導讀
治好了就是治好了，治不好就是治不好，大家講述自己的經歷實事求是，黑中醫(yī)的人在急什么？
文/重樓
反映中醫(yī)傳承的故事片《后浪》昨天播出了。
在當下中醫(yī)這個尷尬的生存環(huán)境里，不少人對它充滿了期待。對于大多數(shù)中醫(yī)從業(yè)人員而言，只要它不犯低級錯誤，適當?shù)乃囆g加工是可以接受的，畢竟藝術的傳播有其自己的規(guī)律，大眾對中醫(yī)的認知也有一個由淺到深的過程。如果這電視劇能加強網(wǎng)友對中醫(yī)的理解和認同，提高對中醫(yī)的興趣，那又何樂而不為呢？
當然，也有不少人等著看它的笑話。畢竟，在某些人人那里，哪怕中醫(yī)的實踐和效果擺在眼前，他們依然會認為中醫(yī)就和巫術一樣，早該掃進歷史的垃圾堆了。
何況，《后浪》還有它自己的“專業(yè)性”。不說演員和導演，其編劇六六本就是知名編劇人，其作品《蝸居》、《少年派》、《安家》等都深受觀眾喜愛。與此同時，六六為了寫好一部中醫(yī)主題的劇，脫產讀了劉力紅教授的碩士研究生并跟師學習，某種程度而言，也算得上是中醫(yī)的專業(yè)人士了。
而六六對中醫(yī)的興趣，和許多人類似，緣起于一場病。那是2011年，那時她懷著孕，出現(xiàn)嚴重咳嗽，后來發(fā)生嚴重感染，并導致了流產，身心承受了極大痛苦，但咳嗽一直不停，用了各種辦法都好不了，直到8個月后一位叫馬琴的中醫(yī)大夫給她開了三服藥，吃了3天后咳嗽就止住了，之后，經過每周1次連續(xù)6周的鞏固治療，完全康復了。
昨天，電視劇《后浪》開始首播，“看中醫(yī)就沒有隱私嗎”這一話題下，視頻中，主角一家早餐前圍坐在一起互相把脈，從睡覺沒穿襪子到偷吃冰淇淋都能被發(fā)現(xiàn)，并且連什么味的冰淇淋都知道。
真有這么神嗎？
這一話題很快引發(fā)網(wǎng)友熱議：
只能說，媒體是懂流量的。
用很神奇的，不可思議的內容，來吸引目光并引發(fā)網(wǎng)友議論。
望聞問切，中醫(yī)講究的是四診合參。雖說“望而知之謂之神；聞而知之謂之圣；問而知之謂之師；切而知之謂之工”。切脈后能了解一個人身體的大體情況，但切脈后什么都知道的，甚至細微到連吃了什么味道的冰淇淋都知道的，筆者不敢說絕對沒有，至少絕大多數(shù)的醫(yī)生都不可能做到。
而電視劇中真實的情況是，這一家人都住在一起，主角是從生活細節(jié)中發(fā)現(xiàn)的，而不是切脈切出來的，這么說也就是為了逗一逗他爸。
話題一打開，雖然許多網(wǎng)友對媒體的小心思不以為然，但還是認真分享了自己或家人的經歷，這些都是頑疾或西醫(yī)治后效果不佳，被中醫(yī)給治好的。
這其實正是許多人對中醫(yī)信心的來源。
類似的情況，去年10月中旬也出現(xiàn)過一次，當時的熱搜話題“中醫(yī)好像真的有點東西”下面，絕大多數(shù)都是網(wǎng)友在簡述自己的經歷，大體都是中醫(yī)通過望聞問切將自己的狀態(tài)說得很準確，讓人有點嘆服。
“好像真的有點東西”也精準地表達出了門外漢那種出乎意料，又想不明白其中奧妙的小驚喜。
類似的話題，總是有很高的熱度，只能說“中醫(yī)”相關話題在當今的互聯(lián)網(wǎng)上本身就帶有很大的爭議性。
在有些人看來，中醫(yī)就是有意無意的騙子；在另一些人看來，中醫(yī)能包治百病。
其實，這都不準確，也不客觀。
從中醫(yī)的角度來看，天行外感是最容易治的，水平不算差的的醫(yī)生治這個基本都能很快見效；生活起居致病和情志病，能幫助做一些調整但是最終問題的解決，除了用藥或外治，還有賴于病人生活環(huán)境/習慣/情志的改變；至于那些先天性疾病和遺傳性疾病，很多時候，也只能是幫著使得病人情況稍微好一點罷了。
并且，中醫(yī)今天的傳承與發(fā)展都遇到了困境與挑戰(zhàn)，這的確需要重視。比如，拿了執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證的科班出身的人依然不會治病，這樣的人不在少數(shù)。
對于另一些人來說，因為他們所學的理論無法解釋中醫(yī)的療效，并且因為中醫(yī)的辨證論治往往呈現(xiàn)出個體化的特征，于是，他們總是說“可能，治好這個病就是個偶然”。
的確，感冒就是個自限性疾病，如果不用藥，一周也能好。西醫(yī)針對感冒的用藥，或者是直接抗病毒的，或者是輔助人體降溫讓人沒那么難受的，如果碰上發(fā)高燒，一般都得有個幾天。然而中醫(yī)用藥，都是辨證之后直接針對人體扶正祛邪的，哪怕發(fā)高燒，水平不太差的醫(yī)生基本都能做到一劑知。
而所謂的大數(shù)據(jù)，那就更加有意思了。
合著至少兩千年（從中醫(yī)理論體系基本成型算起）的實踐、總結、分類，就不是大數(shù)據(jù)了？要知道中醫(yī)看起來的個體化診治，恰恰是有了大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)之后的分型，其辨證，正是根據(jù)人體外在的各種表現(xiàn)去綜合、研究和判斷內在臟腑的變化，并給出分型，再按照分型進行處方。之所以呈現(xiàn)出個體化，一方面是因為矛盾層次的豐富性，另一方面是因為很多時候同癥而不同證，只看到癥的人就會覺得納悶。
這種大數(shù)據(jù)，對人體而言，甚至比當下的用小白鼠先做實驗準確得多。
比如斷腸草鉤吻，常人致死量約二至三片鮮葉，但是華南地區(qū)，當?shù)剡€叫這種草“豬人參”，顧名思義，定期給豬牛羊等家畜投喂之后，不但沒事，還很少生病；巴豆對人而言屬于劇毒藥材，而老鼠吃了之后，會腦滿腸肥，皮毛油亮；還有，當歸的頭、身、尾，如果檢測化學物質都是差不多的，但中醫(yī)手里確實三種不同的藥。
這些該如何解釋呢？
稍微了解一點中醫(yī)發(fā)展史，就會發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)其實是華夏的先民們從最初的實踐經驗提煉總結出理論，然后用理論指導實踐，之后的實踐又反過來印證和完善理論。
如此反復，積累了海量的大數(shù)據(jù)加上理論的指導，怎么就成了“偶然”？
其實，這種在外行看來好似個體化的，莫名其妙的治愈，其實不是“偶然”，而是一種必然。
“治好了就是治好了，治不好就是治不好，大家講述自己的經歷實事求是，黑中醫(yī)的人在急什么”，這是一位網(wǎng)友的評價。
對呀，在急什么呢？
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