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廣島原子彈爆炸,奧本海默做錯了嗎?

北方朔風(fēng) · 2023-09-01 · 來源:新潮沉思錄公眾號
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從概率學(xué)來說,人類某一天親手摧毀自己的文明成就,也并非是什么不可能的事情。唯一的好消息是,這件事情還沒有發(fā)生,我們還有時間去改變這一切。

  《奧本海默》這兩天在內(nèi)地上映了,這大概是好萊塢今年在中國最后一部被寄予票房厚望的電影,如果《奧本海默》票房也失利,今年好萊塢大片在中國就可謂全面折戟。目前看,上映首日票房四千多萬,今天估計三千萬左右,諾蘭的名頭加上《奧本海默》的話題性大概率也拯救不了好萊塢今年在中國電影市場的頹勢了。

  《奧本海默》在國內(nèi)上映之前,筆者就看了不少英文影評——不過并不是什么專業(yè)影評人寫的,而是各路核問題專家,他們都借著這部電影發(fā)布了自己的觀點,這是很有趣的一件事情。所以即使這部電影的時長有點過長,筆者還是去看了這部電影。(下文包含劇透)

  首先要說的是,這部電影的結(jié)構(gòu)是十分典型的人物傳記片,并不是商業(yè)大片,如果想去看的話需要有心理準(zhǔn)備,當(dāng)然諾蘭電影的愛好者大概不在乎這點。整部電影的畫面,色彩,還有音樂都保持了很高的水平;至于場面效果,整部電影中大場面只有三位一體核試驗,廣島和長崎都是以新聞報道的形式展現(xiàn)出來的,二戰(zhàn)的場面基本上不存在。

  電影中三位一體核試驗的場面確實是不錯,不過雖然諾蘭有實拍的習(xí)慣,但是這恐怕還是要靠著普通爆炸加特效實現(xiàn)的,并非像之前的一些宣傳說的那樣沒有使用任何特效。電影中除了奧本海默之外,還展現(xiàn)了很多當(dāng)時世界上最優(yōu)秀的物理學(xué)家,這些角色大多出場時間有限,但是短暫的出場就能塑造出不錯的人物形象。

  比較失望的是,電影中關(guān)于核研究的技術(shù)內(nèi)容并不多,這方面的內(nèi)容應(yīng)該比電影中那些情感戲更有價值,那些情感戲雖然應(yīng)該是根據(jù)真實事件改編的,但是表現(xiàn)出來的觀感實在是很微妙。

  另外,描述奧本海默如何協(xié)調(diào)曼哈頓工程的內(nèi)容也很有限,電影更多聚焦當(dāng)時參與左翼運動的科學(xué)家與美國官方之間復(fù)雜的關(guān)系,講的是面對如此強大的武器,奧本海默作為曼哈頓工程的領(lǐng)導(dǎo)者的糾結(jié)反復(fù)。從一部人物傳記電影的角度來說,選擇這樣的角度并沒有什么問題,但作為《奧本海默》這樣一個涉及人類現(xiàn)代史進(jìn)程中最重要歷史事件之一的題材,電影中給出的角度在歷史與現(xiàn)實意義上就顯得比較乏味了。

  在這部電影上映之前,國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)關(guān)于本片的一個討論重點是電影中會如何表現(xiàn)廣島原子彈爆炸的場面,不過當(dāng)時筆者就覺得電影中不會正面出現(xiàn)這個場景。

  理由很簡單,長期以來,在日本使用原子彈就是美國知識文化界十分不滿的事情,而隨著美國文化界越來越有白左的味道,再加上地緣政治中,日本作為對抗中國的橋頭堡的政治需求,導(dǎo)致在廣島長崎使用原子彈這件事,在美國知識文化界眼中幾乎快成了美國人干的“錯事”了,所以這一事件肯定是不會以正面形象在電影里邊出現(xiàn)的。但是諾蘭的格調(diào)又不至于像是某些導(dǎo)演搞個什么在廣島懺悔,所以側(cè)面描寫是比較可能的情況。

  電影的實際情況也和筆者的預(yù)料差不多,在廣島使用核彈的場面,是以杜魯門的演講錄音來展現(xiàn),不過即便如此,這部電影也沒有在日本上映,真是很有趣。

  雅虎電影前段時間報道, 《奧本海默》沒有在日本定檔,也沒有如傳言一般遭到日本政府禁播

  電影中反映了當(dāng)時美國科學(xué)界的很多情況,除了極少數(shù)科學(xué)家,大多數(shù)參與這項工程的科學(xué)家對于核武器可能帶來的巨大影響都十分擔(dān)心,很多科學(xué)家在二戰(zhàn)戰(zhàn)后都參與了反對核競賽的社會活動,至于那些少數(shù),像是愛德華泰勒這種出賣奧本海默,鼓吹核大戰(zhàn)的科學(xué)家,自然是活該遺臭萬年,從《奇愛博士》開始,各路滅世狂魔科學(xué)家的形象,多多少少都和泰勒有點關(guān)系。

  愛德華泰勒

  但是這些科學(xué)家當(dāng)時依然都參與了核武器的研發(fā),理由其實并不復(fù)雜,電影和現(xiàn)實中愛因斯坦給羅斯福的信中都有類似的描寫,他們不希望德國先研制出核武器,這個理由很充分,畢竟現(xiàn)在各種假想德國贏得二戰(zhàn)的歐美文藝作品中,德國先行搞定核武器往往都是世界線的分歧點。

  但是戰(zhàn)爭的發(fā)展卻和預(yù)計的情況有所區(qū)別,或許是因為海森堡良心發(fā)現(xiàn)或者水平有限,以及德國的資源局限性,直到蘇聯(lián)紅軍攻占了柏林,納粹都沒有把強相互作用力轉(zhuǎn)化成為武器。于是,核武器的目標(biāo)變成了日本。

  戰(zhàn)后長久以來,反對對日本使用核武器的歐美學(xué)者都抱有一個觀點,那就是不使用核武器,日本也會快速投降,同時當(dāng)時日本的核武器研發(fā)進(jìn)度幾乎等于零,使用核武器是沒有必要的,不過是美國展示力量的一種行為。

  應(yīng)該說從現(xiàn)有的研究來看,這一觀點是有缺陷的,雖然日本此時海軍力量幾乎完全喪失,但是本土依然有大量軍隊,盡管這種抵抗改變不了局勢,戰(zhàn)斗的慘烈程度依然是很高的。從當(dāng)時盟軍司令部為登陸日本準(zhǔn)備的方案和制作的紫星勛章數(shù)量來看,當(dāng)時的盟軍指揮層絕沒有那么樂觀。

  同時,如果戰(zhàn)爭持續(xù)到1945年底,當(dāng)時的日本很有可能爆發(fā)全面的糧食危機,到時候日本平民的情況恐怕會十分糟糕。如果從這個角度來說,兩顆原子彈加速日本投降,甚至有可能大量減少了日本平民的傷亡。

  當(dāng)然,這樣的論點對現(xiàn)在的歐美知識與文藝界顯然是政治不正確的,現(xiàn)在主流的觀點是直接把核武器定義為邪惡的存在,是毀滅世界的源頭,不管誰用了核武器都是罪大惡極。

  但是在中文互聯(lián)網(wǎng)上面,認(rèn)為兩顆原子彈并不是什么錯事的看法是很常見的。這被某些人認(rèn)為是中國人“民粹”的證明,但從事實上看,這恐怕是中美兩國經(jīng)受的歷史狀況不同導(dǎo)致的。

  二戰(zhàn)中,雖然美國和日本的交手有不少損失,但是本土受到的影響是極其有限的,而戰(zhàn)后又得到了對于日本各方面強大的干涉支配能力,所以對待日本的態(tài)度自然顯得很無所謂;但是對于我國來說,抗戰(zhàn)時期本土受到了全面的侵略,而戰(zhàn)后,日本方面對于軍國主義者的清算又十分不徹底,同時日本現(xiàn)在又成了美國的地緣政治的馬前卒,指望中國人民和某些高高在上的歐美文藝界人士持有一樣的態(tài)度,才是不正常的思路。

  本片中對于二戰(zhàn)的描寫,基本上是通過新聞,作為一部以奧本海默為主角的紀(jì)錄片電影,這是很合理的,畢竟奧本海默又沒有真的上戰(zhàn)場打仗,在這些方面著墨過多并不合適,人物傳記電影不應(yīng)該喧賓奪主,三個小時已經(jīng)夠長了。但是作為理解曼哈頓工程的復(fù)雜意義,影片展現(xiàn)二戰(zhàn)的角度是不夠的,從曼哈頓計劃的開始到麥卡錫主義的盛行,這一切都有復(fù)雜的政治驅(qū)動。如果不去理解這些背后的因素,反對核戰(zhàn)爭的口號就會顯得正義而空洞。

  就像本片中雖然很多地方都出現(xiàn)了左翼運動的內(nèi)容,但是這些內(nèi)容都十分空洞。

  為什么這些左翼思潮會流行,這些思潮有什么內(nèi)容,這些科學(xué)家為什么會參與這些運動,為什么有科學(xué)家會愿意給蘇聯(lián)傳遞信息,為什么美國官方對此敵意如此巨大?這些東西電影中都沒有說清楚。

  導(dǎo)演似乎將左翼思潮描繪成為一種樸素的善良和同情心,這不能說有錯,很多思潮的來源就是如此,但是這不能解釋為什么當(dāng)年左翼運動與思潮在西方會有如此夸張的影響力。如果電影能說清楚這點,很多問題會更清楚,就像是為什么美國會和蘇聯(lián)進(jìn)行核競賽,電影中的描述就像是一群神經(jīng)質(zhì)的政客莫名其妙產(chǎn)生的敵意。

  這是非常樣板化的描寫,這些政客可能確實是混蛋,可事實絕不是如此簡單。如果能說清楚左翼思潮的問題,美國與蘇聯(lián)直接的敵對,會變得更加現(xiàn)實。而電影顯然回避了這些問題。

  當(dāng)然,《奧本海默》說到底只是一部風(fēng)格獨特的商業(yè)電影,電影注定是要有取舍的,無論是時長還是深度都如此。筆者在不同的影評中說過很多次一個觀點,我們不能指望通俗文藝作品來解決復(fù)雜的社會問題,能講好一個故事已經(jīng)很不錯了,電影就是電影,沒必要要求更多了。

  可同樣的,當(dāng)我們?nèi)ニ伎忌鐣栴}的時候,角度并不能局限于電影或者藝術(shù)式的表面思考。核武器相關(guān)的問題,確實是十分復(fù)雜的,是一個雖然不可能毀滅地球,但是有可能讓人類很不好過的問題,在核威脅越來越成為現(xiàn)實問題的今天,思考這件事情顯然并不是杞人憂天。

  如果讓筆者形容核武器這個改變了人類歷史的東西,筆者會說,核武器是一種便宜的武器,便宜到了量變引起質(zhì)變的武器。二戰(zhàn)用事實告訴大家,戰(zhàn)略轟炸是可以徹底摧毀一個城市的,但是這需要成百上千的戰(zhàn)略轟炸機進(jìn)行多次轟炸,而核武器只需要一次就可以完成這個任務(wù),從這個角度來說,核武器非常的便宜,讓大國有了廉價摧毀對手的能力。至于核武器本身的成本,反而不重要了。

  在本片中,在真正核爆之前,奧本海默曾經(jīng)抱有這樣的觀點,引爆核武器之后形成核威懾,然后靠著羅斯福設(shè)想的聯(lián)合國體系,來保持世界的和平,避免陷入核競賽之中。

  這一觀點應(yīng)該說是很典型的想法,希望國際秩序與體系來約束核武器,這是從50年代到現(xiàn)在各種反對核武器的思潮中的主要部分。可現(xiàn)實情況是,雖然聯(lián)合國相比于國聯(lián)有著更多的影響力,也持續(xù)了更久的時間,可是在核競賽中,聯(lián)合國這類國際組織的約束力是很低的。

  美蘇雙方削減核武器很大程度是因為大量核武器部署的極高成本,經(jīng)濟上雙方都吃不消了(按照數(shù)據(jù),核武器部署與維護(hù)成本遠(yuǎn)高于制造成本)。希望有一套國際體系來解決現(xiàn)在的問題并不是個壞想法,但是目前來看,想法和現(xiàn)實總是有些距離。

  歷史很多時候正是這樣諷刺,那些抗議核武器的知識分子雖然盡了自己道德與知識上的義務(wù),但是依然沒有阻止核競賽的發(fā)生;而泰勒完成了氫彈計劃,制造出了比傳統(tǒng)原子彈威力大成百上千倍的武器,加速了核競賽的腳步,但是最終這場核競賽卻制造了幾十年的和平。

  可是我們能就此來說,這些科學(xué)家錯了,泰勒對了嗎?決不能如此判斷,人類的歷史有其總體規(guī)律,但是具體到某個事件上,則是充滿了巧合,冷戰(zhàn)中雙方的和平可以說有巧合的成分,如果冷戰(zhàn)時爆發(fā)全面核戰(zhàn)爭,雖然毀滅世界什么的確實不會發(fā)生,但是人類文明確實會需要數(shù)百年才能恢復(fù)。

  歷史自然沒有再來一次的機會。如今隨著國際局勢的改變,核戰(zhàn)爭的威脅又回來了。所有還保持著理智的人都不希望看到核戰(zhàn)爭,可是我們不能指望每次都靠著巧合來解決問題,而歷史從來也不會簡單的重復(fù)。

  相較于二戰(zhàn)之后聯(lián)合國體系建立運行初期的情況,現(xiàn)在恐怕更糟一些,我們熟悉的許多秩序,正在或快或慢的崩壞,顯然這會極大程度的提高核風(fēng)險。

  但基于事實來說,核能也是人類目前為止掌握的最強大的力量,如果善用這種力量,足以讓整個世界更加美好。但是對于這種力量,使用起來除了技術(shù)上的挑戰(zhàn),成本上的考慮,更多的問題在于一般民眾的信任。

  要知道哪怕是比爾蓋茨這種非常符合歐美文化大版本的人,在對一家新核電公司進(jìn)行投資之后,也有大量的環(huán)保人士對此表示不滿,而在環(huán)保界,核電到底環(huán)不環(huán)保,也爭議了數(shù)十年之久。

  如果可能,大家希望的會是在一個更好的世界體系之下,能讓核能用于改造世界,用于讓我們得到更好的生活。可惜事實并不是如此。

  最近的福島污染水事件從國際政治的關(guān)系就否決了這點,這一事件代表著人們熟悉的和平利用核能的規(guī)則又一次被沖擊,而現(xiàn)今世界秩序的主導(dǎo)者,為了自己地緣政治上的需要,不惜自己一次又一次的動搖二戰(zhàn)后建立的國際秩序,甚至愿意給這種行為從輿論上提供正當(dāng)性。

  理所應(yīng)當(dāng)?shù)模胀ㄈ俗匀皇遣粫o條件信任這個世界體系,也自然會對與核有關(guān)的一切產(chǎn)生質(zhì)疑。可是這種事情,又何止是第一次呢?借著這部電影,美國有些媒體回憶了當(dāng)年美國核試驗之中各種瞞報,導(dǎo)致了不少居民受到輻射傷害,這些人恐怕是既不會喜歡奧本海默,也不會喜歡泰勒的。

  很多東西的種子,正是很早之前就埋下了。遺憾的是,無論是國際體系的動搖,還是對核安全的思考,我們都沒有很好的解決辦法,當(dāng)種子的根埋的如此之深,同時又有不負(fù)責(zé)的人一次次埋下新的種子,我們又怎么可能輕易找到辦法呢?

  電影的最后,是奧本海默與愛因斯坦的交談,奧本海默說研究時擔(dān)心鏈?zhǔn)椒磻?yīng)摧毀整個世界,后來經(jīng)過其他科學(xué)家的計算,這被證明是錯誤的,但是他現(xiàn)在覺得,他已經(jīng)毀滅了世界。這無疑是極度悲觀的看法。

  只不過有些道理是很正確的,如果無法去直面問題,而是寄希望于運氣和巧合,從概率學(xué)來說,人類某一天親手摧毀自己的文明成就,也并非是什么不可能的事情。唯一的好消息是,這件事情還沒有發(fā)生,我們還有時間去改變這一切。

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