《流浪地球》、《三體》所造成的現象級社會話題，已經成為十幾億人茶余飯后的談資，不論是80后，90后，還是00后，談及劉慈欣瑰麗、宏大的科幻世界，都能瞬間“來電”。對于這一現象，我們是應該關心的！
回想科幻類影視作品給中國社會帶來的影響，前些年一直不溫不火，甚至很多人不認為中國也能拍科幻電影。然而，最近幾年很不一樣。
2019年《流浪地球》熱映，票房46億元。時隔四年，同樣劉慈欣寫作，郭帆導演的《流浪地球2》上映短短幾天，票房已經25億元，再次成為一部現象級的科幻電影，不僅如此，作者劉慈欣的科幻小說《三體》現在也翻拍成了電視劇，在電視臺熱映?！ ?/p>
短短幾年時間，中國科幻電影因為其瑰麗想象、宏大史詩、集體主義、協(xié)作團結等等特點，已經使人們強烈地感受到，中國科幻電影已經不輸好萊塢。甚至說，中國科幻電影對于好萊塢個人英雄主義的敘事套路開始鄙視，對于中國電影工業(yè)產生了強烈的民族自豪感。
然而，我對于劉慈欣的這些科幻作品，與其說是自豪，不如說擔憂要更多。
我認為其中十分“邪惡”的一點是，劉慈欣和眾多科幻作家一樣，他們把人們對于私人資本利用科技來干壞事的擔心，庸俗地神秘化為科技的“黑暗面”，認為科技似乎是有人格的，“科技是一把雙刃劍”，能發(fā)揮巨大的建設作用，同時也要造成巨大危害。
比如《流浪地球》中極端聰明，總想著毀滅人、奴役人的莫斯，它的超算能力帶來人類建設地球發(fā)動機的超高效率，但同時也屢屢制造事端，企圖將人類玩弄于股掌之中，使自己成為主宰。
事情不是這樣的！科技本身是附著在社會生產關系之上的，科技好壞的評判標準，決定于人類社會的利害關系，而絕非電影中所引導呈現的：莫斯要奴役人，是因為它算力強，智能化程度高，有獨立意識。
游戲要讓人上癮，不是因為游戲多壞，而是有人要拿著游戲來收割“韭菜”；火藥造成死亡，不是因為火藥多么嗜血，而是有人要拿火藥來進行壓制反抗。這本是一個十分淺顯易懂的道理，但是加上一些常人所不熟悉的“超強算力”，這些“工具”就被神秘化成為“主人”，有了自己的“好惡”，要同人類爭奪生存空間。
這種邏輯是何等的荒謬！但卻是資本社會“異化”的常態(tài)。我們用雙手創(chuàng)造了無盡的財富，卻因為資本主義的生產關系，這種財富被巧妙地為個別人所占有、成為生產資料，反過來成為壓榨我們勞動力的“血汗工廠”。本是以“人”為本的社會，在此被切換成以“資”為本，資本成為了社會的主導，是多么的可笑！
我覺得劉慈欣科幻的核心問題，在于他有意的雪藏和逃避jie級社會的基本矛盾，卻又根本不能解決這種根本矛盾，最后以人類和“智能人格”——莫斯的一次次對抗，來神秘化地表現出來！
在劉慈欣這種核心沖突之中，人類和“智能人格”——莫斯一次次沖突對抗是根本的問題，而所謂的自然災難，太陽吞地球，月亮危機、木星危機等等，不過是背景、幕布而已?！ ?/p>
這種科幻，與其說是科幻，不如說是披著一大堆術語和工業(yè)形象外衣的神婆跳舞，它所給予的華麗想象是脆弱的，它所表現的人類精神更是虛假的。它只要狂想，不要現實根據；只要超jie級的意念，不要jie級問題的可行性解決方案；只要神秘，不要科學；只要信心，不要實踐爭取；只要團結，不要斗爭；哪怕是冥想創(chuàng)造一個moss，也不要正視人類社會的現實問題，這種科幻，更確切地說是一種“幻術”，它也只要一個結果：那就是收割與迷亂，而不要做社會教育和以人為本的規(guī)劃未來。
這并非列寧所期待的科幻！
“所有的藝術中最重要的是電影”，可見列寧對于電影的重視！作為現在社會中一種十分重要的文化產品，電影的宣傳和教育作用，是十分重要的。它以生動、通俗、新穎的形式，被老百姓廣泛的理解和接納。
它如果為資方所主導，其對社會的干擾和迷惑作用同樣是巨大的。比如，我們可以看到好萊塢出品的很多唯心主義和個人英雄主義的電影，這一特點都很明顯，全球多少人為之癡迷，貢獻了多少票房，甘愿為其“韭菜”。
《流浪地球》這一現象級電影所帶來的社會話題，不應忽視。與此同時，切勿沉迷于電影工業(yè)進步的自豪與滿足之中，無論如何，不應把它作為精神的鴉片來吸食！因為它的科幻中，被“流浪”的不是地球，而是現實矛盾本身！要知道，它對于紓解現實的困境，根本沒有幫助。
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