最近，我在網上讀了北大王曉秋教授寫的《歷史豈能任意顛覆》的文章。讀后非常高興，非常激動，非常舒坦。在長期沉悶的氣氛中，終于迎來了一股清風。我有這樣振奮的感覺，不是這篇文章的內容有多么的新穎，而是它能刊登在《人民日報》上，這確實是一個令人振奮的信號。這個信號讓長期為黨的命運揪心的人們松了一口氣，看到了新的希望。
長期以來，社會上總有一些人打著“學術自由”的旗號，以什么什么揭秘的方式，以敢于講“真話”的精神，以還歷史真面目為“使命”，肆意妄為地篡改、偽造、歪解歷史，給人們的思想造成了極大的混亂，其嚴重的程度早已到了應該引起我們高度重視的時候了。
一：戳穿篡改歷史的手段，銘記歷史的教訓
長期以來，不少的公知們以淡化意識形態，追求務實精神為名，淡化無產階級的意識形態，弱化為勞動人民服務的意識形態，但卻竭盡所能地強化著剝削階級的意識形態，大興歷史翻案之風，借以達到他們否定共產黨的領導，否定社會主義革命，推翻社會主義制度，全盤西化，把中國變成帝國主義的附庸的目的。
他們采用慣用的手法就是不斷地蠶食近、現代史，大搞歷史虛無主義。
一些公知們借否定“文革”，“大躍進”，全盤否定社會主義制度;借毛澤東晚年的失誤，開始是對毛澤東進行抽象的肯定，具體的否定，一旦時機成熟，就圖窮匕首現，徹底地露出了他們本來的面目，要赤裸裸地全盤否定毛澤東;通過惡意丑化毛澤東，繼而丑化整個共產黨;通過否定建國前三十年社會主義建設的巨大成就，肯定改革開放以來我們學習外國先進的管理經驗，在經濟領域所取得的舉世公認的成果，否定整個社會主義制度;通過否定社會主義制度，否定中國社會主義革命的準備階段——新民民主義革命;通過宣揚共產主義渺茫論，給社會主義、共產主義冠以“烏托邦”的方式，否定共產黨的高級綱領，否定共產黨的最終目標，進而否定共產黨的初級綱領，再進而否定共產黨的全部歷史，否定共產黨在中國產生、生存、發展、壯大的合理性。
他們以否定毛澤東開始，進而否定共產黨，最后達到否定社會主義制度的同時，必然要竭力美化被中國人民打倒的蔣介石，國民黨反動派，美化被中國人民拋棄的資本主義制度。
共產黨是一個革命的黨，它領導了中國歷史上的一場聲勢最大、持續時間最長、涉及領域最廣、意義最深遠的一場革命，完成了中國歷史上最深刻、最徹底的一次社會變革。共產黨之所以能領導中國革命的成功，除有馬克思主義的指導，有廣大勞動人民的支持，有毛澤東這樣的偉大領袖外，也是與共產黨繼承和發揚中國歷史上一切革命的光榮傳統和優秀的遺產，特別是近代人民反帝、反封建革命的光榮傳統和優秀遺產是分不開的。共產黨在歷史上是一個革命黨，現在共產黨雖然取得了執政地位，但共產黨的最終革命目標還沒有實現，已取得的革命成果還不鞏固，因此，共產黨現在不僅僅是一個執政黨，而且仍然應當是一個具有革命精神的黨。
共產黨與生俱來的革命性，是共產黨區別于一切資產階級政黨的原因所在，是共產黨本質的重要體現。目前一切企圖打倒共產黨的人，也就必然要發對革命，反對真正意義的人民革命。
現在，社會上一些人就是這樣做的。
他們不僅反對共產黨領導的新民民主義革命和社會主義革命，同時也反對歷史上的一切真正的革命。他們反對孫中山領導的辛亥革命，反對義和團運動，反對太平天國革命，反對歷史上一切農民的起義和農民的戰爭。他們像惡毒丑化共產黨革命的領袖毛澤東一樣，惡毒丑化孫中山，丑化洪秀全，丑化李自成。據說，他們唯獨不否定陳勝、吳廣領導的秦末農民大起義，而且是大為盛贊，因為他們否定毛澤東時要用，因為他們把新中國當作歷史上實施集權專制、反對“民主”的秦朝，毛澤東就是那個實行“暴政”的秦始皇。
在這些人眼里就沒有真正真實的歷史可言，歷史就是他們可以任意打扮的小姑娘，是可以由他們任意顛覆的玩偶，是可以為他們的政治服務的最佳工具。
大搞歷史虛無主義，是目前對共產黨的事業最具有破壞力的一股思潮。有些所謂的歷史專家，所謂的學者，以打著學術自由的幌子，大干篡改歷史、偽造歷史、歪解歷史，否定近代史的主流，否定人民革命，否定愛國主義，否定社會主義制度的勾當。
在階級社會里難以存在真正的所謂的“純學術”。“純學術”的提法在無產階級專政的條件下，已經變成了資產階級向黨進攻的武器，成了他們的“隱身術”和進攻方式。共產黨對此應該提高警惕。
歷史虛無主義泛濫是蘇聯瓦解的重要原因之一。蘇聯前領導人以批評歷史偉人的失誤開始，惡意夸大失誤的后果，最后導致全盤否定歷史偉人。
任何歷史偉人都不是孤立存在的，他們往往是特定歷史的符號和標志。歷史偉人的思想、理論、實踐，包括正確的和錯誤的實踐，都是歷史上一定的社會基礎的反映，是一段歷史的象征，是歷史內容的濃縮。通過否定歷史偉人的方式，達到否定人民革命、歷史進步的目的，是他們必然的邏輯。
蘇聯前領導人全盤否定斯大林時，毛澤東就指出，蘇聯有兩把刀子，一把是列寧，一把是斯大林，現在，斯大林這把刀子丟了，列寧這把刀子，也丟得差不多了。這兩個偉人都否定了，就等于否定了整個蘇聯的歷史，否定了蘇共領導革命和建設的歷史，這就意味著蘇共政權的不合法性。這種思想占領了輿論的主陣地，社會主義的意識形態就土崩瓦解了，社會主義制度的垮臺，就成了順理成章的事了。
毛澤東就是中國像列寧和斯大林這樣的偉人。
歷史總是會出現驚人的相似。中國想徹底否定社會主義制度和打倒共產黨的人，和前蘇聯一樣，正是從全盤否定毛澤東開始的。他們對毛澤東的攻擊和污蔑是全方位的，手段和言詞都是極其卑鄙毒辣的。
他們否定毛澤東的事業。他們認為毛澤東領導的中國革命，打破了中國走向民主的進程。他們否定毛澤東領導人民建立起來的社會主義制度，污蔑這一制度是封建專制制度，他們編造“大躍進”導致餓死三千萬，甚至五千萬人，“文革”期間有數億人受到迫害，數千萬人致死，這些所謂的“史實”，足以說明社會主義制度造成了中國史無前例的大災難，足以說明中共政權的殘暴和不合法性。愚蠢的是，他們在編造這些數字時，也不考慮一下最起碼的邏輯。他們美化蔣介石，把蔣介石吹捧為“仁慈”和“民主”的化身。說什么，如果蔣介石不民主，在國民黨時期怎么會出現像魯迅這樣的大師級的人物，閉口不談魯迅所受到的迫害，魯迅辛辣隱晦文風產生的原因和時代背景;閉口不談，蔣介石時代屠殺了多少民主人士和共產黨人;也不研究一下世界歷史，大師級的大思想家中有多少正是產生在最黑暗、最專制的時期，也不認真研究一下，如果毛澤東那么的壞，為什么他領導的革命在極其惡劣的環境下怎么會那么快就取得了勝利，蔣介石那么的民主，為什么最終被人民所拋棄了。他們認為毛澤東是由于偶然的歷史機遇勝利了，蔣介石的失敗也在偶然的歷史機遇中失敗了，這種說法能騙得了多少人?
他們永遠不會去認真思考蔣介石失敗的根本原因。他們總是把歷史的成敗歸功或歸罪與某人，否認歷史的發展的客觀規律，不懂得任何革命的產生、發展、成功都是以客觀現實為基礎的，任何偉人只能做成客觀條件允許他做的事的道理。
他們否定毛澤東的偉大思想。毛澤東的思想是完整的科學體系，是對社會發展的客觀規律的正確認識。毛澤東思想是中國共產黨人從事革命探索、實踐成果的總結，是對勝利與失敗，經驗與教訓的科學總結。它既有豐富完整的哲學思想指導下的頂層設計，又有能科學指導實踐的方法論，還有涉及到許多政策和策略問題的具體解決辦法。毛澤東思想已經指導共產黨在實踐中取得了勝利，又幫助共產黨人科學地預測了許多可能發生的情況。
他們貶低毛澤東的才能，否定毛澤東的許許多多的重大措施，但是，他們忽略了一件基本的事實，毛澤東自遵義會議起，一直是全黨實際的領袖。經過長期實踐的考驗，這一地位得到了充分的確立。新中國成立后，直到逝世，他一直是全黨和全國各族人民公認的偉大領袖，這種盛譽似乎已成了毛澤東的專利，即使是毛澤東逝世后，這一評價也沒有動搖過。在國際上，毛澤東也享有崇高的威望，他是中國歷史上少有的用自己的思想影響過世界進程的政治家。一個著名的外國專家認為，羅斯福，丘吉爾曾對世界進程起過重大作用，但是，他們背后都有一個強大的國家，而毛澤東的身后則是一個積弱積貧的國家，毛澤東是世界上以自己的意志對世界改造最多的人。
他們否定毛澤東的政治品德。他們為了達到自己的政治目的，迎合社會上一些人的心理需求，把黨內嚴肅的政治斗爭當作純粹的個人權利之間的斗爭。從表層上看，他們主要是把矛頭指向毛澤東，實際上，他們是為了最終否定中國共產黨。鐵的歷史事實證明，49年以前，沒有毛澤東同博古、王明、張國燾等之間的直接的針鋒相對的斗爭，就難以實施適合中國實際的革命道路，中國共產黨領導的革命就有可能失敗，中國的現狀就有可能仍是一個四分五裂，被孫中山稱為一盤散沙的政治局面，勢必會影響中國的全面進步。他們丑化延安整風，把它當作是毛澤東主導下的第一次排斥異己的政治運動。他們攻擊一點，不及其余，制造了許多的逸聞軼事。但鐵的事實是中國共產黨通過延安整風達到了空前的團結，達到了真正的成熟，真正確立了符合中國實際情況的馬克思主義的思想路線、組織路線和軍事路線，為中國革命的成功奠定了牢固的思想基礎和政治基礎。
他們歪曲歷史，割裂歷史事件的復雜關系，偽造歷史，為己所用，竭力丑化建國以來的歷史，抹殺建國前三十年我國在社會建設的各個領域所取得的舉世公認的、前所未有的巨大成就。他們不能站在歷史的角度，一分為二的分析“大躍進”及“文革”時期，共產黨，包括毛澤東的失誤，不是善意地解釋歷史，從歷史的教訓中吸取經驗教訓，把國家建設的更好，而是懷著自己的政治目的，把一些由于受歷史的局限難以避免的失誤，當作全盤否定毛澤東、共產黨的“重型炮彈”，偽造“大躍進”導致中國餓死三千多萬人，“文革”時期幾億人受迫害，致死數千萬人的“事實”，并把這一惡果全部記在毛澤東的賬上，記在毛澤東政治品德的賬上。從大量系統的史料中我們可以發現，毛澤東與彭德懷之間的矛盾，不是個人恩怨的斗爭，而是由復雜的歷史原因造成的，與其他一些領導人相比，毛澤東對彭德懷還是表現出了相當的關心與愛護的，對他的問題的定性雖嚴，處理也是相對很輕的。如果彭德懷事件是一個歷史的悲劇，那么也有他自己不可推卸的責任，其他一些重要的領導人也要負相應的重要責任。毛劉之間的斗爭已被歷史證明是一場嚴肅的路線斗爭。盡管過去高層一些大人物一度不承認黨內有劉少奇路線，那是由于當時的政治需要。現在的事實說明，中國歷史上發生的“毛劉之爭”的的確確是一場路線斗爭。這一點，就連共產黨的諍友，毛澤東的“對手”，右派們推崇的梁漱溟先生也是承認的。當然，這兩條路線的孰是孰非，需要歷史的進一步判定。有一些別有用心的人，以劉貶毛，以劉丑毛，當需要擁“劉”的時候，他們為劉少奇的路線高唱贊歌，當他們需要反“毛”的時候，卻從來不分析毛澤東路線的歷史根源，總是拿毛澤東的政治品德說事，抹殺嚴肅的路線斗爭的事實，企圖誘發人們對毛澤東的厭惡情緒，動搖人們對毛澤東的崇敬的感情。
有史以來，縱觀所有的政治斗爭，必然要涉及權力斗爭，世界上不可能有拋開權力斗爭的政治斗爭。所以，我們不能一概否定權力斗爭。毛劉之間的路線斗爭，也可以說是政治斗爭，必然也有權力斗爭的成分。但是，毛澤東爭的是公權，不是私權。任何一個政治領袖，都不是單獨的一個人，而是社會上一定政治力量的代表，手中沒有權利，自己所認為的正確的政治路線又怎么能推行下去呢?
他們捏造史實，編造謊言，丑化毛澤東的偉大人格。這是一個極其惡劣、下作，但又十分毒辣的手段。中國是一個非常重視道德的國家。社會主義制度之所以曾受到廣大勞動人民的擁護，除了它能給人民帶來實際的利益以外，社會主義的理念也是充滿道德力量的;毛澤東之所以受到了廣大勞動人民的衷心擁戴，除了他為中華民族建立的豐功偉績以外，毛澤東的偉大人格也是勞動人民心中的一座撼之不動的巍巍豐碑。一些卑鄙之人，對此更是恨之入骨，怕的要命。因而，毛澤東的光輝品格，就成了他們要竭力丑化和攻擊的對象。
他們將僻街小巷的地攤兒才出售的黃色小說里的情節套在毛澤東的頭上，手段之卑鄙，心態之陰暗，令人作嘔;毛澤東在新中國之初，老百姓期望過安定日子之時，送子參軍，奔赴前線，抗美保家，壯烈殉國，不僅沒有贏得那些無恥之徒的敬佩，卻被誣為企圖讓子世襲大統，以推測代替事實，以假設代替歷史;他們污蔑《毛澤東選集》中的文章，多為別人手筆，卻不能真正道出是何人代勞，忽略了毛澤東的獨特見解、光輝的思想無人能匹，忽略了毛澤東簡潔明快、通俗易懂，思辨嚴謹、氣勢宏大的文風，前后貫通，天衣無縫，忽略了毛澤東恣肆雄辯，酣暢揮灑，陽剛豪放，既有桐城派的簡切博雅，又有《文選》的華麗文采，無論是用文言文，還是用白話，無論是精巧工對，還是散亂出之都有一股逼人氣勢的寫作風格，正是這種獨特的寫作風格，致使許多行家一看便知出之何人之手，被世人譽為“獨領一代風騷”;他們在毛澤東稿費上大做文章，夸大稿費的數量，言外之意是不正當所得，現在大量的文獻顯示，毛澤東一生的稿費不僅數量有限，而且主要用于公務，例如，1920年，毛澤東組織新民學會會員赴法勤工儉學和籌建湖南共產主義小組時，在上海曾向章士釗借款，章士釗無錢，卻很快發動各界人士捐款，籌得兩萬塊大洋交給毛澤東，50年后，毛澤東開始用稿費還這筆款子，一直還到1974年章士釗去世，毛澤東逝世后所有稿費并沒有由他的后代繼承，連同毛澤東逝世后出版的、再版的著作，依法律應屬毛澤東的稿費一起都成了國家的財產。不知小丑們如此攻擊毛澤東有何意義!
毛澤東的偉績前無古人，毛澤東的品德如皓月當空。
一些別有用心的人，丑化毛澤東無所不用其極，足以顯示毛澤東的偉大，足以顯示毛澤東對共產黨、對社會主義來說是多么的重要。毛澤東是中國共產黨的標志性人物，是中國共產黨的圣人，是共產黨的哲人，是共產黨的靈魂。捍衛毛澤東的偉大形象是當前共產黨的一項十分緊迫的任務，也是共產黨的歷史責任。
歷史是一面鏡子，前世不忘，后事之師。前蘇聯的悲劇似乎正在中國重演，令人遺憾的是這種極其嚴重的局面，曾一度沒有引起高層的高度重視，甚至沽名釣譽，放任自流，引起了嚴重惡果，真是令人痛心。
二：歷史規律不可抗拒，革命歷史不容顛覆
現在，就是有那么一些人，站在陰暗的角落里，用一種極其陰暗的心態看世界，容不得世界有半點的光明。
誠然，世界總會有一點黑暗面，光明也不會永遠是光明的。社會總是會進步的，但在進步的過程中，也總會有局部的、短暫的倒退，但社會的發展與進步永遠是社會的主流。
共產黨領導中國幾十年，從整體上講是快速進步的。這種進步是全方位的，而不是局部的。在整體進步的情況下，共產黨也犯了一些錯誤，而這些失誤，是在進步的探索中所犯的錯誤，是在為廣大勞動人民，為整個民族的進步熱切愿望指導下所犯的錯誤，是在整體上順應歷史發展規律的情況下所犯的錯誤。這些與歷史上的反動派們在整體上逆歷史潮流而動，主觀上為保護小團體的利益，整體上背離廣大勞動人民的利益，具有本質的不同。
少數人在“大躍進”，“文革”時期，黨所犯的錯誤上大做文章，無限放大其失誤，一點也看不到即是在這樣的時期，我們也取得了很大的成績，更是罔顧建國以來新中國在政治、經濟、文化、科技、教育、國防、外交等領域所取得的巨大進步這一事實，以為民請命的姿態出現，暗藏著不可告人的政治目的，妖言惑眾，與境外敵對勢力相呼應，試圖以所謂的“普世價值觀”，其實是以自己的價值觀改造世界。
最近，遼寧日報發表了題為《老師，你不能那樣講中國》的倡議書。文章講的入情入理，令人感動，真是講法，法容，講理，理真，講行道，行道通。但卻遭到了不少人的圍攻。這一怪象，在現在中國，早已是見怪不怪，習以為常的事了。這對真正的共產黨人來說，無疑是一個十分危險的現象。這充分表現出了我們在意識形態指導思想上的混亂，行動措施的軟弱，導致了人們思想的迷茫。前蘇聯所犯的致命的錯誤，開始在我國進入了進行時。
對少數人的錯誤言行的寬容，并不能說明我們的自信，而正相反，它使我們一步一步地在失去群眾的支持。在這些右派的眼里，軟弱正好是我們缺乏自信的表現。
面對少數人對歷史的篡改，我們理應依據法律，依據史實，用正確的理論和邏輯的力量予以回擊。捍衛歷史的真實性是共產黨人對歷史的責任和義務，捍衛革命的勝利成果，是共產黨人的政治任務，以史為鑒，推動歷史沿著正確軌道前進是共產黨人的歷史使命。
新中國的成立，是近代史發展的必然結果。新中國的成立使中華民族硬挺挺地站了起來，這是一切已經或還想在中國大地上用不正當手段謀取自己骯臟利益的新老帝國主義者最不愿意看到的。新中國的成立，人民當家作主的政治地位和經濟地位得到了歷史上從未有過的承認與保障，生產力得到了空前的解放，國力迅速增強，人民生活水平大為提高，社會各領域建設成績卓著，世人有目共睹。這也是國外敵對勢力從他們的國家利益出發所不愿看到的，也是國內的敵對勢力，從他們的個人利益、集團利益、階級利益出發所不愿看到的。
“滅人之國，必先去其史”，警鐘長鳴，歷史的經驗值得注意。
對那些身為共產黨員，而喪失無產階級立場，喪失馬克思主義世界觀，惡毒丑化毛澤東，丑化共產黨，攻擊毛澤東思想和社會主義制度的人，應毫不留情地堅決清除出黨。我們與他們之間的斗爭，不是學術的斗爭，而是政治斗爭，是捍衛憲法，捍衛社會主義制度根基，捍衛共產黨生命的斗爭，說到底，還是階級斗爭的問題。
他們有他們言論的“自由”，但共產黨有共產黨的黨性，有共產黨的紀律。自己的黨員要打倒自己的黨，這是世界上任何一個政黨都不允許的。共產黨決不能允許右派分子以共產黨員的身份攻擊黨，丑化黨，利用共產黨的地位，培育自己要打倒共產黨的政治資源。如果共產黨允許、默認、乃至縱容這些人通過篡改歷史的方式攻擊黨自身，那簡直是不可思議的。如果真的造成了這樣一種政治形勢，那么我們這個“共產黨”離徹底改變顏色，或瓦解也就為期不遠了。
打著學術自由的幌子，從事貨真價實的政治斗爭，從事推翻社會主義制度的活動，是資產階級右派的一貫手法，是一種極其卑鄙的陰謀政治。這種行為不僅表現出了他們的政治品德和做人品德之卑劣，而且僅靠通過這種手段也是難以達到他們的目的，既是他們雖有可能得勢于一時，但最終也必將會被歷史所拋棄。
凡捉弄歷史的人，也必將受到歷史的嘲弄。反惡意篡改歷史的人，也必將為自己留下一副自我丑化圖。
目前，捍衛歷史真實性的斗爭，正在激烈進行。這是當前社會主義意識形態與資本主義意識形態，無產階級意識形態與資產階級意識形態的生與死的搏斗。共產黨應當教育引導人民，領導人民積極參加這場斗爭。充分利用人民的力量，正義的力量，民主的力量，法律的力量，從根本上擊敗國內外敵對勢力的進攻，保衛共產黨領導下的中國革命的勝利成果，努力使社會的發展少出現曲折，總能沿著正確的軌道前進。
資產階級右派，帶著極其陰暗的心態和卑劣的手段，篡改歷史。他們吹捧蔣介石，美化汪精衛，李鴻章，慈禧，丑化孫中山，林則徐，洪秀全，貌似與共產黨無關，其實，他們是在從整體上顛覆中國近代史，否定一切革命。而共產黨領導的革命正是中華民族從黑暗的屈辱的近代史中尋找出路，救亡圖存，進行反復探索的繼承和發展，它的發生和結果都是歷史的必然。
歷史為汪精衛、李鴻章、慈禧之類的人物下了一個反革命、反人民、賣國求榮的結論，并不是說不能對他們進行不同覺度的具體分析。他們不愿賣國，但是他們為了保護他們的統治，他們最終還是出賣了國家的利益，而他們的利益已與人民的利益，與整個民族的利益是相悖的，他們的統治已經是垂死腐敗的統治，他們采取的政策已經阻礙了歷史的前進，而又不愿放棄，并進行負隅頑抗。或許是一生反動，或許是一念之差，他們站到了人民的對立面， 站在了歷史洪流的對立面。歷史也無情地把他們釘到了歷史的恥辱柱上，這是公平的，正義的。這根恥辱柱給后人留下了耐人尋味，而又刻骨銘心，是一種具有強烈震撼力的警示。它警示一切當代的或將來的逆歷史潮流而動的反動派們是絕沒有好下場的。
歷史是人民創造的，歷史應該由人民來書寫。歷史記載著人類進步的軌跡，蘊含著人類社會發展的規律，是后人研究人類自身發展的無限的寶藏，是人類認識社會規律必不可少的憑借。捍衛歷史史實的真實性，捍衛真實歷史的權威地位，是人民不可推卸的歷史責任。
真實的歷史告訴人們人類社會歷史的主流是一直在進步著的，作為歷史主人的人民的地位也是在隨著社會的進步不斷地被人們認識，不斷地得到提高著的。生產斗爭，科學實驗，階級斗爭是社會實踐的基本內容。人民是社會實踐的主人，人民的社會實踐是推動社會進步的根本動力。人民在社會實踐中產生的需求決定著社會未來的方向。歷史上真正意義上的革命承載著當時勞動人民的需求，推動著歷史向前發展，這是歷史的必然，具有永恒的正義性和合理性，是任何人都否認不了的。
凡是順應人民意愿的，是進步的力量，它最終就必然勝利;凡是違背人民意愿的，就是反動的力量，它最終都是要失敗的。
無論是進步的力量，還是反動的力量，其存在都是有其深厚的歷史淵源和現實基礎的，從根本上講都是不同階級利益和意志的體現。當這兩種力量的對立達到不可調和的程度的時候，就必然會爆發被壓迫階級的革命，落后的、反動的勢力就會成為人民革命的對象。這也是必然的，任何對它的誹謗或對它否定的企圖，顛覆歷史規律的企圖都是徒勞的，是注定要失敗的。
革命往往是迫不得已而為之的，就人們的意愿而言，是一種被動的選擇。革命的、新生的力量與落后的、處于統治地位的反動的力量，在此消彼長的反復博弈中總會產生暫時不好的、甚至是具有破壞性的后果，但這是社會新生的必然陣痛，是社會進步必然的經歷。這種后果雖是人們不愿看到的，但是在當時又往往是難以避免的。后人應該站在歷史長河的總高度，去譴責反動力量的頑固，而不應該站在反動派的立場上，通過惡意放大革命中的失誤和難以避免的消極面去達到自己的政治目的。
怎樣評價這種革命，才是衡量一個人是站在了人民的立場上的，還是站在反動派的立場上的根本標準。
人類社會的發展是復雜的。在社會發展的主流是進步的前提下，歷史也出現過短暫的或局部的倒退。歷史上既出現過站在人民隊伍前列，促進歷史進步的英雄人物，也出現過站在人民的對立面，阻礙歷史進步的反動分子。他們的出現既有個人的因素，更重要的是孕育他們的社會土壤。他們的歷史存在是屬于個人的，更重要的是屬于社會的，屬于時代的。不同階級、不同階層的歷史人物從更本上講都是屬于時代的，他們身上濃縮著時代的內容，是時代的重要標志之一。無論是正面的，還是反面的歷史人物，都是歷史大書中的重要部分，承載著人類探索自身生存、奮斗、發展的軌跡。這一軌跡是人類了解自己過去，探索未來的重要憑借，而人類對自己過去的認識必須以真實的歷史為基礎。
歷史的規律是不以人的意志為轉移的，是任何人都改變不了的，革命的發生正是這個規律的體現。歷史的史實是不容篡改的，但不同的人有不同的歷史觀。在階級社會里，歷史觀是有階級性的。不同階級的人，都需要憑借選擇一定的史料來宣揚自己的政治主張，書寫有利于自己的文字歷史，以此來影響人們，教育后人。反動的階級為了達到自己的目的，需要編造、篡改、歪解歷史史實。他們有時也能得逞于一時，但是進步力量的斗爭，以及歷史發展的規律，最終必然會戳穿他們的謊言。
三：提高對現實緊迫感的認識，承擔起捍衛歷史真實性的責任
我們必須認識到在意識形態領域里問題的嚴重性，緊迫性，要提高認識，采取有效措施，盡快扭轉當前的被動局面，剎住當前這股惡劣的歷史翻案風。
古人說：“滅人之國，必先去其史。”這句警世名言，最近被眾多的憂國憂民的仁人志士們引用了無數遍，足以顯示他們對當前史學界兩種對立思想斗爭的擔憂。這種斗爭是意識形態領域社會主義和資本主義兩條道路斗爭的體現，也是無產階級和資產階級之間政治斗爭的體現。
在相當長的時間里，我們對這種斗爭沒有清醒的認識，致使我們在這一斗爭中，從某種程度上講，在不少的方面，已經失去了優勢。資產階級右派的觀點在許多人中，特別是在青年學生中，有很大的市場。由于我們的失誤，不少的人愿意接受右派的觀點，接受西方敵對勢力的宣傳，即便是他們偽造的歷史，他們也樂意相信。這是一個十分危險的信號。共產黨失去了青年，就等于失去了未來。
現在一些媒體，特別是一些網絡媒體，更是肆無忌憚地篡改歷史，幾乎把許多歷史顛覆了個遍。他們利用編造的歷史來丑化毛澤東和黨的水平并不高，但仍然有相當大的市場，應該引起我們的深思。
例如，鳳凰網就經常刊登一些文不對題的文章，一看便知他們是在故意丑化毛澤東，或為嘩眾取寵。前幾天，我在網上看到一組圖片，還配有文字，題目叫做《毛澤東地下別墅，造價1.3億》。可是，一打開正文，副標題卻是《131地下工程，投資1.3億，毛澤東別墅特設舞廳》。這是惡意攻擊毛澤東的作品。不少人指出這是明顯的造假，題目與內容也明顯不合邏輯，但仍有人指責毛澤東腐敗，并依此攻擊共產黨一直就是一個腐敗的黨。
面對當前圍繞史學界的激烈斗爭，我們應迅速采取有效措施，扭轉我們在一些領域的被動局面。
首先，我們黨的宣傳媒體針對社會中出現的錯誤言論，要快速及時地，并且是強有力地發聲。對少數人惡意篡改歷史，攻擊共產黨，污蔑領袖的怪論，特別是具有欺騙性的謬論，要有快速的反應，及時說出歷史真相，揭露他們的罪惡目的，避免人們迷茫，甚至上當受騙，以便使廣大人民群眾緊密地團結在黨的周圍。
第二，要引導民眾，特別是青年人，理解憲法，尊重憲法，重樹憲法的尊嚴。要引導青年樹立正確的歷史觀，人生觀，民主觀。目前，我們思想教育的最薄弱的環節是對青年人的教育，這是一個嚴重的失誤，這個失誤可以稱作是教育的失敗。現在，大量的青年人不信仰社會主義，樂意接受的是西方的民主和價值觀。不少人在一些公知們的誤導下，在不理解民主的真正含義的情況下，盲目崇拜西方所謂的民主。只講民主，不講法律;只講自由，不講紀律;只講個人需求，不講社會公德;只抱怨國家落后，政府失誤，不尋找歷史原因，看不到國家正在進步，不理解國家的發展需要時間，需要探索的道理。要讓廣大民眾，特別是青年人明白，真正的民主離不開法制，沒有法制的民主就成了無政府主義，就會出現社會混亂，就會影響人們正常的社會生活，民主就會被壞人利用，成為少數人達到個人目的工具，而最后損害的是包括自己在內的廣大民眾的利益。
憲法是國家的根本大法，是規范人們社會生活的最高權威，違憲是最嚴重的違法行為。仇視社會主義制度，污蔑近代以來的革命歷史，攻擊毛澤東思想，是最嚴重的違憲行為，必須受到應有的懲罰。
第三，要嚴肅黨紀。黨的報刊不能發表從根本上否定社會主義制度，攻擊馬克思列寧主義、毛澤東思想的言論，不能發表屬于惡意篡改歷史，顛覆黨的領導地位的合法性的言論。有些黨校里的教授們的行為真讓人費解和氣憤!黨校的教授作為黨培養的、領導的、有社會地位、有影響力的、受人尊敬的高級知識分子，所謂的專家，更不應該，也堅決不允許發表此類言論。各類學校的共產黨員，特別是高校的黨員教員，不能違背教學大綱的基本要求，不能在任何場合，特別是在課堂上，發表上述言論。如果這些人硬要自己所謂的言論自由，發表上述言論，不僅憲法不容許，黨章不容許，職業道德也不容許，黨組織就應該堅決把這些喪失黨的立場的黨員清除出黨。
第四，要在中、高等學校里加強近代史教育，在中小學里開設社會課。
過去中學教材里，近代史在整個歷史課程里占較大比重，目前的教材，近代史的比重相對變輕了，這是不恰當的。當前，加強對大、中學生的近代史教育，變得尤為迫切。真實的、沒有經過篡改過的近代史，說明了共產黨在中國大地孕育、產生、由小變大、由弱變強、最后成為中華民族的領導核心的歷史必然性，社會主義制度在中國確立的歷史根源和現實基礎。沒有深刻地了解中國屈辱和反抗的近代史，就無法深刻理解中國的現代史。
在二十世紀八九十年代，一些公知們篡改歷史主要是為了全盤否定建國后的毛澤東，為全盤否定建國前三十年做準備，因而他們著眼點主要是放在1949年以后的中國歷史。現在隨著資產階級右派力量的壯大，他們的目標也在增大。他們不僅要否定毛澤東了，他們要否定整個中國共產黨。要想否定中國共產黨，就要否定社會主義。社會主義制度在中國的確立是百年近代史的必然結果，所以要否定社會主義，就必須篡改中國近代史，就需要美化腐敗沒落的反動統治，甚至需要美化帝國主義的侵略。這些都充分說明了近代史在中國歷史中的地位，與現代史的緊密關系。
在中小學設社會課，作為學校校本教學的一部分，不僅對改變我國陳舊的教學制度有積極作用，而且對培養學生正確的生活觀，對樹立社會主義理念也有好處。現在，我國基本上是名副其實的應試教育，閉門辦學，脫離社會，這種教育制度不僅違背黨的教育方針，背離社會主義原則，而且理念上也落后于現代資本主義的教育。開設社會課，可以給學生接觸和理性了解社會的機會。學生可以把在社會中發現的問題，帶到課堂上討論，當然，包括大量的從社會中聽到的與學校教材相悖、與正史相悖的言論。這樣有助于提高學生的識別能力，有助于強化學校正面教育的效果，避免出現學校教育十來年，不如社會三兩言的狀況。
第五，要強化對青少年的愛國主義教育。愛國主義是每個國民做人的最基本的政治底線，各國都非常重視愛國主義教育，美國就有一句名言：國家利益高于一切。但是每當中國國民愛國主義情緒高漲的時候，帝國主義就把它丑化為狹隘的民族主義情緒;當前，國內一些資產階級右派比其外國主子更露骨地攻擊中國的愛國主義教育，說什么，作為一個老百姓，只要能把日子過好了，愛國不愛國有什么關系呢?有些歷史老師忘記了作為一名人民教師應該對國家承擔的責任和職業操守，在課堂上瞎砍胡掄，信口雌黃，把日本侵略中國與歷史上蒙古人、滿族人統一中原相提并論，還說什么，共產黨蠱惑全民抗戰使中國無為地死了很多人。來自社會的，課堂上的許多奇談怪論，嚴重影響了青少年的健康成長。要讓青少年有正確的愛國主義觀，就必須讓青少年了解真實的中華民族的歷史，樹立正確的歷史觀。
狠剎歷史翻案之風，還歷史的本來面目，捍衛歷史的真實，維護真實歷史的尊嚴和權威，是黨和人民的歷史責任。它既是當前政治斗爭的需要，也是為子孫后代負責。只有掌握真實的史實，才有可能樹立正確的歷史觀，才能正確地從歷史中吸取經驗教訓，才能正確地向人們解釋清楚，人類的昨天，為什么會是那樣的昨天，今天為什么會是這樣的今天，明天會是怎樣的明天。真實的歷史，是社會進步的正能量。相反，虛假的歷史充斥了人們的頭腦，歷史虛無主義就會泛濫成災，它不僅會沖垮社會發展到今天的合理性，還會貽害后世。
因此，我們為捍衛真實歷史尊嚴的斗爭，實際上就是一場“護國運動”，是一場“護法運動”，是捍衛中華人民共和國“合法性”的斗爭，是捍衛社會主義制度的斗爭，是關乎中華民族的前途與命運的斗爭，也是一場中國共產黨生死存亡的斗爭。
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