刀郎的《2002的第一場雪》在火起來之前，很少有人知道刀郎。他火之后，又遭到所謂的“主流”否定。其中，不乏業(yè)內(nèi)的“成功人士”。而他在香港的境遇，卻與大陸形成了鮮明的對陣，好像“墻內(nèi)開花墻外香”。
雖然都是音樂，為什么境內(nèi)外反映不同？原因出在那兒？這個(gè)問題好像不那么好回答。但是，卻不能不探討。
境外對于音樂的評(píng)論，與大陸可能存在“標(biāo)準(zhǔn)”上的差異，尤其是在“政治標(biāo)準(zhǔn)”方面。詳情此自不待言，不必贅述。
當(dāng)中國音樂界的“大佬”們評(píng)論刀郎的音樂的時(shí)候，具體的評(píng)價(jià)是什么？目前還沒有流傳出來?；蛘哒f，發(fā)生在刀郎身上的“蓋子”還沒有被掀開。
如果說刀郎的歌“不講政治”，這話聽著太刺耳，太不中聽。一件藝術(shù)品，只要生成，據(jù)說都有遺憾，找點(diǎn)“毛病”，對于專家，那是“小兒科”。那樣的話，一般“老手”、“高手”，不會(huì)直說。很可能王顧左右而言他。知者自然心領(lǐng)神會(huì)，知道是怎么回事。
或許，資本對音樂界的注入，影響著對于歌手的評(píng)價(jià)。這似是一種“公論”。有一些歌手就是被某種“資本”的力量包裝之后推出。 他們也需要 “包裝”自己。既要裝出懂政治、講政治的樣子，又要裝出懂藝術(shù)、懂音樂的樣子。實(shí)際看的是歌手對于他們的“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，其它都在其次。
而刀郎，顯然與“資本”的價(jià)值觀格格不入。他們想利用刀郎賺錢，幾乎沒有可能性。在文化進(jìn)入“市場”的當(dāng)下，刀郎是音樂界里的“單干戶”，他只屬于音樂，不屬于“資本”。他的音樂沒有“資本”注入，就意味著沒有一個(gè)給他“站臺(tái)”者。那些有能力控制或主導(dǎo)樂壇的，怎么可能垂青于刀郎？至于找一個(gè)什么理由，語言文化功底深厚的國人，那根本就不是個(gè)問題，而且找出的理由還讓你說不出，道不出。
“政治性”無疑是一個(gè)具有巨大殺傷性的“敏感”問題。這個(gè)“政治性”，當(dāng)然不在于他在政治上真的有什么可被“追究”之處，而在于他歌的內(nèi)容是不是反映“某旋律”。這個(gè)“某旋律”，常常是個(gè)不好界定而又沒有具體條條，因此不好遵循。有人很容易根據(jù)自己的主觀好惡做出“想當(dāng)然”的判斷。其實(shí)，只要說句“口水歌”，只要說句刀郎的歌唱的不過是“男歡女愛”就足夠了，都懂得。與某些“旋律”相比，必然被排斥。而占據(jù)“某旋律”制高點(diǎn)的音樂人，多為有“話語權(quán)”的人。多年中，“桃李滿天下”，他們的天平往那里傾斜，明擺著。
坦率的說，那英對于刀郎的評(píng)論雖然不得要領(lǐng)，倒也直白。不是說她在評(píng)論刀郎的時(shí)候沒有動(dòng)腦子，而是她本來就是這樣的水準(zhǔn)，只是與某些人的表達(dá)方式不同而已，對她，不能苛求。連刀郎對她都能有一定的理解。當(dāng)記者說她說刀郎的歌是給農(nóng)民聽的時(shí)候，刀郎便追問，是你親耳聽到的？算是為那英澄清了一個(gè)“不實(shí)之詞”。因?yàn)榈独尚闹敲鳎敲黠@不再“點(diǎn)”上，問題的結(jié)癥不在那英。
湊巧，今日看到一則2007年10月19日由中國音樂家協(xié)會(huì)組織的“抵制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)”座談會(huì)的消息。原來，在那次座談會(huì)上，刀郎的《沖動(dòng)的懲罰》被列入了“惡俗”歌曲。
由中國最權(quán)威的機(jī)構(gòu)“定調(diào)”，其它部門那個(gè)還敢“翻案”？幾年后，落選“音樂風(fēng)云榜十年盛典”就不難理解。當(dāng)?shù)独梢驗(yàn)椤读_剎海市》火爆全國，乃至世界各國之后，除了中國音協(xié)流行音樂學(xué)會(huì)主席付林之外，唯獨(dú)不見其他人“表態(tài)”也就好理解了，讓他們怎么評(píng)？
是不是“抖音”在有意為筆者提供素材。寫到此次，在“抖音”中看了小半天，看“瑞仔媽媽”發(fā)的她4個(gè)月的兒子的小視頻。她的兒子，基本上只聽刀郎的歌，刀郎作詞作曲的歌，刀郎作詞作曲、他徒兒唱的歌，刀郎翻唱的歌。一聽到他的歌，就會(huì)停止吵鬧，安靜下來。而聽別人的歌，哪怕是“兒歌”，他都要哭鬧。還有，當(dāng)《國歌》響起的時(shí)候，聽的也十分專注。他嫣然就是一個(gè)“小刀迷”，還懂“政治”，簡直就是一個(gè)音樂鑒賞大師。
想來，小家伙不會(huì)知道刀郎是誰，他不會(huì)有政治的、藝術(shù)的鑒別力。是不是他撲捉到了刀郎的音樂“密碼”，與他產(chǎn)生了共鳴？這一點(diǎn)，應(yīng)該說，與廣大“刀迷”是一致的，表面看，都愛聽刀郎的歌。
刀郎的成名，在于《2002年的第一場雪》專輯。其中計(jì)12首歌。即：《2002年的第一場雪》、《新阿瓦爾古麗》、《新疆好》、《薩拉姆毛主席》、《艾里甫與賽乃姆》、《情人》、《草原之夜》、《祝酒歌》、《敖包相會(huì)》、《雨中飄蕩的回憶》、《沖動(dòng)的懲罰》、《駝鈴》。其中刀郎原創(chuàng)的6首，即《2002年的第一場雪》、《新阿瓦爾古麗》、《艾里甫與賽乃姆》、《情人》、《雨中飄蕩的回憶》、《沖動(dòng)的懲罰》。
特別是刀郎原創(chuàng)的那幾首歌，是他們評(píng)論刀郎的依據(jù)。他翻唱的，都是經(jīng)典，沒有什么可說。最容易引發(fā)爭議的，恐怕就是《沖動(dòng)的懲罰》和《情人》。
如《沖動(dòng)的懲罰》。這首歌與他的一段痛徹心扉的婚姻相關(guān)。那是他情竇初開，年輕時(shí)“沖動(dòng)”的結(jié)果。那次的“沖動(dòng)”，一個(gè)不到20歲的小青年就當(dāng)了爸爸，在世人眼里，“這根本就是一個(gè)笑話”。他怎么能不“悲傷”！
這是刀郎寫自己，唱自己，通過這種方式與人交流，向人傾訴。自然不是為了“評(píng)獎(jiǎng)”之類的目的。他怎么可能在乎某些“評(píng)論家”按照他所不知道的，或者不屑的“標(biāo)準(zhǔn)”去評(píng)論？
沒有那痛徹心扉的遭遇，寫不出那樣詞，編不出那樣的曲，更唱不出那樣的情。即使是創(chuàng)作者有那樣的感情經(jīng)歷，可以寫出那樣的詞，編出那樣的曲，歌唱者也很難唱出那樣的感情。那支歌，不管人們怎么評(píng)論，它首先屬于刀郎，也屬于同情刀郎的遭遇，熱愛刀郎的人們。
刀郎與楊娜的婚姻，涉及不到政治。完全是兩個(gè)極其普通的藝人個(gè)人之間的事。沒有涉及、影響他人。艱難中的刀郎，痛苦中的刀郎，只有他自己默默地承受，“社會(huì)”沒有“關(guān)注”、“關(guān)心”他。直到他遇到后來的妻子朱梅。作為一個(gè)音樂人，他用這種方法，只能用這種方法表達(dá)。自然不會(huì)有“政治”融入其中。有人不接受他的這種表達(dá)方法，或者他不應(yīng)該這樣表達(dá)，因此，不愿意接受刀郎，都也可以理解。其實(shí)，刀郎也未必追求人人都能理解。
只要有過比較真摯一點(diǎn)的感情和挫折經(jīng)歷的人，就不得不承認(rèn)，刀郎是真實(shí)的，是直白的。他沒有“裝”，沒有哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的“裝”，裝高尚、裝大度。“在冰與火的情欲中掙扎徘徊”，那是什么滋味，是一種怎樣的煎熬。每個(gè)人都年輕過，都有那個(gè)人生階段的感情經(jīng)歷，有的或許比刀郎還曲折。但是，事實(shí)上許許多多的人，可能由于種種原因，沒有那個(gè)把那時(shí)的情感寫出來，唱出來，刀郎居然做到了，這是其實(shí)一種很難的事。對于許多人，這是不容易被揭開的“瘡疤”，寧可隱藏在靈魂的最深處。特別是有人在“高大”起來之后，更是想把他遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
刀郎的歌，是反映某些社會(huì)普通人群情感的歌曲。作為音樂人的刀郎，仍然是以他的音樂作品為人民服務(wù)。用“政治標(biāo)準(zhǔn)”看，決說不上是違反“政治標(biāo)準(zhǔn)”的歌曲。
其實(shí)，作為音樂人的刀郎，他比某些所謂懂“政治”的人還會(huì)表達(dá)政治。不過是，他不會(huì)用“標(biāo)語”、“口號(hào)”的語言表達(dá)政治。如：
他為殘奧會(huì)寫的《就是現(xiàn)在》中，“歡樂與痛苦我們與共”，“盡管這世界給我滿身的傷，我依然要贊美太陽”，“我們的力量震撼宇宙”。試想，當(dāng)殘障運(yùn)動(dòng)員聽到這樣的歌聲的時(shí)候，能不振奮，能不受到鼓舞么？
在對印尼海嘯賑災(zāi)義演中的《愛是你我》，充滿著愛。這愛，是對“傷痛”的“撫摸”。這愛，是對“憂傷歡樂”的“傾聽”。特別是那句“就算生活，給我無盡的苦痛折磨，我還是覺得幸福更多”，這難道不是鼓勵(lì)人民在困難面前要看到光明，要看到希望，要提高我們的勇氣么？面對已經(jīng)發(fā)生的災(zāi)難性的海嘯，提振信心，提高勇氣應(yīng)該是最重要的。
如此種種，誰能說其中沒有政治？沒有政治、不講政治還能獲得最講政治的中宣部頒發(fā)的“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”？
如果說刀郎的歌不符合某些人的“個(gè)人愛好”，甚至是個(gè)人的“價(jià)值取向”——“偏激”的“價(jià)值取向”。因此，心照不宣的予以否定。如果其中有“資本”的力量介入，那就不好判斷了。
刀郎，注定他就不是平常人，平常人不能理解他，或者說，理解他，需要一個(gè)過程。這是可以理解的。但是，畢竟許多不平常的人，知道自己做不到，刀郎卻做到了。能夠把他們的感情，甚至壓抑在心頭的感情釋放了出來。他們由衷的感激刀郎，佩服刀郎，喜歡刀郎，卻不是“吹毛求疵”。平常人懂得這個(gè)，某些，在這里，我說的是“某些”，不是“一切”，有了一點(diǎn)社會(huì)成就，社會(huì)地位的人卻不懂。甚至?xí)?ldquo;另類”的目光看人，尤其是像刀郎這樣的人。只能說這是一種悲哀！
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