8月1日，余英時(shí)死了，死在了美國(guó)，享年91歲。
一時(shí)間，中文互聯(lián)網(wǎng)上又冒出了無(wú)數(shù)孝子賢孫，滿屏幕都是半通不通的哭喪文，一口一個(gè)“最后一個(gè)大師”、“獨(dú)立學(xué)者”、“文化中國(guó)的良心”。
余英時(shí)是誰(shuí)？一個(gè)偽裝成學(xué)者的反動(dòng)地主文人，對(duì)共產(chǎn)黨和新中國(guó)有著極大惡意，搞歷史夾帶私貨，寫政論信口雌黃，一生致力于給封建的舊世界招魂。
他這一輩子，buff疊滿了，反共、復(fù)古、封建、儒學(xué)、精美、媚外......還給周作人、汪精衛(wèi)洗地。
他研究了一輩子歷史，卻反對(duì)歷史唯物主義，他對(duì)歷史人物的看法，最喜歡從“本心”出發(fā)，他的作品看起來論據(jù)充分論證詳實(shí)，但對(duì)于歷史前進(jìn)的脈絡(luò)充滿偏見了主觀臆斷，四舍五入都有地?cái)偽膶W(xué)之嫌，甚至還提出了“心理史學(xué)”（謝頓黑人問號(hào)臉）。他自詡?cè)逭撸u(píng)價(jià)汪精衛(wèi)也從他的“本心”出發(fā).....豈不是忘了他們?nèi)寮易鎮(zhèn)鞯?ldquo;論跡不論心”？
他號(hào)稱自由學(xué)者，但平生最熱衷的事情就是在現(xiàn)實(shí)中搞建政攪風(fēng)攪雨，結(jié)果滿肚子偏激、狹隘、幼稚、不切實(shí)際，真有誰(shuí)按照他那套治國(guó)理政，結(jié)果只能是氣煞阿明王，笑死卡大佐。
他所謂的“文化中國(guó)”，其實(shí)就是封建地主士大夫的那個(gè)中國(guó)，是江南大儒的那個(gè)“中國(guó)”，這個(gè)“中國(guó)”無(wú)論在哪里，存不存在，統(tǒng)治者是誰(shuí)，只要他們這幫大儒活著，就能繼續(xù)解釋下去、服務(wù)下去......如今他死在美利堅(jiān)，他的孝子賢孫們可以痛哭流涕說“華夏正統(tǒng)在北美”、“英時(shí)之后無(wú)中華”。
如今他死了，對(duì)于廣大現(xiàn)代工農(nóng)群眾來說，是一件天大的好事，對(duì)于無(wú)數(shù)精神地主、精神士大夫、民國(guó)粉來說，是如喪考妣的慘事，他們確實(shí)應(yīng)該披麻戴孝，給他們的精神領(lǐng)袖哭靈發(fā)喪……我們嘛，可以去吃席喝酒，觀看遺老遺少們的“新儒學(xué)”脫衣舞。
縱觀他的所有研究，包括《士與中國(guó)文化》《朱熹的歷史世界》《方以智晚節(jié)考》《論戴震與章學(xué)誠(chéng)》，洋洋灑灑卷帙浩繁，但你從字里行間只能看到一個(gè)字“士”，對(duì)，他研究歷史，不研究人民，只研究他們這個(gè)階層自己——“地主士大夫”、“封建知識(shí)分子”。
余英時(shí)想要的那個(gè)世界，大概就是某些“精神儒者”想要的那個(gè)理想國(guó)，君王與士大夫共治天下，泥腿子閉嘴，這個(gè)“君王”，可以是封建帝王，可以是北洋軍閥，可以是蔣介石，也可以是美帝國(guó)主義，總之不能是中國(guó)自己的工農(nóng)大眾。
有人鼓吹余英時(shí)的“學(xué)術(shù)”，我們就來看看他的學(xué)術(shù)吧。
我們先看看他對(duì)教員、對(duì)新中國(guó)的傲慢和偏見。
第二次世界大戰(zhàn)以后，西方舊式的帝國(guó)主義、殖民主義在迅速的衰落之中，代之而起的是蘇俄的新帝國(guó)主義和新殖民主義。所以，亞非地區(qū)大大小小無(wú)數(shù)的舊殖民地或被壓迫的民族都一個(gè)個(gè)地獲得了解放、并建立了新的國(guó)家。中國(guó)人民近百年來一直在尋求國(guó)家民族的獨(dú)立自主之道，毛澤東當(dāng)然也是其中之一人。但是在第二次大戰(zhàn)之后，中國(guó)事實(shí)上已擺脫了舊帝國(guó)主義的直接壓迫，而且至少在名義上已成為聯(lián)合國(guó)的“五強(qiáng)”之一。毛澤東所建立的“新中國(guó)”只有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨才是有開天辟地的意義；對(duì)于中國(guó)人民而言，則不過是一個(gè)新的政權(quán)而已。這個(gè)新政權(quán)的成立頗藉助于中國(guó)近代民族主義的巨大力量，可是中國(guó)之成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家卻并不是從一九四九年才開始的。從建立現(xiàn)代國(guó)家這一方面說，毛澤東的業(yè)績(jī)不但沒有超越過孫中山，而且也比不上甘地、尼赫魯在印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)上的貢獻(xiàn)。客觀地分析，毛澤東的“新中國(guó)”在社會(huì)革命方面所表現(xiàn)的意義是遠(yuǎn)大于民族革命的。
那些惡毒的辱罵、瘋狂的攻擊、對(duì)新中國(guó)和教員的仇恨我就不放出來了.....就看這短短幾百字，幾乎沒有幾句話是理性、科學(xué)的，他居然認(rèn)為二戰(zhàn)后中國(guó)已經(jīng)獲得了民族解放和民族獨(dú)立，并且擺脫了帝國(guó)主義的直接壓迫，成為“五常”；他甚至認(rèn)為“新中國(guó)”對(duì)于中國(guó)人民來說并沒有重大意義，“中國(guó)成為獨(dú)立國(guó)家不是從1949年開始的”；他還認(rèn)為，建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家的業(yè)績(jī)上，教員沒有超過孫中山、甘地、尼赫魯......我敢說他既不了解新中國(guó)，也不了解民族解放，更不不了解什么是“現(xiàn)代國(guó)家”。
他否定階級(jí)斗爭(zhēng)的合理性、進(jìn)步性，并且不講邏輯，純粹以“我沒有看見”，“我知道的地主都是好人”這樣的筆法來論證，談到近代革命史的時(shí)候，他不像歷史學(xué)家，倒像是汪主席、流沙河那一脈的“文學(xué)獎(jiǎng)”，用個(gè)例代替整體，用主觀臆斷代替現(xiàn)實(shí)，用想象中的記憶代替嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查、研究、統(tǒng)計(jì)，這就是他徒子徒孫們鼓吹的余大師的“學(xué)術(shù)精神”。
“像階級(jí)斗爭(zhēng)那一套，我覺得跟我看到的情形完全不一樣，地主迫害農(nóng)民之類的事情在官莊簡(jiǎn)直沒有聽人說過。而且因?yàn)樽谧宓年P(guān)系，農(nóng)民有時(shí)還是你長(zhǎng)輩，你不可能迫害他，你還得尊重他 。我小的時(shí)候，有一位農(nóng)民比我年長(zhǎng)二三十歲，還是我們家耕田的，我還得向他磕頭，因?yàn)樗情L(zhǎng)輩。這些把階級(jí)的東西完全緩和掉了。絕對(duì)不是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)、階級(jí)利益沖突的簡(jiǎn)單觀念可 以解釋得了的。我對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的了解，是早期一本沒有字的書。”
其實(shí)，要了解中國(guó)舊社會(huì)存不存在剝削，地主階級(jí)到底有沒有壓迫農(nóng)民，你都不用看共產(chǎn)黨這邊的史料，直接讀美國(guó)人編的《劍橋民國(guó)史》就行了。一個(gè)研究歷史的學(xué)者，不深入農(nóng)村調(diào)查研究，不做抽樣統(tǒng)計(jì)，不了解中國(guó)數(shù)千年地主農(nóng)民矛盾的演變，就能信口雌黃發(fā)明歷史嗎？這樣的“學(xué)術(shù)”，與袁騰飛高曉松何異？
他反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，卻支持新自由主義，于是美國(guó)就成了他的“理想國(guó)”，他吹捧美帝的立國(guó)精神，更符合孟子的學(xué)說，更符合儒家的“仁”，他說“美國(guó)對(duì)殘忍的事情看不慣”.....朝鮮、越南、巴拿馬、伊拉克、阿富汗、敘利亞人民、印第安人表示很淦。
“新自由主義就是要避免殘忍，慢慢像孟子說的對(duì)任何人保持尊敬。儒家反對(duì)：“殺一不辜，行一不義”。美國(guó)對(duì)殘忍的事情是看不慣，這與他們的宗教信仰和民主修養(yǎng) 有關(guān)。”
我來翻譯翻譯余老爺子的“新儒學(xué)”，這個(gè)新儒學(xué)，也叫做“儒家資本主義”，他認(rèn)為咱們只靠傳統(tǒng)的儒家文化，也能發(fā)展出資本主義來，根本沒有必要搞近代的一系列革命......而且這個(gè)“新儒”，立場(chǎng)更加靈活，身段更加柔軟，無(wú)論是封建地主，還是壟斷資本家，都可以是“儒者”的爹。
他們知道，他們向往的那個(gè)舊時(shí)代早已被歷史的車輪碾得粉碎，在人民民主專政、生產(chǎn)力大發(fā)展的巨變下湮滅，但他們依然心存妄想，念念不忘復(fù)辟他們“貴族”、“老爺”、“相公”、“才子佳人”們的榮光，他們?cè)谌A夏這片土地上找不到那些陰溝藏身了，于是遠(yuǎn)赴海外，虛構(gòu)出一個(gè)新的“君王”侍奉下去，仿佛那個(gè)舊世界還在一樣。這時(shí)候，哪怕是盎格魯薩克白人，也可以帶領(lǐng)他們復(fù)辟“文化中國(guó)”，“儒家正統(tǒng)也可以在美國(guó)”！
江南大儒，可以是民國(guó)的大儒，也可以是美國(guó)的大儒。
錢謙益是儒，余英時(shí)也是儒，沒毛病。
他是舊中國(guó)、舊文人、反動(dòng)派的一個(gè)縮影，曾是一個(gè)行走于世間的老僵尸。
現(xiàn)在，他終于不動(dòng)彈了，愿棺材板足夠結(jié)實(shí)，釘死了，魑魅魍魎永遠(yuǎn)都不要爬出來。
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