意識形態(tài)的領導、管理、話語權絕不能旁落
——學習習近平同志關于意識形態(tài)的講話
葛元仁
一
十八大以來習近平同志多次強調(diào)，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。這是面對資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域向無產(chǎn)階級發(fā)動的猖狂進攻，按照《共產(chǎn)黨宣言》中“與傳統(tǒng)的觀念進行徹底決裂”，對全黨發(fā)出的戰(zhàn)斗動員令。
人類進入階級社會以后，思想意識形態(tài)的斗爭就始終存在。不同的意識形態(tài)不是從天上掉下來的，完全是由于不同的階級在社會生產(chǎn)資料的占有上所處的地位不同，導致的生活資料分配的不同的結果。因此，任何意識形態(tài)都有其階級利益的訴求。
從《詩經(jīng)·伐檀》中反復強調(diào)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”從杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”從明末農(nóng)民起義喊出的“迎闖王，不納糧”中，我們都可以清楚地看到，因為生產(chǎn)資料掌握在地主階級手里，剝奪農(nóng)民階級創(chuàng)造的財富，社會分配極度不公造成了農(nóng)民從思想意識形態(tài)上對封建社會制度的不滿。而中國首次大規(guī)模的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭喊出的“王侯將相寧有種乎”中，更可以看到，這是對束縛人們頭腦的“血統(tǒng)論”形成的世襲制度的否定，農(nóng)民階級已經(jīng)意識到，只有造反，起義，推翻封建統(tǒng)治，才能翻身。這些詩歌、口號，無疑都是與封建制度下形成的意識形態(tài)對立的。
被壓迫，被統(tǒng)治的階級要改變自己生存的狀況，只有改變自己在生產(chǎn)關系中所處的地位，掌握生產(chǎn)資料。而已經(jīng)掌握生產(chǎn)資料，居于統(tǒng)治地位的階級，為了維護本階級的利益，決不會自動放棄既得利益，于是殊死的斗爭成了不可避免的現(xiàn)象。
從羅馬奴隸社會時期反抗奴隸主的斯巴達克斯起義，到反抗封建君主制和貴族的法國資產(chǎn)階級革命，反抗資產(chǎn)階級的巴黎公社起義、俄國的十月革命、中國人民的革命斗爭中，都可以得看到：代表新生產(chǎn)力的被壓迫階級，要擺脫舊生產(chǎn)關系的束縛，只有通過暴力革命獲取政權，使自己上升為統(tǒng)治階級，占有社會生產(chǎn)資料，才能使社會財富的分配有利于本階級。而實現(xiàn)這個目的的先導就是通過文學、藝術在思想意識形態(tài)領域造輿論，占據(jù)道德制高點，做到“師出有名”。
因為“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)的資料……”①這樣就可以鞏固自己的統(tǒng)治地位，進一步維護本階級的利益。
因此，制造輿論，集合隊伍，奪取政權，改變所有制。是一個普遍的規(guī)律。
資產(chǎn)階級本身就是這樣做才取得政權，使自己成為統(tǒng)治階級的。法國資產(chǎn)階級大革命之前，是歐洲普遍的“啟蒙運動”，資產(chǎn)階級當時已成為經(jīng)濟上最富有的階級，但在政治上仍處于無權的被統(tǒng)治地位的第三等級，于是他們利用法國人民痛恨國王路易十六同有錢有勢的第一等級的教士和第二等級貴族，狼狽為奸，騎在人民頭上作威作福，使歸于第三等級的其他人民不聊生的狀況，以“博愛、平等、自由”為口號，于1789年7月13日發(fā)動工人、手工業(yè)者、城市貧民涌上街頭，奪取武器，開始了武裝起義。以攻占巴士底獄為標志，取得了勝利。又經(jīng)歷了復辟和反復辟的斗爭，直到1830年7月巴黎人民發(fā)動七月革命，攻下王宮，國王查理十世逃往英國，法國大革命才徹底結束，建立了資本主義制度。
同樣，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。”②
中國共產(chǎn)黨就是通過辦雜志傳播馬列主義，深入工農(nóng)，以他們受剝削，受壓迫的事實，用工農(nóng)的語言講解馬列主義，提出鮮明的革命口號，編寫紅色歌謠，張貼紅色標語，明確人民軍隊不僅是戰(zhàn)斗隊，還是宣傳隊、工作隊，“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”才推翻反動統(tǒng)治，取得了最終的勝利。
二
馬克思揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，引起了靠私有制獲得利益者的極大恐慌，尤其在社會主義制度已經(jīng)建立的國家，失去了生產(chǎn)資料的地主、資本家不甘心，與他們一脈相連的資本主義國家也不甘心，在國內(nèi)外尋找，培養(yǎng)與他們意識形態(tài)相同的人。在社會主義國家，因為無產(chǎn)階級專政的強大，而他們?nèi)藬?shù)極少，無法再靠暴力獲取政權，恢復由他們占有生產(chǎn)資料來壓迫剝削廣大勞動人民。于是就利用在幾千年私有制基礎上形成的意識形態(tài)已經(jīng)滲入到社會方方面面，甚至控制了人們思維的狀況，豢養(yǎng)了一批曾經(jīng)受惠于私有制的文人墨客，通過文學、藝術、影視、網(wǎng)絡捏造事實，以偏概全，制造輿論大肆鼓噪，把人類在首創(chuàng)的、探索中前進的社會主義制度中受客觀條件限制而發(fā)生的問題，無限放大，以證明社會主義不行，資本主義優(yōu)越。企圖通過“和平演變”的手法，恢復私有制，重新掌控生產(chǎn)資料。尤其是近幾十年以來，在引進西方先進科學技術的同時，一些根本不信仰共產(chǎn)主義的人，將西方建立在私有制基礎上的經(jīng)濟學理論，生活方式統(tǒng)統(tǒng)引了進來。以文化“包容”為名，鼓吹多元化，否定以馬列主義為社會主義建設指導的一元化思想，搞亂人們的思想，以達到推翻社會主義制度，復辟資本主義的目的。
眾所周知，公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎，所以必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟；非公有制經(jīng)濟是我國社會主義初級階段市場經(jīng)濟的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導，二者共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，缺一不可。堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，是我們現(xiàn)階段的非常明確的政策。
但社會上一些經(jīng)濟學家，把兩者對立起來，以公有制經(jīng)濟效率不高為由，極力貶低，要求取消公有制。目的就是要把勞動人民創(chuàng)造的國有資產(chǎn)變成私人所有，恢復由資本來控制生產(chǎn)資料，使得勞動人民重新淪為為資本創(chuàng)造剩余價值的雇傭勞動者，這明顯的資產(chǎn)階級的訴求。他們提出的“用經(jīng)濟制度的改革，倒逼政治制度的改革”，就是企圖通過改變社會主義的經(jīng)濟基礎來改變社會主義制度，這難道不是資產(chǎn)階級開展的對無產(chǎn)階級的斗爭？目的是重演社會主義制度建立之前那種“建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，“社會上一部分人對另一部分人的剝削卻是過去各個世紀所共有的事實。”③
改革開放本來是要完善社會主義制度，西化派卻把新自由主義的私有化和市場原教旨主義包裝成所謂的改革，妄圖以之來推翻社會主義制度。我們講“社會主義市場經(jīng)濟”是在社會主義原則下，在公有制基礎上的市場經(jīng)濟，是為了“要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”而資本主義的市場經(jīng)濟是在私有制基礎上的市場經(jīng)濟，是為了滿足資產(chǎn)階級對剩余價值的占有。他們只講“市場經(jīng)濟”，混淆“資本主義市場經(jīng)濟”與“社會主義市場經(jīng)濟”的本質(zhì)區(qū)別，用資本主義市場經(jīng)濟的理論來改變社會主義制度。
他們違背了馬克思主義詳細分析了人類社會基于生產(chǎn)力不斷發(fā)展的各種私有制的社會形態(tài)，得出的“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”④科學結論。
我們不得不說，這些年來他們大搞歷史虛無主義，鼓吹資產(chǎn)階級“人性論”、“普世價值”，在思想意識形態(tài)領域對無產(chǎn)階級的斗爭是頗有成效的。他們千方百計要把共和國的紅色抹去、熒屏里、舞臺上充斥著被歪曲的歷史故事，讓人娛樂至死的節(jié)目。革命經(jīng)典文章被從中小學課本中刪除，馬列主義被趕出大學課堂，毛主席被肆無忌憚地污蔑，共產(chǎn)黨受到攻擊，社會主義被抹黑，革命先烈被誣陷。甚至出現(xiàn)了，獲得中宣部“五個一工程獎”傳播紅色文化的電影《古田軍號》，公然被人用各種手段進行封殺。他們公然否定《中華人民共和國憲法》中明確的“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”，惡毒打壓宣傳革命歷史和捍衛(wèi)社會主義的作品。誰要是公開捍衛(wèi)“人民民主專政”和馬克思主義的指導地位，就會被扣上“極左”“余孽”的帽子，他們故意把“以階級斗爭為綱”和客觀存在的階級斗爭混為一談，宣傳階級斗爭是共產(chǎn)黨“制造”的。令人費解的是，主流媒體對這些違反《憲法》的輿論不進行批判，還創(chuàng)造了各種詞匯進行掩蓋。
長期的對馬列主義的詆毀，使得一些人認為資本主義的經(jīng)濟危機不是生產(chǎn)資料的私人占有和社會化大生產(chǎn)的固有矛盾造成的，只要用中國勞動人民創(chuàng)造的財富去救“病了”的壟斷資本主義，它就能夠繼續(xù)存在和發(fā)展。
出現(xiàn)這些現(xiàn)象，不僅是國外資本主義借著改革開放，堂而皇之公開在國內(nèi)找的那些代理人在作祟，更主要的是國內(nèi)一些人始終抱著在私有制基礎上形成的世界觀不放，與國外反動勢力沆瀣一氣，企圖改變社會主義的公有制。這又一次說明，即便在消滅資產(chǎn)階級，建立了以公有制為主體的社會主義制度，仍然可能喪失。蘇聯(lián)的解體就是前車之鑒。
這種情況直到十八大以后才得到了遏制，但至今沒有被清除，不時還會出來干擾習近平新時代中國特色社會主義思想的貫徹。
三
十八大以來揭露出來的大批腐敗分子，哪一個不是因為自己頭腦中自私自利觀念被喚醒，向糖衣炮彈舉起了白旗，最后墮落成危害人民的人？尤其是一些地方“塌方式的腐敗”，直接威脅到我們用幾千萬烈士的鮮血換來的政權的穩(wěn)定!
存在決定意識。在公有制經(jīng)濟中，每個勞動者的地位在生產(chǎn)資料面前是平等的，所創(chuàng)造的社會財富完全用來保障人民的生活，生活資料的分配上是按勞取酬，差別不大。剝削階級的意識形態(tài)幾乎沒有了存在的土壤，并且受到了人民大眾的鄙視和不斷地批判。當允許私有制經(jīng)濟合法存在時，已經(jīng)被遏制的封建的和資本主義的思想有了生存的土壤，開始死灰復燃。靠資本投入占有生產(chǎn)資料的企業(yè)（資本）家與雇傭勞動者在生產(chǎn)的社會財富的分配上顯然是不同的。資本作為“生產(chǎn)要素”，進入了分配領域，大量社會財富成了資本的戰(zhàn)利品，財富在他們手里的積累，為了獲取更多的剩余價值使資本形成增殖，必然要降低勞動者的收入，造成兩極分化。
資本的本性是追逐利潤的，所以它根本不考慮勞動者的死活。正如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。……一旦有適當?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。”⑤
而我們的一些領導干部，不學馬列主義，也根本不清除自己頭腦中剝削階級的思想，放棄了社會主義信仰，放棄了全心全意為人民服務。至于說成為白求恩那樣的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”更是無從談起。他們眼里只有“做官”謀利，忘記了共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”。他們把社會主義經(jīng)濟發(fā)展等同于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，對公有制經(jīng)濟不感興趣，極力鼓吹私有經(jīng)濟，一些地方根本不按照《憲法》要求的“對非公有制經(jīng)濟依法實行監(jiān)督和管理。”于是，“金錢第一”，“人為財死鳥為食亡”的觀點成為了信條，各種丑惡現(xiàn)象隨之出現(xiàn)，引起了人民群眾的痛恨，乃至動搖了對中國共產(chǎn)黨的信任、對社會主義的信念。針對越來越壞的社會風氣，小平同志醍醐灌頂?shù)鼐妫?ldquo;風氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”⑥社會主義就會改變性質(zhì)！我們能夠置之不理嗎？
所以習近平同志在十九大報告指出“意識形態(tài)領域斗爭依然復雜，國家安全面臨新情況”，把意識形態(tài)問題提高到國家安全層面，不是沒有道理的。
四
十八大以來以習近平同志為核心的黨中央不斷地在扭轉這種情況，提出必須“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。”兩軍對壘，你死我活，意識形態(tài)領域的陣地，我們不去占領，敵人必然會去占領。我們每個人都要用馬克思主義的世界觀來改造世界，以維護國家和人民群眾的利益。
通過意識形態(tài)影響他人，再假他人之手迫害工人、農(nóng)民，再嫁禍于共產(chǎn)黨，社會主義制度，激起群眾的不滿是他們慣用的手法。其目的是非常明確的。因此，不能再“包容”了，必須把屋子打掃干凈。尤其是那些吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨鍋的“兩面人”，一定不能再占據(jù)領導崗位，特別是輿論宣傳口的領導崗位。必要的組織措施不能缺失。
歷史的經(jīng)驗值得借鑒。列寧十分重視意識形態(tài)工作，在十月革命取得勝利后立即指出：“要立刻擺脫資本主義的遺毒，我們是做不到的。……除了組織起來，整頓自己隊伍的紀律，清除自己行列中‘保存資本主義遺產(chǎn)’、‘遵守資本主義傳統(tǒng)’的人，即清除一切懶漢、寄生蟲、盜竊國庫者以外，別無他法。”⑦蘇聯(lián)社會主義取得巨大成就時，將那些為了當官，脫離群眾，濫用職權，蛻化變質(zhì)，喪失信仰的分子開除出黨，約16萬黨員被清除出黨，占當時蘇共黨員的24.1%，純潔了黨的隊伍。⑧這種經(jīng)驗值得認真借鑒。“在政治思想領域內(nèi)，社會主義同資本主義之間誰勝誰負的斗爭，需要一個很長的時間才能解決。幾十年內(nèi)是不行的，需要一百年到幾百年的時間才能成功。”⑨
現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達，表達各種不同意識形態(tài)的言論都有，這就要求我們的網(wǎng)絡管理部門及時進行分辨。分辨的標準就是毛主席在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出的“(一)有利于團結全國各族人民，而不是分裂人民；(二)有利于社會主義改造和社會主義建設，而不是不利于社會主義改造和社會主義建設；(三)有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個專政；(四)有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個制度；(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領導，而不是擺脫或者削弱這種領導；(六)有利于社會主義的國際團結和全世界愛好和平人民的國際團結，而不是有損于這些團結。這六條標準中，最重要的是社會主義道路和黨的領導兩條。”網(wǎng)絡管理人員也必須有堅定的人民立場和足夠的馬克思主義理論水平。
現(xiàn)在我們面對的是，帝國主義用資產(chǎn)階級的意識形態(tài)對我們進行滲透，潤物細無聲地進行“和平演變”。他們和國內(nèi)的第五縱隊勢力結成了神圣同盟，采取一切手段對我們進攻，我們無法回避。擺在我們面前的選擇是：被動防御還是主動進攻，是打人民戰(zhàn)爭還是只依靠少數(shù)政府宣傳部門。
筆者認為；首先要正本清源，實事求是地明確，公有制經(jīng)濟是社會主義性質(zhì)的，是保證實現(xiàn)“初心”完成“使命”的根本。這是一個根本性問題。只有明確并堅持這一點，才能按照《憲法》規(guī)定的“國家保護個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟的合法的權利和利益。國家鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，并對非公有制經(jīng)濟依法實行監(jiān)督和管理。”
二要落實習近平同志提出的“從嚴治黨”，純潔黨員隊伍。對那些抹黑共產(chǎn)黨，污蔑革命領袖，攻擊社會主義，違反《黨章》、《憲法》的，與國外反動勢力有勾結的，說一套，做一套的“兩面人”，要嚴肅處理，直至清除出黨。
再者對縣團級及以上黨員干部進行馬列主義基本理論教育和考核，不合格者要調(diào)離崗位，一遍進行培訓，一邊參加勞動。
堡壘最容易從內(nèi)部被攻破。針對目前嚴峻的思想意識形態(tài)領域的斗爭，只有加強自身建設，才能完成習近平同志關于“建設具有強大凝聚力吸引力的社會主義意識形態(tài)”的戰(zhàn)略任務。
注釋：
①《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第52頁。
②《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第285頁。
③《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第263頁，第271頁。
④《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第263頁。
⑤《資本論》人民出版社1953年版第839頁。
⑥《鄧小平文選》第三卷第154頁。
⑦《列寧選集》第三卷人民出版社1690年版第521頁。
⑧《列寧選集》第三卷人民出版社1690年版第521頁。
⑨《關于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓》1964年7月14日《人民日報》。
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