隨著女性主義、女權(quán)思想的崛起，小仙女、普信男、打女拳、田園女權(quán)等一系列互聯(lián)網(wǎng)熱梗也在廣泛傳播，男女對(duì)立的罵戰(zhàn)是越發(fā)激烈，從小紅書、微博被評(píng)為女拳師聚集地；貼吧又成了老哥們的主陣地；脫口秀演員楊笠成了姐妹們站起來的代表人物。那么到底女性困境在現(xiàn)實(shí)是否還存在？現(xiàn)在還需要婦女解放嗎？男性在其中又該扮演什么定位呢？“女拳”該砸向誰(shuí)呢？
為了回答這個(gè)時(shí)代問題，讓我們走進(jìn)《姐姐妹妹站起來》，看看動(dòng)蕩歲月的姐妹們?cè)庥龅木薮鬄?zāi)難，他們又是怎么站起來的！
1
從人到鬼的血淚
女性在千百年來階級(jí)社會(huì)的伴生物父權(quán)制下生存簡(jiǎn)直是苦不堪言，他們從身體到靈魂都從來不屬于自己，要么淪為某一個(gè)男人或家族的私有財(cái)產(chǎn)；要么淪為整個(gè)男性群體，主要是那些有錢有勢(shì)者可以共同使用的共同財(cái)產(chǎn)。
前一種在封建社會(huì)是極受推崇的，是被貞節(jié)牌坊束縛的圈在家中守著男人守著父父子子的家族，這被譽(yù)為標(biāo)準(zhǔn)模范女人的一生，給一個(gè)封建時(shí)代的女人最完美的蓋棺定論就是這是一個(gè)貞節(jié)烈女。憑父母之言、門第之分和運(yùn)氣成分找個(gè)可依托的夫家。且說在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的女性，未出嫁前待字閨中稱為千金小姐，是家族名下的招牌拳頭產(chǎn)品，以待未來通過聯(lián)姻換取家族最大的利益；出嫁后又屬于夫家，將其圈在家里吃穿用度全賴丈夫一家，可謂一榮俱榮一損俱損，真是一嫁定終身。
后一種在封建社會(huì)則被評(píng)為敗壞社會(huì)風(fēng)氣，是不守婦道的青樓女子，是人盡可夫的窯姐。但他們不想多少封建道德的衛(wèi)道士是一邊罵一邊抱著佳人逛著青樓，美酒佳肴，風(fēng)花雪月吟詩(shī)誦對(duì)。這完全是作為封建社會(huì)家族延續(xù)這一穩(wěn)定秩序之外的補(bǔ)充。父權(quán)社會(huì)對(duì)女性最極致的壓迫就是將其整體性得當(dāng)作生育工具和泄欲機(jī)器，當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，當(dāng)作維系父權(quán)制延續(xù)下去的制度成本和犧牲品。而父權(quán)制是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，底層男性同樣在父權(quán)制下受害，與女性地位一樣，他們也不屬于自己，而只能在上給朝廷和皇上納糧，在下給地主鄉(xiāng)紳交租，在個(gè)體情況，那些隸屬于統(tǒng)治階級(jí)的女性還可以分享著同屬于統(tǒng)治者一方的利益，也錦衣玉食，穿金帶銀，比“臭種田”的小老百姓地位還是高！
《姐姐妹妹站起來》發(fā)生的故事背景處在黎明之前，解放前夕，一切都很黑暗，彼時(shí)的中國(guó)社會(huì)還是半殖民半封建社會(huì)，舊社會(huì)的殘?jiān)加?，新到來的壓迫還在加劇。佟李氏母女交不起地主的租子，從鄉(xiāng)下逃到北平投靠舅媽。結(jié)果讓舅媽設(shè)計(jì)騙到妓院，被老鴇夫妻用幾張合同充當(dāng)了賣身契，稀里糊涂當(dāng)起了妓女。這期間飽受凌辱，看遍了同為妓女的姐妹身受毒打虐待，有被迫還債而母子分離的；有生病了又被強(qiáng)行要求接客的甚至最后被殘害虐殺。惡毒的老鴇對(duì)生病的姑娘又是動(dòng)剪子又是下烙鐵燙，還說著“這也不能用了”，在他們眼前的不是一條活生生的生命，甚至不如一架賺錢的機(jī)器，哪一臺(tái)機(jī)器經(jīng)得起那樣叮鈴咣啷的一頓糟蹋，最后將尚存一息的姑娘裝入棺材，說著“活著也不能用了，釘上”，就像是在報(bào)廢一架機(jī)器。
大香想了很多辦法想要逃出去，在軍官來查時(shí)求救報(bào)冤，不曾想所謂官府是只認(rèn)錢的主，他在意的是有沒有上捐也就是你納不納稅，沒錢花我要查一下，有錢那我是保護(hù)窯子的金主呢。她還根據(jù)妓院的規(guī)則想在商言商，以求心上人用60塊大洋把自己贖出去，但當(dāng)你想通過人家的規(guī)則解決問題，用人口買賣的方式將自己賣進(jìn)再買出，那你就沒有那么多話語(yǔ)權(quán)了，畢竟我們能使手段用你的手印充當(dāng)賣身契的合同，使之有效，是因?yàn)槲覀冇腥吮Ｗo(hù)，我們白道有官府保護(hù)傘。黑惡勢(shì)力有地痞流氓，蔣委員長(zhǎng)手底下的便衣支隊(duì)嘛！你有什么辦法，你還是邁不出妓院的大門，還是沒辦法將自己當(dāng)作商品賣出去，沒辦法獨(dú)自光明正大地走出去。
2
從鬼到人的新生
在最黑暗的時(shí)刻，你靠自己的個(gè)體力量走不出去，你得靠團(tuán)結(jié)起來的集體的力量闖出去。你想用舊社會(huì)定下的壓迫性質(zhì)的舊規(guī)則使自己?jiǎn)为?dú)求得解放這是完全不可能的。于是推翻整個(gè)舊社會(huì)的力量來了，千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦人和受壓迫者的力量崛起了，他們撲面而來以摧枯拉朽的力量席卷舊社會(huì)，一切黑惡勢(shì)力一切不平等不合理都要廢除，一切受壓迫者都要站起來。于是姐姐妹妹們?cè)谕瑸槭軌浩日叩囊环葑樱惨谶@股力量之下完成從鬼到人的新生了，徹底地堂堂正正地站立起來！
北平解放，妓院查封，姐姐妹妹被送進(jìn)了婦女教養(yǎng)院，接受學(xué)習(xí)和治療，從身體到心理都來一次大洗滌。他們受老鴇的欺騙，最開始對(duì)我黨帶有偏見，處處抵制，把教養(yǎng)院又當(dāng)成另一個(gè)魔窟，想方設(shè)法逃出去，躲避教育和治療。在教養(yǎng)院婦女戰(zhàn)士的真切關(guān)懷下，生病了給加被子；天冷了給加爐子；開大會(huì)耐心宣傳婦女解放的方針政策；教她們讀書識(shí)字；給她們用貴重的西藥以治病。在這一系列的真心付出下，對(duì)比老鴇的殘害，姐妹終于覺悟，將老鴇對(duì)自己的苦痛全化為斗爭(zhēng)的動(dòng)力，在訴苦批斗大會(huì)上熊熊怒火，宣泄著對(duì)舊社會(huì)極致壓迫的不滿和仇恨，斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)！只有經(jīng)過她們親身經(jīng)歷一個(gè)從無到有的覺悟過程，只有他們親身站在一起高喊斗爭(zhēng)，不再畏懼舊社會(huì)的鞭子、烙鐵，把滿身傷痕化作烈火化作滾燙的心，她們才真正實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃，擦干血淚砸碎枷鎖驅(qū)散心魔，這是從鬼到人的新生！你看她，還認(rèn)得是那個(gè)舊社會(huì)的受害者和犧牲品嗎。她身上還有這些遍體鱗傷嗎！當(dāng)然有，她眼里的光不知流凈了多少血淚，在血與火中的淬煉出來的嘛。
3
女性解放的當(dāng)代啟示
《姐姐妹妹站起來》中老鴇的殘酷虐待是顯而易見的，任何一個(gè)有良心的人都能看得淚眼婆娑，不忍直視。然而這種壓迫如果變成柔性的，當(dāng)沒有這么一個(gè)人在逼著你，再把你當(dāng)作賺錢工具，而是你自己逼著自己，甘愿讓自己淪為泄欲工具以換取利益呢！這你能得到更多的利益，而你也仿佛有了對(duì)自己身體的自主支配權(quán)，我想“賣”就“賣”，誰(shuí)也管不著。但你擁有真正的自由支配權(quán)了嗎，你淪為工具的本質(zhì)沒有發(fā)生變化，最可怕的是這時(shí)候的你成了自己的壓迫者，真正成了自愿販賣自己，成了自己的老鴇，你會(huì)說著老鴇一樣的話：“賺錢才是最重要的”。而支配你的是“錢”，是你不能放下的紙醉金迷的物質(zhì)享受，當(dāng)你還沉浸在成為哪個(gè)天王嫂，成為哪方豪門名媛，那你就只能考慮賣與不賣這是個(gè)問題！然后就是賣給誰(shuí)能賣個(gè)好價(jià)錢?。?/p>
父權(quán)制作為階級(jí)社會(huì)一直以來的伴生物，它與白人至上的種族主義一樣都是由于在早期統(tǒng)治階級(jí)中的大多數(shù)的天然屬性為白人和男性。這些天然屬性的所謂對(duì)立顯然是非對(duì)抗性矛盾，他們的存在也并不像資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，是必不可少的制度設(shè)計(jì)的密切關(guān)系，所以種族和女性解放可以在階級(jí)社會(huì)下得到一定的發(fā)展。在當(dāng)代對(duì)女性的所謂壓迫是更多表現(xiàn)在觀念上的，男女有別的觀念縈繞在人們心頭，在意識(shí)觀念中潛伏著，生活中不自覺地就會(huì)暴露出來。比如在生活中，人們總是習(xí)慣按男女排序，上學(xué)時(shí)老師會(huì)說男生站后面，女生站前面；男生搬東西使勁女生負(fù)責(zé)加油打氣，這些實(shí)際上是按個(gè)子體力排序，而男女普遍地確實(shí)存在生理上的差距，身高體力等，故而在潛意識(shí)里就簡(jiǎn)化為男生分工做什么，女生專門做什么，將其視為是弱者對(duì)待，強(qiáng)調(diào)要讓一讓女生。男生帶有女性特質(zhì)會(huì)被視為娘炮、娘娘腔，這樣的侮辱性詞匯，實(shí)質(zhì)是對(duì)女性特質(zhì)的潛意識(shí)的敏感和厭惡，故而衍生不能玩洋娃娃，不能喜歡粉色，不能穿女裝。女性也一定程度被規(guī)定了一定的從外表到著裝到喜歡到行為的一整套所謂符合女性特質(zhì)的形式，盡管這個(gè)形式在不斷呈現(xiàn)多元化。但對(duì)于男性視角來說那一套女性樣式擺在哪里作為客體來供于審美，那是很好的，一旦沾染上身那就無比膩得慌，總覺哪哪都不對(duì)了。而女性就沒有這個(gè)問題，盡管不斷有聲音告訴他們你們要怎么做怎么做，但還是有人在不同程度嘗試男性化的外在形式甚至性格，女性不會(huì)像男性的潛意識(shí)一樣覺得男性化的特質(zhì)是不對(duì)的，上身了就哪哪都不對(duì)勁。這就說明在思想意識(shí)上人們普遍地還是放不下男女有別那一套，而這個(gè)“別”是男性化優(yōu)于女性化！
而針對(duì)職場(chǎng)中的男女不平等現(xiàn)象，企業(yè)會(huì)把是否結(jié)婚懷孕當(dāng)作考察錄用女性的條件，沒有給足產(chǎn)假，懷孕的女性得不到保障；由于男女有別觀念的影響總從刻板印象出發(fā)給女性定立一個(gè)框架適合做什么不合適做什么，由此得不到職場(chǎng)升遷和重用。這些則是現(xiàn)實(shí)權(quán)益方面的問題。
4
女性解放來了，牛鬼蛇神也來了
當(dāng)代女性解放引起眾多底層男性不滿的原因，除了男性內(nèi)部保守主義的影響，還有田園女權(quán)亂彈琴亂出拳，將男女這種天然的性別屬性，這種人民內(nèi)部矛盾完全對(duì)立起來，發(fā)起了“男女戰(zhàn)爭(zhēng)”，尤其是將矛頭指向底層男性，由此斥責(zé)所有男性都天生帶有原罪。這種思路完全是以男權(quán)父權(quán)視角來反男權(quán)，將男女有別的錯(cuò)誤的父權(quán)觀念進(jìn)行到底，只是換了個(gè)順序，男女有別變成女男有別罷了，不是追求觀念上男女平等，權(quán)利上男女平權(quán)，本質(zhì)還是性別對(duì)立。
而被捧為座上賓的作為為女性發(fā)聲的脫口秀，其中居心叵測(cè)者更是為這種不良現(xiàn)象推波助瀾，還是挑動(dòng)群眾斗群眾。只要我們一起冒犯底層，你冒犯底層男性普信男，我賺女性的錢炸底層的剩余價(jià)值，我們就能一塊兒上桌分食，而且還給你一塊大肉。這塊大肉正是我們共同從底層身上割下來的，興許底層女性的肉也占比不小呢！
所謂面對(duì)“小仙女”迎面而來的女拳的反擊，號(hào)召男性覺醒也是虛空索敵。底層男性多是打工人，他們不覺得自己壓迫了女性而自己又實(shí)實(shí)在在受到了壓迫，部分宣揚(yáng)男女對(duì)立的大v將其解釋為舔狗經(jīng)濟(jì)和轉(zhuǎn)移支付。其實(shí)底層男性和女性受到的都是同一種來源的苦難，也就是階級(jí)社會(huì)。不徹底砸碎階級(jí)社會(huì)，對(duì)人的壓迫就一直存在，在資本主義時(shí)代，人總是賣來賣去，賣商品賣自己賣勞動(dòng)力，萬(wàn)物皆可買賣，只差一個(gè)好價(jià)錢。廣大男性同胞喊冤啊，我辛辛苦苦地養(yǎng)家糊口，把自己都賣給了不愛的工作，你還說我壓迫你，我冤??！廣大女性同胞也叫苦啊，千百年來我們都沒有獨(dú)善其身的條件，都處在被凝視被審美的對(duì)象，都是人家的財(cái)產(chǎn)什么時(shí)候才屬于我們自己?。∪绻麄兌邔?duì)立起來，那就是射箭畫靶，畫的靶子還是歪的，你射出去的箭永遠(yuǎn)擊不中真正的敵人，真正的敵人永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槟闵涑龅募械饺馓邸?/p>
《姐姐妹妹站起來》是姐妹們凝結(jié)了所有壓迫者的共識(shí)，在大家的團(tuán)結(jié)之下，這股力量才摧毀了吃人的舊社會(huì)。然而這具腐朽的尸體每時(shí)每日還在散發(fā)著惡臭，有時(shí)不那么明顯卻悄悄地在我們心底深處腐爛著，它要腐蝕我們的赤誠(chéng)之心！私有觀念、享樂主義是新階段的老鴇，我們不能被虛偽的光鮮的新面目欺騙而投降，讓我們高喊兄弟姐妹站起來，斗爭(zhēng)！
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