這兩天寫了《沒有美國(guó)的縱容，就沒有日本對(duì)中國(guó)的侵略》一文，不少朋友表示支持，也有讀者提出了問題，概括起來主要有三個(gè)：
【第一、中國(guó)遭到日本侵略，主要是中國(guó)積貧積弱，與美國(guó)何干？
第二、國(guó)與國(guó)之間當(dāng)然要追求自己的利益，美國(guó)近代以來處理美、日、中關(guān)系，也不過是為了美國(guó)利益，這是正常的，為什么要對(duì)美國(guó)提出更高的道德標(biāo)準(zhǔn)？
第三、你既然反美，為什么還使用美國(guó)的商品？】
先回答第一個(gè)問題
打個(gè)比方，如果把近代(1941年珍珠港事件之前)，日本對(duì)中國(guó)的侵略，比作一場(chǎng)兇殺的話，那么日本無疑是兇手，而美國(guó)則是站在兇手背后為他撐腰，并把刀子遞到他手里的人。
日本的手上，固然沾滿了中國(guó)人民鮮血，美國(guó)的晚禮服上，也到處都是斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血污。至于理由，我在《沒有美國(guó)的縱容，就沒有日本對(duì)中國(guó)的侵略》一文有充分的論證，這里不贅。
此外，必須強(qiáng)調(diào)，中國(guó)積貧積弱，不是她應(yīng)該遭受侵略的理由，正如我們?cè)隈R路遇到一個(gè)瘦弱沒有反抗能力的人，不應(yīng)該不由分說就沖上去就對(duì)他拳打腳踢一樣。
這些年來，我們習(xí)慣了簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化地談?wù)?ldquo;落后就要挨打”，不知不覺中變異成了“落后就該挨打”，著眼點(diǎn)從自己總結(jié)教訓(xùn)，變成了對(duì)強(qiáng)權(quán)邏輯的服膺，客觀上導(dǎo)致了為侵略者開脫，甚至導(dǎo)致對(duì)侵略者的崇拜。
再回答第一個(gè)問題
簡(jiǎn)言之，之所以必須剝?nèi)ッ绹?guó)的道德光環(huán)，是因?yàn)樽罱嗄?，美?guó)在中國(guó)的主流輿論中被高度道德化了。既然美國(guó)的一切利己行為，都被說成是道德行為，那么我們也就有必要努力還原其本來面目。
如毛主席所言：假的就是假的，偽裝必須剝?nèi)ァ?/strong>
二十世紀(jì)八十年代以來，中國(guó)的主流知識(shí)精英以驚人的默契與耐心，發(fā)起了一場(chǎng)大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間的美化美國(guó)、道德化美國(guó)的運(yùn)動(dòng)，從《讀者》、《知音》一類小資雜志上的心靈雞湯，到電視、媒體上的國(guó)際新聞，從小學(xué)課文到大學(xué)講堂，都充斥著對(duì)美國(guó)的贊美與向往。
作為一個(gè)影評(píng)人，我驚訝的發(fā)現(xiàn)，從《廬山戀》以來的中國(guó)電影，只要其中出現(xiàn)了美國(guó)的鏡頭，都是通體燦然，白璧無瑕，美國(guó)不僅是現(xiàn)代化的，還是浪漫的、美好的、溫馨的所在。
以我每年百部以上電影的觀影經(jīng)驗(yàn)，還沒有發(fā)現(xiàn)相反的例子。
在這樣的背景下，中國(guó)的主流知識(shí)精英中彌漫著媚美、崇美、恐美的情緒，晚近三十多年的中國(guó)人文知識(shí)精英群體，可能是全世界最親美、甚至比美國(guó)知識(shí)分子更親美的群體。
他們掌控著話語(yǔ)權(quán)，對(duì)政策的制定與執(zhí)行具有強(qiáng)大的影響力。他們塑造了美國(guó)的道德形象，創(chuàng)造了美國(guó)的道德權(quán)威，然后再以美國(guó)的道德權(quán)威為依據(jù)，要求中國(guó)對(duì)美國(guó)百依百順——哪怕這種百依百順損害了中國(guó)的利益與形象，使中國(guó)看上去犬儒、懦弱甚至不道德，他們也要這樣做。
媚美、崇美、恐美情緒，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得偉大勝利后曾被基本消除，二十世紀(jì)八十年代以后又死灰復(fù)燃并蔚然主流。中國(guó)如果不能擺脫媚美、崇美、恐美情緒，是永遠(yuǎn)不可能真正成為大國(guó)的，因?yàn)閷?duì)美國(guó)道德崇拜的另一面，是道德賤民的自我指認(rèn)。
再回答第三個(gè)問題
我可以說反美，又不反美。
我反美嗎?是的。我反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義的外交政策，反對(duì)美國(guó)打著推廣“普世價(jià)值”旗號(hào)追求私利的虛偽行為，反對(duì)美國(guó)一直沒有放棄肢解中國(guó)的陰險(xiǎn)圖謀，反對(duì)美國(guó)對(duì)弱小國(guó)家的欺凌、侵略，反對(duì)美國(guó)對(duì)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的暗中支持，反對(duì)美國(guó)售臺(tái)軍火……
對(duì)美國(guó)的這一切所作所為，我都毫不含糊的反對(duì)。從這個(gè)意義上說，我就是個(gè)反美分子。
但美國(guó)又是個(gè)極其復(fù)雜的存在。
美國(guó)有遼闊國(guó)土，壯麗的山河，美國(guó)創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明、美國(guó)的文化也很有魅力。美國(guó)人民，尤其是當(dāng)他們成為你的個(gè)人朋友時(shí)，往往開朗熱情友好……，對(duì)這一切，可以欣賞、可以借鑒、可以享受，為什么要反對(duì)呢?
提“既然反美為什么還使用美國(guó)貨”這類問題的人，如果不是故意刁難，就是過于單純，不懂得辯證法。
最后，舉一個(gè)例子。
指揮了上甘嶺戰(zhàn)役的秦基偉將軍，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，有一件心愛之物——一件繳獲的美軍皮夾克。
因?yàn)樗龉ぞ?，結(jié)實(shí)保暖，非常方便，適合朝鮮的戰(zhàn)地環(huán)境。秦軍長(zhǎng)對(duì)這件皮夾克非常喜歡，連搞“三反五反”運(yùn)動(dòng)時(shí)有人提意見都不愿意脫下來。
我們能把“你既然反美，為什么喜歡美軍夾克？”這樣的問題拋給令美八軍磕掉了門牙的秦軍長(zhǎng)嗎？
還是不要這么幼稚吧！
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