最近《長津湖》熱播，在全國掀起了熱烈的討論。在大多數(shù)人肯定那場戰(zhàn)爭的偉大意義的同時，又有一些跳梁小丑出來指責(zé)這，指責(zé)那。他們的觀點概括起來說，就是：一，當(dāng)時新中國正值百廢待興之時，不應(yīng)援助朝鮮；二，美國打的是朝鮮，關(guān)咱們中國啥事；三，抗美援朝戰(zhàn)爭太“宏大敘事”了，忽略了大部分被戰(zhàn)爭大潮裹挾而動的普通人的感受。
其中，第一點和第二點沒什么好辯駁的。朝鮮半島對于我國來說具有極其重要的地緣政治價值，且不論當(dāng)時美國已經(jīng)將戰(zhàn)火燒到了我國的東北邊境，我們只需要假設(shè)朝鮮被美國占領(lǐng)之后，我們的局面會有多么被動就可以了。
本來，整個東北亞地區(qū)主要由蘇聯(lián)、中國以及朝鮮這三大社會主義國家控制，從而可以聯(lián)結(jié)成一個對抗西方資本主義國家陣營的戰(zhàn)略實體。一旦朝鮮有失，那就相當(dāng)于活生生地切斷了中國與蘇聯(lián)的聯(lián)系，進而打破了東北亞地區(qū)和環(huán)太平洋地區(qū)的戰(zhàn)略平衡。美國完全可以西脅中國，北扼蘇聯(lián)，時不時襲擾一下東北邊境，或者破壞東北重工業(yè)基地，或者可以直接打擊京津地區(qū)。
總之，臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡。何況在旁邊的還是虎視眈眈的、侵略成性的資本主義大國，如果不及時把它趕走，那很有可能成為棘手的歷史遺留問題。
當(dāng)然，要戰(zhàn)勝武裝到牙齒的美帝國主義，肯定要付出很大的代價，但是必須要將這種因參戰(zhàn)而付出的代價與參戰(zhàn)可獲得的利益進行一個對比，對比的結(jié)果是顯而易見的，所以毛主席才說“參戰(zhàn)利益極大，不參戰(zhàn)損害極大”。
討論到這個地步，才進行到我們今天要聊的主題，那就是關(guān)于宏大敘事這種觀點。
一些自由派精英批判抗美援朝戰(zhàn)爭太宏大敘事了，只是為了強出風(fēng)頭硬逞強，根本就沒有考慮因戰(zhàn)爭而飽受苦難的底層人民以及基層參戰(zhàn)兵士的感受。這種傾向的典型代表言論就是臺灣作家龍應(yīng)臺的那一句“我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴(yán)。”
這句話看似溫情、合理，其實是一種形而上學(xué)的說法。毋庸諱言，任何一個有良知的人都會贊同并支持要尊重小民尊嚴(yán)。問題是，當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，如何去協(xié)調(diào)這種沖突？在自由派精英的形而上學(xué)思維中，集體利益與個人利益是絕對對立的，兩者不存在絲毫的重合、互補關(guān)系。但是，往往有這樣的情況，當(dāng)集體利益受到損害時，個人利益也將會被侵犯。比如，抗美援朝這戰(zhàn)爭，你不打也可以，好好利用美國打朝鮮的這段時間發(fā)展生產(chǎn)都沒問題，但是一旦美國占領(lǐng)了朝鮮，那么新生的社會主義政權(quán)就會有被顛覆的危險，全國人民就有再次回到水深火熱的舊社會的危險。覆巢之下焉有完卵，這個時候，還談什么小民尊嚴(yán)呢？
自由派精英們看似很為生民立命，很人道主義，其實從長遠(yuǎn)上、全局上來看，是誤導(dǎo)了人民。而且，自由派精英們在反對宏大敘事的同時，暗示了一種“我死后哪怕洪水滔天”的極端個人主義。這樣，就用一種“小人物”的狹小視角解構(gòu)了一切崇高，消解了集體榮譽，似乎只要我一個人吃得飽飯，那么其他人、其他事我是不管的。
這種“小人物”視角，本質(zhì)上是對崇高人性的矮化。具體而言，這是對無數(shù)為了人民利益而犧牲的革命先烈的光輝人格的否定。自由派精英們自己做不到崇高，那就閉嘴，不要說什么這樣做不符合人性，那樣做不符合科學(xué)……他們口中的人性，永遠(yuǎn)是他們腦中的那種猥瑣、冷漠的樣子，就是他們本人那樣子。
人是一切社會關(guān)系的總和。像自由派精英們那種思維方式，一個人這樣想無可厚非，當(dāng)全社會的人都這樣想時，問題就大了。當(dāng)初八國聯(lián)軍行將打進北京之時，老百姓都在路邊冷眼旁觀，甚或夾道歡迎，有的還幫忙引路，以獲得一些賞賜。這樣做的原因當(dāng)然有對清廷腐朽統(tǒng)治的不滿，但同時也是一種麻木不仁的“看客”心態(tài)，其思想根源就是極端個人主義，就是“小人物”在巨大時代潮流下的自我反抗。問題在于，自我反抗是沒有用的，只有組織起來，通過集體反抗，才能獲得對帝國主義斗爭的勝利。
此外，只強調(diào)小民尊嚴(yán)的邏輯終點就是，為了獲得尊嚴(yán)而不斷自降身價、自輕自賤。其內(nèi)涵是，“只要能夠讓我獲得尊嚴(yán)，我就可以舍棄某些東西，甚至舍棄掉另一種尊嚴(yán)。”多少紅塵女子，為了獲得金錢上的尊嚴(yán)，舍棄了肉體上的尊嚴(yán)，到頭來還不是沒尊嚴(yán)。
概而言之，不應(yīng)當(dāng)無條件地否定宏大敘事。有些事情，就是要宏大敘事，不如此，則會進退失據(jù)。
自由派精英們，你們在面對毛主席的這段話時：“成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！”
難道不感到羞愧嗎？！
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