫言的謬論守口莫言；莫言的造假，是有罪的，他如不憣悔，必將被歷史追打。
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