劉繼明老師的長篇小說《黑與白》我今天剛看完。這部120萬字的作品思想內(nèi)容非常豐富，閱讀的體驗和想法還來不及梳理，而且還需要認真的思考，這里只能非常粗略地談一點讀后感。
首先我覺得這部作品的寫法上，可以說是一種接續(xù)革命歷史與當下現(xiàn)實的全景式的寫作，正如小說封底的作品簡介中所說，是“通過顧箏、王晟、杜威等中心人物的生活軌跡及其衍生出的錯綜復雜社會關(guān)系，聚集了上至朝堂中樞下至底層草根的社會各階層典型人物，聚集了百年中國史尤其是改開史的重大事件，勾勒出涵蓋城鄉(xiāng)朝野的廣闊社會生活畫卷”。這種寫法是新穎獨特的，尤其是從現(xiàn)在的文學文藝創(chuàng)作的狀況來看，以往人們說路遙的《平凡的世界》是全景式的寫作，但是《平凡的世界》主要還是聚焦于農(nóng)村青年，作品中沒有聚集了上至朝堂中樞，下至底層草根的社會各階層的典型人物，雖然《平凡的世界》中有對田福軍代表的中高層領(lǐng)導干部的描寫。而且產(chǎn)生《平凡的世界》的時代正忙于與革命的時代告別，忙于把革命變成歷史，所以《平凡的世界》和當時主流文學敘事一樣，可以說是致力于造成革命歷史與當下現(xiàn)實的斷裂，不可能像《黑與白》一樣，把重塑革命歷史與反思當下現(xiàn)實緊密地結(jié)合起來。
我覺得不只是與《平凡的世界》相比，與新時期別的作品相比，《黑與白》也是獨特的。剛才郭松民老師還有老田老師也都對我所說的這個作品的獨特之處做過深刻的分析，我覺得或許這種寫法正是為了落實劉繼明老師的小說觀，或者是長篇小說的寫作主張。劉老師在《黑與白》的后記中說長篇小說是時代的證詞，當然，這個問題還需進一步地詳細地討論。
我在這里說明的第二點閱讀感受是，《黑與白》所呈現(xiàn)的是革命者的后代與革命遺產(chǎn)問題。關(guān)于這個問題，剛才郭松民老師和老田老師也有非常深刻的分析，我這里僅就小說的文本再做一點粗淺的梳理。
作品中革命者的后代主要分為五種：第一是出身于高干子弟的特權(quán)階層或者說權(quán)貴資本主義的代表，典型的人物就是洪太行，還有雁北、郎濤以及宋曉帆；第二種是繼承了革命的優(yōu)良家風和執(zhí)行群眾路線的高干子弟陳沂蒙，在這個人物身上寄托了某種理想；第三種是重新認同革命傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗英雄的子弟王晟，當然在王晟的背后還有當年的戰(zhàn)斗英雄駱正，革命遺孤老校長的支持；還有第四種革命者的后代，是革命家族模糊不清，對于革命是逐漸認識的，顧箏、宗天一；第五種是新的社會現(xiàn)實激發(fā)下繼承革命思想的青年，如梁天、田青青。或許有人會說田青青她不是革命者的后代，實際上也可以算是，因為田青青她其實是在這個老校長還有她的姑姑田芳撫養(yǎng)和教育之下成長。
作品當中洪太行是第一種革命者后代的代表，他與國民黨、軍統(tǒng)特務頭目白壽和的兒子白文合作，在幫助白文所代表的西方經(jīng)濟殖民主義勢力實現(xiàn)新的馬歇爾計劃的過程中牟取暴力，就非常明顯象征著對革命遺產(chǎn)的背叛和破壞，這個在作品中又是與革命戰(zhàn)爭年代敵人的木馬計劃聯(lián)系在一起。小說中木馬計劃到新馬歇爾計劃揭示了革命事業(yè)遭遇危機的重要的原由，這個危機潛伏在革命者的隊伍當中，就如同剛才老田老師分析的，在革命者隊伍中出身于剝削階級的知識分子如宋乾坤所體現(xiàn)出來的深刻的問題。我覺得這個問題老田老師的分析非常深刻，特別有啟發(fā)性，我在這里就不多說了。
此外，還有宋乾坤身上體現(xiàn)出來的投機主義，在作品中的其他人物像武伯仲、杜威、巴東等人身上也有鮮明的體現(xiàn)。實際上武伯仲，大概這個名字是有某種隱喻的色彩，伯仲和播種，在作品中他以治不孕不育癥幌子有很多私生子，也就是說他的傳人是非常多的，而杜威作為他的傳人他的后代是典型的唯利是圖、趨炎附勢的投機分子。作品非常深刻地揭示了隨著市場經(jīng)濟的改革，從80年代再到90年代這個脈絡當中，杜威這樣的人代表的這種勢力是如何興起的。在這個作品里面，另一個女性人物宋曉帆，實際上也是個典型的投機分子，她的愛情理想主義實際上是愛情的市儈主義，他在不同時期委身的男人，無論是程國軍，李鑫還是后來白文，都是在那個時候很得勢的男人，與之相比可能雁北還有一點愛情理想，當然雁北的愛情理想也是建立在她的特權(quán)階層的現(xiàn)實的條件基礎上。
作品中特別具有典型意義的是王晟的生活經(jīng)歷和精神歷程，就如同剛才郭松民老師所分析的，這個人物所承載的和體現(xiàn)了新時期以來形象的思想發(fā)展史，我非常認同郭老師的分析，這里也就不再重復了。
當然，從作品來看，革命的遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展的希望是落在了歷經(jīng)磨難和思想轉(zhuǎn)變的王晟以及梁天、田青青等青年身上，不過同時我覺得也說明作品中革命遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展還是在家庭的紐帶的這種維系之下，當然希望有更多的更大范圍的青年的加入。
《黑與白》這樣的作品，對于更多的青年能夠清醒地認識現(xiàn)實，能夠認識革命的遺產(chǎn)，是意義非常大的。我就說這么多，我的發(fā)言完了。
（本又系作者在《黑與白》分享會上的發(fā)言，根據(jù)錄音整理）
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