第一章 引言
近年來，以“丁真”為主角的各類二創(chuàng)視頻層出不窮，推陳出新且經(jīng)久不衰。從表面來看，這一現(xiàn)象與之前火爆過的“唱跳”梗與“保熟”梗似乎都差不多，但我認(rèn)為這兩者之間有著本質(zhì)的不同。
“保熟”梗更多是一種對舊影視劇經(jīng)典情節(jié)的發(fā)掘，這種“大火”乃至“火出圈”帶有極大的偶然性，并且能夠挖掘的內(nèi)容極其有限，此種“大火”必然是曇花一現(xiàn)，緊隨著的是熱度的快速下降。“唱跳”梗起初多是青年們（尤其是男青年）對于“韓流”本土化以后催生的“娘炮文化”的一種抵制與嘲諷，而后主角的一系列操作又催生了一波又一波的創(chuàng)作高潮。總之，此種文化針對的一直是某個人、某種人或者是某種社會現(xiàn)象，熱度也會有下降的趨勢。
但是“丁真”文化的形成，以及背后的邏輯是極其復(fù)雜的，此種文化背后隱藏著的是一個巨大的社會矛盾。而此種文化也不是一成不變的，人們對于這一現(xiàn)象的認(rèn)識也是逐漸加深的。隨著各種二創(chuàng)視頻的產(chǎn)生，創(chuàng)作者與觀眾們在娛樂的同時又不僅僅滿足于諷刺，或者說真正應(yīng)該諷刺的絕不僅僅只是一個“丁真”，其后的作品內(nèi)核也朝更深層次挖掘。總之，在這種巨大的社會矛盾彌合甚至消失前，“丁真”文化的創(chuàng)作源泉幾乎是永不干涸的。
第二章 互聯(lián)網(wǎng)文化
中國互聯(lián)網(wǎng)的主力軍一直是中國年輕人，中國互聯(lián)網(wǎng)文化也是由一代又一代的年輕人們創(chuàng)造的。從早期的論壇，再到現(xiàn)如今風(fēng)靡全網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)小說、短視頻等也是這么一步步從無到有并逐漸繁榮的。現(xiàn)如今各大視頻網(wǎng)站——尤其是嗶哩嗶哩（下文簡稱B站）成了年輕人集中娛樂、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的基地。
“鬼畜”文化一直在B站經(jīng)久不衰，其原因在于“鬼畜”只是一種載體，一種創(chuàng)作方式，或者說是一種文體更為合適，我覺得這樣的體裁一點不比唐詩、宋詞、元曲等遜色。我記得孔慶東在自己的微博下大致表達過這樣的觀點：我們?nèi)缃裾J(rèn)為“帝高陽之苗裔兮”才是“高雅”的，“優(yōu)秀”的，然而這樣的文字不過是當(dāng)時人口中的“大白話”，與如今的“我是炎黃子孫”無不同。我認(rèn)為不同時代創(chuàng)作的體裁或許有不同，但是思想?yún)s是高度統(tǒng)一的，不同的是形式，相同的是內(nèi)容。對這種體裁表達的觀點不屑一顧，無腦吹捧各種“詩歌”、“論文”，本質(zhì)上是一種“形而上學(xué)”，一種“買櫝還珠”。
小時候我曾經(jīng)十分甚至九分擔(dān)心過，怎么像魯迅、老舍這樣的“大師”越來越少了？像《吶喊》、《龍須溝》這樣的文學(xué)名著怎么越來越少乃至沒有人寫得出來了?怎么再也沒有李白、杜甫這樣的大詩人了？中國文化是否一代不如一代了？實際上文化從來沒有消失過，“安得廣廈千萬間”、“古來征戰(zhàn)幾人回”這樣的表達，去網(wǎng)上找，一定有的！可以不單單以文字形式，可能是視頻，可能是漫畫。在這個互聯(lián)網(wǎng)普及的時代，人人都可能是李白、杜甫，你我也可以。
第三章 “丁真”文化發(fā)展的各階段
關(guān)于各種“丁真”二創(chuàng)視頻B站上數(shù)量繁多，我想撿取其中精華的作品梳理成一條脈絡(luò)，這其中就很好地展現(xiàn)了創(chuàng)作者們對“丁真”文化解構(gòu)的不斷發(fā)展。我選擇的作品依次為《zood》、《igs》、《煙distance》、《丁家坡》、《大道東》（為避免和諧這里采用簡寫）。網(wǎng)上對于前三者已經(jīng)有了很好地評論，我糅合后再加上自己的觀點總結(jié)了一下：《zood》是開創(chuàng)者，有淡淡的諷刺但還流于表面；《igs》則不論旋律、鏡頭還是語言都更有攻擊性，語言更加辛辣，“就像你的人生糊弄糊弄不就完了嗎”一句更是金句，如洪鐘大呂振聾發(fā)聵。《煙distance》則是從“丁真”角度敘事，將荒唐表象扯碎，將背后的紙醉金迷展現(xiàn)在眾人面前。《丁家坡》表面講“丁真”卻將視角轉(zhuǎn)向了一個個普通的“打工人”，與觀眾產(chǎn)生強烈共鳴，使聞?wù)邆模犝呗錅I。最后的《大道東》已經(jīng)觸摸到誕生這個光怪陸離世界背后的最深層次的原因了，所以毫無疑問的遭到下架。
從上述作品可以看出來，人們一開始反對“丁真”是因為“丁真”不符合西方資本主義社會的上升規(guī)則。這種規(guī)則強調(diào)“努力就能成功”，講究“愛拼才會贏”，成功者口中成功的“秘訣”無不如此（具體怎么發(fā)財?shù)囊话悴蛔銥橥馊说溃Ｎ鞣阶杂苫枷雽?ldquo;成”與“敗”原因完全歸咎到個人身上，因此吹捧個人英雄主義的“大片”頗受歡迎。這樣的規(guī)則下當(dāng)“丁真”沒有通過任何努力就輕而易舉地獲得了“名”、“利”、“位”的時候，一種深深地被“背叛”的情緒深入人心，簡單總結(jié)就是“丁真”德不配位。當(dāng)“純真”到近乎文盲的角色可能受到了“喜歡”而一飛沖天時，大家又覺得這好像不是單單資本能辦到的事，迷茫愈深，直至回到最初的“丁”字路口。
第四章 淺談西方的“中世紀(jì)”
筆者對西方“中世紀(jì)”并沒有研究，甚至知之甚少，所以僅能從公開資料中探尋一二。西方“中世紀(jì)”始于公元476年西羅馬帝國的滅亡，后人之所以稱其黑暗大體出于兩方面：一是基督教教會對思想的鉗制，這樣的思想使人們變得蒙昧；其二是封建制度，森嚴(yán)的等級制度下，權(quán)利與金錢是屬于國王、教皇、封建莊園主們的，和底層的人毫無關(guān)系。
后來“黑死病”的流行使得社會動蕩，矛盾激化，人們的思想也開始覺醒。據(jù)說這種病菌是由蒙古軍隊東征攜帶而來的。
第五章 總結(jié)
這些二創(chuàng)作品我一首首聽下來感覺得到創(chuàng)作者們的心聲，直到聽到《大道東》我感覺到大家思想的覺醒，其價值不啻但丁的《神曲》之于西方，這是互聯(lián)網(wǎng)上的“文藝復(fù)興”。教員說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的”。
年輕人是早晨八九點鐘的太陽，是任何陰霾都遮蓋不住的。這篇文章只是我小小的有感而發(fā)，我一直是革命樂觀主義者，我相信通過我們的雙手，光明的世界一定會到來！
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