此文是在昨文《莫言文學(xué)中的暴露和贊頌》基礎(chǔ)上改的，沒多大變化。讀過昨文的，請(qǐng)勿耽擱時(shí)間，——不必再讀。
關(guān)于對(duì)莫言文學(xué)批評(píng)的文章，因茲事體大，自2012年以來，本網(wǎng)民已寫過不下二十篇，修改不少于百次。但總是覺著文不盡義，甚有詞不達(dá)意的。追求完美計(jì)，此類文章，還得做下去。也特別希望不同觀點(diǎn)的持有者，發(fā)點(diǎn)文字，以互相交鋒。
莫言的——獲諾貝爾獎(jiǎng)——的有關(guān)文學(xué)、故實(shí)。很多人至今仍認(rèn)為，莫言的夸張、虛構(gòu)性的“大于政治”式的故事，他的“文學(xué)藝術(shù)永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具”的觀點(diǎn)，是投合了西方某些人的政治需要。西方某些人對(duì)此是很喜歡且“相信”其真實(shí)性的。
莫言故事，是較系統(tǒng)的哭喪性文學(xué)，故事中的莫言，讓人感覺他有點(diǎn)猥瑣。他為達(dá)自己的目的（別人也都能揣摸到），多年前，每每在遭到別人批評(píng)時(shí)，總出來認(rèn)真聲明說：雖是故事，卻是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。常識(shí)告訴人們，小說、故事原本是允許虛構(gòu)的，可以用虛構(gòu)的情境寫述，——即源于生活而有別于生活，讓人接受其政治、價(jià)值觀的熏染。所以，有行家說，聰明的讀者，可以從小說、故事中窺視到作者本人。然，莫言偏偏要說自己的故事，不是虛構(gòu)，而是真實(shí)……
這就出現(xiàn)了一連串的穿幫。
——穿幫之一：虛假
莫言故實(shí)，并不真實(shí)。十年前的辯論中，有人舉例（例子很多，恕不詳列。感興趣者，可搜索2012年底，我國(guó)幾個(gè)大網(wǎng)壇對(duì)莫言的文章的爭(zhēng)論）揭露——
“莫言講述：（毛澤東時(shí)代。本網(wǎng)民注）餓得皮包骨頭、時(shí)常發(fā)暈的一群孩子，在饑不擇食而啃食硬物時(shí)，堅(jiān)硬的牙齒如鋼銼一般粉碎口中的硬物。這是完全失真的。醫(yī)學(xué)科學(xué)的人體組織相關(guān)性原理告訴人們，一個(gè)人在十分饑餓、病弱的狀態(tài)下，牙齒也會(huì)喪失“很多的戰(zhàn)斗力”！有如鋼銼的牙齒，是健康人的體征。
“莫言在回憶童年時(shí)稱自己童年是黑暗的，是在饑寒交迫中成長(zhǎng)的。可奇怪的是，拍攝于1962年的照片中，身穿棉襖的莫言，似乎顯得白白胖胖的，完全看不出饑寒交迫的樣子”（https://pics0.baidu.com/feed/a686c9177f3e670931e7c9917ab35435f9dc5572.jpeg?token=79641c46b118e37dfbb87baa77ebc6ca）。
……等等。
——穿幫之二：文學(xué)可以跳脫政治
人們?cè)谙耄猿缟?ldquo;文學(xué)大于政治”“文學(xué)藝術(shù)他永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具”，是指文學(xué)可以跳脫政治？！然而，2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞“明快赤裸”地告訴莫言:在當(dāng)代社會(huì)中，“文學(xué)跳脫政治”的說法，是不亞于魯迅比喻的“提著自己頭發(fā)離開地球”般的荒唐的。（請(qǐng)參見附文1、附文2）可以說，授獎(jiǎng)詞中的每一句話，都在“指示”著文學(xué)與政治的聯(lián)系。
人們還會(huì)問：文學(xué)怎么大于政治？是不是要在政協(xié)、政治學(xué)院、大學(xué)政治系里專設(shè)文學(xué)項(xiàng)——并冠以“第一”的稱謂；在社會(huì)活動(dòng)、生活中，是不是要首先講文學(xué)？考測(cè)文學(xué)？真是笑話！
至于——文學(xué)永遠(yuǎn)不能唱贊歌！更是大悖常識(shí)！文學(xué)史論中，雖有——悲愁怨憂之詞易工——贊頌歡愉之句難為——的點(diǎn)評(píng)，但也不是說文學(xué)“永遠(yuǎn)不會(huì)、不能唱贊歌”！事實(shí)上，古今中外，唱贊歌的文學(xué)，并稱得上經(jīng)典的，雖不是名作聯(lián)翩，但也不乏其有。我黨立黨至今，已有百部作品被標(biāo)立為優(yōu)秀佳作，——請(qǐng)注意：其中無一篇莫言的作品，基本都是政治的——頌歌黨、人民和社會(huì)主義等,這其中，讓人們愛不釋手，被視為經(jīng)典的不少。莫言如此罔顧事實(shí)，信口立言“文學(xué)藝術(shù)他永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具”！豈不驚呆世人！
嗨！穿幫！穿幫！世界觀有問題，政治有偏見，是會(huì)侮辱智商的！
——穿幫之三：不“唱贊歌”的背后卻歌頌鬼魅
再看莫言作品吧！其實(shí)，他也是有歌頌的；但是，是有選擇的歌頌。他歌頌的是地主、還鄉(xiāng)團(tuán)、日本侵略者……等。有以下七段文字為證（系引用【為了祖國(guó)強(qiáng)盛】 《莫言的要害不在暴露，而在造謠抹黑》文。來源：烏有之鄉(xiāng)）。
“他歌頌的是國(guó)民黨反動(dòng)派，是地主還鄉(xiāng)團(tuán)：
“司馬庫(kù)（《豐乳肥臀》中人物，“福生堂”二掌柜，上官招弟之夫。抗日別動(dòng)大隊(duì)司令，還鄉(xiāng)團(tuán)。）夫妻打走了八路軍來感謝母親，在她“乳溝里灑上了法國(guó)巴黎生產(chǎn)的紫夜牌香水”，司馬庫(kù)還對(duì)她說：“老岳母，感謝您為司馬家護(hù)住了這條根，從今以后，您就等著享福吧，高密東北鄉(xiāng)是咱們的天下了。”母親并無異議，對(duì)辛苦撫養(yǎng)他的兒子也沒有半點(diǎn)牢騷，只是對(duì)司馬庫(kù)的妻子說：“你要真有孝心，就給我圖下幾擔(dān)谷子吧，我是餓怕了！”
“一年后，八路軍又打回來了，還鄉(xiāng)團(tuán)被殲時(shí)，莫言眼中司馬庫(kù)在危急中仍然關(guān)心人民，對(duì)著手下人大叫：“投降吧！兄弟們，別傷了老百姓。”
“在作者眼里，家有短槍隊(duì)的大地主、“福生堂”二掌柜司馬庫(kù)就是一個(gè)活菩薩。同村的赤貧孫啞巴兄弟五個(gè)在大街上追殺了他家一頭大騾子，他不但沒說一句狠話，反而賞給了五塊大洋。司馬庫(kù)再次亮相時(shí)就是一個(gè)抗日英雄了。為了阻擊日寇，他既在蛟龍河拱石橋上大擺火龍陣，又爬上鐵橋鋸斷鋼梁，顛覆了鬼子的軍列。
“而八路軍則是一群強(qiáng)奸犯，八路軍班長(zhǎng)孫不言強(qiáng)奸了上官家的一個(gè)姑娘，抗日打鬼子的黑驢鳥槍隊(duì)的幾個(gè)戰(zhàn)士，在教堂里輪奸了上官魯氏。
“就連在中國(guó)犯下滔天罪惡的小日本侵略者，也成了他歌頌的對(duì)象：
“在《豐乳肥臀》中，兇殘的日本侵略者從高密縣城到鄉(xiāng)下不是去“掃蕩”，去燒殺掠奪的，而是下鄉(xiāng)做好事，開展親善活動(dòng)的。其指揮官和軍醫(yī)都像菩薩一樣，熱心救活了上官魯氏(即所謂母親)一家的三條人命（上官魯氏(母親)臨產(chǎn)幾天幾夜生不下來，母嬰即將雙亡的時(shí)刻，是日本軍醫(yī)救了她母子女三人的命）。其軍隊(duì)也是紀(jì)律嚴(yán)明、秋毫不犯，既未掠奪老百姓的財(cái)產(chǎn)，也并不強(qiáng)奸婦女，即使對(duì)上官魯氏家那幾個(gè)美若天仙般的姑娘，日軍也未動(dòng)淫念”。
——穿幫！出示了莫言的屁股坐位
這就要回到辯證唯物主義哲學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)上。人世間的階級(jí)（也可以叫“階層”）、有階級(jí)的社會(huì)，政治性意識(shí)形態(tài)是存在著“對(duì)立性關(guān)聯(lián)”的。彼、此對(duì)立時(shí)，你若喜歡“彼”，則必然不喜歡或反對(duì)“此”,對(duì)立的彼此，有時(shí)卻又是緾結(jié)在一起，相互比照、反襯著。是故——
一切都不會(huì)無緣無故。在非無產(chǎn)階級(jí)世界觀那里，中國(guó)人在毛澤東時(shí)代，在那個(gè)充滿理想、積極向上的年代里（人民自己當(dāng)然也有缺點(diǎn)，但那是前進(jìn)中的缺點(diǎn)，為克服歷史大缺點(diǎn)而存有的小缺點(diǎn)），艱苦奮斗、前人栽樹后人納涼、造福千秋、斗私批修改造世界觀、堅(jiān)持社會(huì)主義而為人類作貢獻(xiàn)、人們的積極向上……全部是子虛烏有、是騙人、是迫害人、是無能而導(dǎo)致的貧困、是政治狂人的“與風(fēng)車戰(zhàn)”，就連計(jì)劃生育也都大錯(cuò)特錯(cuò)……這就兌現(xiàn)了一句民間名言：小偷眼里，人盡三只手；婊子心中，無人不貪色。莫言故事——包括另幾個(gè)傷痕派，恰恰表明其“個(gè)人悲劇所造成的自我傷痕”。
至于莫文價(jià)值，本網(wǎng)民是以為，莫言如果從自身出發(fā)，揭示中國(guó)舊文化、自己和右翼們的“在兩極跳躍”“卑俗奴懦”的丑陋，以及社會(huì)主義社會(huì)中仍存在階級(jí)敵人和階級(jí)斗爭(zhēng)，或許有點(diǎn)意義，或許能成為魯迅的小小小的學(xué)生——也僅是“呀呀學(xué)語”級(jí)別的。然而，既成的事實(shí)，是不能如果的。魯迅說，井泉中流出的是水，從脈管中淌出的是血。莫言故事中的“系統(tǒng)性哭喪”，以及故實(shí)中的莫言，則是小拿小摸者、說謊造假者、反感國(guó)人當(dāng)年的抗日的忤逆者、因?qū)W校討厭而中途輟學(xué)的失學(xué)者、不在同事“眼中”的非“人”者、有點(diǎn)文水卻叢生錯(cuò)、別的“別字先生”（當(dāng)時(shí)一位讀過莫言獲獎(jiǎng)文章的老師，曾指出莫言文章中有大量的錯(cuò)別字。作者注）者也……這一切頭銜，是本網(wǎng)民給的，根據(jù)是，當(dāng)年披露的事實(shí)——莫言故實(shí)。如此，西方人卻不吝給其大獎(jiǎng)，其用心在哪？！人們能不明白，幾十年來，西方人——給原社會(huì)主義國(guó)家中反社會(huì)主義者、異見者，發(fā)和平、文學(xué)類的諾貝爾獎(jiǎng)的“司馬昭之心”（參見附文1）。
這對(duì)莫言本人，對(duì)所謂的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，則是另一層意義上的穿幫。
對(duì)莫言獲諾獎(jiǎng)，鳳凰網(wǎng)當(dāng)年有過“濃情”且火速報(bào)道：莫言獲諾獎(jiǎng)，乍聞即狂喜。莫言獲諾獎(jiǎng)后，他即放言“普世價(jià)值并不復(fù)雜”！這些，也無不讓人啞然失笑：原來，莫言就是這樣理解“普世價(jià)值”的；他自己就是這樣的——普世價(jià)值——崇信者！
這是又一個(gè)穿幫。
——莫言穿幫讓我們想到的：
毛澤東有言，在階級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印。在階級(jí)（也可用“階層”一詞）、或有階級(jí)——的社會(huì)里，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，不同階級(jí)總是既不同床也多“異夢(mèng)”的。
歷史是在不斷地澄清著的，正和反，左和右，革命和反動(dòng)，社和資，也在不斷地自證著是非。莫言現(xiàn)象同時(shí)也表明，當(dāng)年（毛澤東晚年）人們感嘆的“一時(shí)真假是非難辨”的“戰(zhàn)爭(zhēng)難打”的情況，正在成為過去。由是，真正的較量（其中有“對(duì)抗”性的——但極少。而決大多數(shù)的較量，則是包容原則下搞清“是非”，建塑人民的大度和“海容”）將不可避免。
有人希望，營(yíng)壘分明的較量盡快到來（不同陣線間的界線，漸顯清晰），——前邊，僅是預(yù)演，僅是歷史性訓(xùn)練。對(duì)人民來說，前邊的預(yù)演、歷史性訓(xùn)練中，自己確也有過失誤，但那是不可避免的。學(xué)習(xí)、訓(xùn)練總要繳學(xué)費(fèi)的。
附文1：
《諾獎(jiǎng)的政治指向》（作者：某某）
早在二十多年前，曾有人刻意關(guān)注過西方人在大半個(gè)世紀(jì)里，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義國(guó)家中反社會(huì)主義者，發(fā)和平、文學(xué)類的諾貝爾獎(jiǎng)的有關(guān)情況。
一個(gè)是，前蘇聯(lián)的著名科學(xué)家薩哈羅夫，西方人給他頒過一個(gè)諾獎(jiǎng)。此人后來不負(fù)西人之望，在反社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方面大反共產(chǎn)黨，并倚諾獎(jiǎng)之譽(yù)，身邊糾集一大批不明真相的人，為瓦解社會(huì)主義沖鋒陷陣。事實(shí)很清楚，薩哈羅夫雖然在自然科學(xué)方面成就巨大，政治上卻是一個(gè)侏儒——近似小丑式的人物，不久，好多蘇聯(lián)人即看透其丑質(zhì)，紛紛離去，使之孤寡而終。
二個(gè)是，前社會(huì)主義的波蘭，有個(gè)叫瓦文薩的，也曾獲過諾獎(jiǎng)。后來，此人在毀拆社會(huì)主義波蘭中，“功勛卓著”。 社會(huì)主義波蘭被瓦解后，瓦文薩還當(dāng)過幾天波蘭總統(tǒng)。此人滿腦子西資價(jià)值觀、“民主”意識(shí)，上臺(tái)后即原形畢露。不久，波蘭人即棄之如豬狗；西人對(duì)他也不屑一顧。
再一個(gè)，就是臭名昭著的戈?duì)柊蛦谭颉Ｋ娜鐣?huì)共同價(jià)值論（即普世價(jià)值）之所謂新思維，讓西方蒼蠅聞到了臭味，從而，大喜過望地給他發(fā)了諾獎(jiǎng)。人所共知，戈?duì)柊蛦谭虻男M惑，那時(shí)候也取得了很大成功——瓦解了蘇聯(lián)。然而，戈的結(jié)局更是慘淡。下臺(tái)后，俄羅斯每次大選，他只能得到百分之零點(diǎn)一到百分之一的支持者；出門遠(yuǎn)足，還時(shí)不時(shí)地“吃到”憤怒群眾的蕃茄、柿子和雞蛋。
至于中國(guó)人，最早獲諾獎(jiǎng)的，好象是西藏的達(dá)賴。后來，就是莫言……審而視之，這幾個(gè)，大體全是反社會(huì)主義，倡西方民主，并都是特賣力的。
以上所寫，不是杜撰，全是事實(shí)（枝節(jié)上可能存在差錯(cuò)）；獲獎(jiǎng)?wù)呷瓷鐣?huì)主義、欣賞西資民主。這不應(yīng)理解成“是一種巧合”。由此細(xì)析，有人說的“諾獎(jiǎng)無關(guān)政治”，不過是“此地?zé)o銀三百兩”。
附文2：
《2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞》（全文）
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)高度評(píng)價(jià)莫言作品中的譏諷與嘲弄諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，文學(xué)委員會(huì)主席帕·瓦斯特伯格介紹了莫言的作品，闡述了授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因。
瓦斯特伯格的頒獎(jiǎng)辭全文如下：
莫言是個(gè)詩人，他撕下了程式化的宣傳海報(bào)，讓個(gè)人在蕓蕓眾生中凸顯而出。莫言用譏諷和嘲弄的手法向歷史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪后的貧瘠發(fā)起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方面，在不經(jīng)意間找到了有強(qiáng)烈象征意義的形象。高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國(guó)的民間故事和歷史。很少的旅程能超越這些故事和歷史進(jìn)入一個(gè)這樣的國(guó)度，那里驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現(xiàn)了超自然的比例。
莫言的幻想翱越了整個(gè)人類。他是了不起的自然描述者；他知道饑餓的所有含意。２０世紀(jì)中國(guó)的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強(qiáng)盜以及堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識(shí)、更沒有憐憫，那里的人們都魯莽、無助和荒謬。這一苦痛的證據(jù)就是中國(guó)歷史上經(jīng)常出現(xiàn)的吃人肉的風(fēng)俗。
在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節(jié)制的消費(fèi)、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。只有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。莫言的小說《酒國(guó)》中，最美味的佳肴是烤三歲童子肉。男童成為很難享受到的食品。而女童，因無人問津反而得以生存。這一譏諷的對(duì)象正是中國(guó)的獨(dú)生子女政策，因?yàn)檫@一政策女嬰被流產(chǎn)，規(guī)模之眾多達(dá)天文數(shù)字：女孩子不夠好，都沒人愿意吃她們。莫言就此話題還寫了一部完整的小說《蛙》。莫言的故事都偽裝成神話和寓言，將所有的價(jià)值觀置于故事的主題中。
在莫言筆下的中國(guó)，我們從來沒有遇見過一個(gè)理想具有合乎標(biāo)準(zhǔn)特征的公民。莫言描寫的人物都充滿了活力，不惜用非常規(guī)的步驟和方法來實(shí)現(xiàn)他們的人生理想，打破被命運(yùn)和政治所規(guī)劃的牢籠。莫言所描述的過去，不是共產(chǎn)主義宣傳畫中的快樂歷史，而是他用夸張、模仿以及神話和民間故事的變體重現(xiàn)五十年的宣傳，令人信服、深入細(xì)致。
在他最杰出的小說《豐乳肥臀》中，女性角度一直占據(jù)主導(dǎo)位置。莫言描述了大躍進(jìn)和１９６０年代的大饑荒。他嘲笑試圖用兔子精液讓母羊受孕的偽科學(xué)革命派，他們把所有對(duì)此表示懷疑的人斥為右派分子。這部小說的結(jié)局是９０年代的新資本主義，所有的騙子因?yàn)槎凳勖廊莓a(chǎn)品而致富，仍在試圖通過異體受精孵化出鳳凰。
在莫言的作品中，一個(gè)被人遺忘的農(nóng)民世界在我們的眼前崛起、生機(jī)勃勃，即便是最刺鼻的氣體也讓人心曠神怡，雖然是令人目瞪口呆的冷酷無情卻充滿了快樂的無私。他的筆下從來沒有一刻枯燥乏味。這個(gè)作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各種手工藝、鐵匠活、建筑、開溝、畜牧和土匪的花招詭計(jì)。
他的筆尖附著了所有的人類生活。他是繼拉伯雷和斯威夫特之后，也是繼我們這個(gè)時(shí)代的加西亞·馬爾克斯之后比很多人都更為滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描寫中國(guó)最近一百年的宏大如掛毯的故事中，既沒有跳舞的獨(dú)角獸，也沒有跳繩的少女。但他所描寫的豬圈般的生活如此獨(dú)特以致我們覺得已經(jīng)在那里呆了太久。意識(shí)形態(tài)和改革運(yùn)動(dòng)來來去去，但是人類的自我中心和貪婪卻永存。
所以莫言為個(gè)體反抗所有的不公，無論是日本侵略還是毛主義的恐怖以及今天的狂熱生產(chǎn)至上。莫言的家鄉(xiāng)是一個(gè)無數(shù)美德與最卑鄙冷酷交戰(zhàn)的地方。那些敢于去的人，等待你們的將是一次踉蹌的文學(xué)冒險(xiǎn)。中國(guó)以及世界何曾被如此史詩般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文學(xué)發(fā)出的巨吼淹沒了很多同代人的聲音。
瑞典文學(xué)院祝賀你。請(qǐng)你從國(guó)王手中接過2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
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