1942年5月，毛澤東親自主持召開(kāi)延安文藝座談會(huì)并發(fā)表重要講話。這次會(huì)議，對(duì)后來(lái)黨的文藝政策的制定和文藝工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。毛澤東在講話（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》）中鮮明地提出“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”，從根本上回答了革命文藝的方向、道路等重大原則問(wèn)題。在《講話》的鼓舞和激勵(lì)下，廣大文藝工作者遵循“只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生”，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到和平建設(shè)時(shí)期，創(chuàng)作出一大批文學(xué)藝術(shù)精品。令人矚目的是，在這些精品中，有的已經(jīng)成為傳世經(jīng)典，不但在國(guó)內(nèi)歷久彌新，而且超越了時(shí)代和國(guó)界，成為人類(lèi)文化遺產(chǎn)的一部分。
《白毛女》：從延安的秧歌劇到走向世界的中國(guó)好聲音
《白毛女》是在《講話》公開(kāi)發(fā)表后，延安魯藝在新秧歌運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)作出的中國(guó)第一部新歌劇，它把秧歌劇表現(xiàn)手法、西方歌劇藝術(shù)與中國(guó)革命歷史題材融合起來(lái)，成為民族歌劇的里程碑。
◆“魯藝”版歌劇《白毛女》劇本封面。
新中國(guó)成立后，拍攝了電影《白毛女》，上映后，不僅在國(guó)內(nèi)“創(chuàng)造了中國(guó)電影史以來(lái)的票房最高紀(jì)錄”，而且先后在日本、蘇聯(lián)、東歐等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)上映，受到熱烈歡迎，并在第六屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)中獲得第一個(gè)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。
《白毛女》是第一個(gè)真正登上世界舞臺(tái)的中國(guó)好聲音。它不但以歌劇聞名海內(nèi)外，而且還以芭蕾舞劇再創(chuàng)輝煌，享譽(yù)世界，成為人類(lèi)文化遺產(chǎn)。
為了繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)，上世紀(jì)60年代初文藝界落實(shí)黨中央提出的文藝“群眾化、民族化、革命化”，探索在藝術(shù)形式上實(shí)踐毛澤東提出的“古為今用，洋為中用”，其核心是發(fā)揚(yáng)光大《講話》精神，文藝要走近廣大人民群眾，反映群眾生活，堅(jiān)持為群眾服務(wù)。
◆電影《白毛女》（長(zhǎng)影攝制）海報(bào)。
1960年12月成立的上海舞蹈學(xué)校，鑒于西方芭蕾流傳到我國(guó)后出演的一些劇目，比如講王子公主或神話中的愛(ài)情等，提不起廣大群眾的興趣，決定開(kāi)始探索走洋為中用的“三化”道路。他們一面學(xué)習(xí)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《愚公移山》等毛澤東著作，一面觀摩京劇現(xiàn)代戲。老師們自發(fā)成立了三個(gè)創(chuàng)作小組，在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出小型《白毛女》（即只有原劇的片段）等三部小型芭蕾舞劇。由于《白毛女》有深厚的群眾基礎(chǔ)，在1964年6月的“上海之春”中脫穎而出，贏得眾多贊譽(yù)。
舞劇創(chuàng)作從一開(kāi)始就確定走群眾路線。在擴(kuò)展成大型現(xiàn)代芭蕾舞劇過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)和編導(dǎo)都感覺(jué)到，僅僅采用已有的芭蕾舞蹈語(yǔ)匯遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是安排師生深入生活以獲取創(chuàng)作靈感。他們突破西洋芭蕾的框框，融入秧歌劇的載歌載舞，豐富了西洋芭蕾單純的舞蹈語(yǔ)匯，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)特色，從而使觀眾能夠容易接受。《大紅棗兒甜又香》《盼東方出紅日》《百萬(wàn)工農(nóng)齊奮起》《相認(rèn)》等伴唱歌曲的創(chuàng)作都是來(lái)自編導(dǎo)們?cè)诟锩蠀^(qū)采風(fēng)的靈感。創(chuàng)作組先后到“白毛女”的故鄉(xiāng)河北平山縣以及地道戰(zhàn)的產(chǎn)生地冉莊、白洋淀等地學(xué)習(xí)，瞻仰西柏坡，訪問(wèn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的干部、群眾，召開(kāi)座談會(huì)、討論會(huì)20余次。當(dāng)?shù)馗刹亢腿罕娬劻嗽S多抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期親身經(jīng)歷的斗爭(zhēng)故事，豐富了創(chuàng)作組的生活積累，也使大家對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期的情況和《白毛女》的時(shí)代背景了解得更為具體。創(chuàng)作組還參加了兩次勞動(dòng)，和貧下中農(nóng)一起劈山開(kāi)渠，學(xué)習(xí)河北民間舞蹈“地平翹”“拉花”等民歌和地方戲曲，并將其融入舞劇中，創(chuàng)作出“紅棗舞”“紅纓槍舞”“燒地契舞”“秧歌舞”等精彩的舞段。
針對(duì)演員多是糖水中泡大的，缺乏表演的感情體驗(yàn)，主創(chuàng)人員在農(nóng)閑時(shí)分別帶領(lǐng)學(xué)生先后前往上海市郊的崇明、奉賢等地區(qū)，深入農(nóng)村訪貧問(wèn)苦。特別是1965年1月，全校師生前往奉賢護(hù)海一隊(duì)勞動(dòng)三周。師生分散住在貧下中農(nóng)家，同農(nóng)民一起生活、勞動(dòng)，聽(tīng)他們講舊社會(huì)當(dāng)?shù)?ldquo;白毛女”苦難遭遇的種種經(jīng)歷，然后寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告和體會(huì)。下鄉(xiāng)期間，師生們真正體驗(yàn)了農(nóng)民的生活，深深感受到貧下中農(nóng)的思想感情，為創(chuàng)作和表演打下了良好的基礎(chǔ)。
◆1967年《白毛女》進(jìn)京匯報(bào)演出，毛澤東等觀看并高興地與演員合影留念。
“文革”初期，校內(nèi)有一派群眾組織貼大字報(bào)，稱(chēng)《白毛女》是大毒草。對(duì)《白毛女》一直有深厚感情的毛澤東、周恩來(lái)知道后，于1967年4月24日觀看了舞劇《白毛女》演出。毛澤東非常喜歡，每一場(chǎng)都熱烈鼓掌，并稱(chēng)贊道：“《白毛女》好！”演出結(jié)束后，毛澤東上臺(tái)親切接見(jiàn)上海市舞蹈學(xué)校的師生并和大家合影留念。全國(guó)各大報(bào)紙隨之以顯要位置對(duì)芭蕾舞劇《白毛女》進(jìn)行了大量的宣傳報(bào)道。學(xué)校中原來(lái)認(rèn)為“《白毛女》是大毒草”的同志基本上都轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)。
芭蕾舞劇《白毛女》又頻繁地出現(xiàn)在舞臺(tái)上，不但場(chǎng)場(chǎng)一票難求，而且引起訪華外賓的濃厚興趣和熱情贊揚(yáng)。1971年法國(guó)芭蕾舞團(tuán)訪華，其主演說(shuō)：“法國(guó)朋友送別我們時(shí)，要我們用芭蕾征服中國(guó)，但現(xiàn)在我們被你們征服了。”1972年7月的訪日是《白毛女》劇組歷史上的高光時(shí)刻，史稱(chēng)“芭蕾外交”。其獨(dú)特的藝術(shù)魅力是該劇組入選非常關(guān)鍵的因素。劇組到達(dá)東京時(shí)，2000多人冒雨迎接；首場(chǎng)演出，尚未與中國(guó)建交的日本，兩位內(nèi)閣大臣到場(chǎng)觀看并夸獎(jiǎng)。報(bào)刊好評(píng)如潮，有專(zhuān)業(yè)評(píng)論家特地贊揚(yáng)“演出具體體現(xiàn)了毛澤東‘洋為中用’的思想”。劇組8月16日回國(guó)時(shí)，在機(jī)場(chǎng)享受到國(guó)賓級(jí)歡迎待遇。一個(gè)多月后，日本首相訪華，中日實(shí)現(xiàn)邦交正常化
◆芭蕾舞劇《白毛女》。
1983 年，為了紀(jì)念毛澤東誕辰90 周年，停演了較長(zhǎng)時(shí)間的《白毛女》展開(kāi)復(fù)排并于1983年12月26 日再次原汁原味亮相上海舞臺(tái)，受到觀眾的熱烈歡迎。1995年赴武漢、廣州、中山、深圳、珠海等地巡演同樣受到熱烈歡迎。在廣州更是盛況空前，其受歡迎程度超過(guò)了同期香港歌星梅艷芳的羊城演出。
《白毛女》劇組1972年8月從日本載譽(yù)歸來(lái)后，不斷受邀到全世界許多國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行演出，包括法國(guó)、加拿大、印度尼西亞、新加坡、澳大利亞、美國(guó)等。所到之處，都受到熱烈的歡迎和高度的評(píng)價(jià)。巴黎的《世界報(bào)》報(bào)道說(shuō)：“上海舞劇團(tuán)演出的具有民族特色、內(nèi)容和形式都豐富多彩的音樂(lè)舞蹈，反映了社會(huì)主義中國(guó)的面貌和中國(guó)的傳統(tǒng)文化。”加拿大的報(bào)紙?jiān)u論道：“這個(gè)舞劇具有中國(guó)特色，音樂(lè)優(yōu)美，舞蹈卓越。舞劇生動(dòng)、精湛、情誼深長(zhǎng)，令人興奮、激動(dòng)、深受鼓舞。”美國(guó)紐約時(shí)報(bào)評(píng)論說(shuō)：《白毛女》蘊(yùn)含著東方、神秘、愛(ài)情、復(fù)仇、紅色、革命等文化密碼，是它走紅世界的原因。
2014年，在國(guó)際舞蹈藝術(shù)界享有很高聲譽(yù)的美國(guó)蒙大拿州落基山芭蕾舞團(tuán)，在廣西南寧演出了美國(guó)版的《白毛女》，贏得滿場(chǎng)喝彩。2019年3月，美國(guó)新世紀(jì)芭蕾舞學(xué)校演出《白毛女》，媒體稱(chēng)：“這又是一次世界經(jīng)典舞劇在這個(gè)世紀(jì)里綻放。”
◆2015年是歌劇《白毛女》在延安首演70周年，文化部組織復(fù)排了歌劇《白毛女》。
歌劇《白毛女》一直在與時(shí)俱進(jìn)。為落實(shí)習(xí)近平2014年10月關(guān)于文藝工作的講話精神，2015年進(jìn)行第三次復(fù)排。在復(fù)排前，《白毛女》劇組赴河北農(nóng)村體驗(yàn)生活，大家分散住在老鄉(xiāng)家，與鄉(xiāng)親們同吃同住同勞動(dòng)，使演員們切身感受到農(nóng)村生活。
2015年12月15日晚，復(fù)排歌劇《白毛女》首次登上北京舞臺(tái)。此前，它已經(jīng)巡演過(guò)延安、太原、石家莊、廣州、長(zhǎng)沙、杭州、上海、濟(jì)南、長(zhǎng)春9個(gè)城市，各地的演出都是在熱烈掌聲中結(jié)束的，展現(xiàn)出經(jīng)典藝術(shù)的歷久彌新的魅力。我國(guó)一位著名音樂(lè)家對(duì)新版的《白毛女》評(píng)論：“唱響了中國(guó)聲樂(lè)的世界聲音。”
《梁祝》：從鄉(xiāng)土民間音樂(lè)到全世界演奏最多的中國(guó)管弦樂(lè)曲
新中國(guó)成立后，全國(guó)各地戲劇呈現(xiàn)一派生機(jī)。一出對(duì)封建禮教進(jìn)行憤怒控訴與鞭笞的浙江越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》進(jìn)京演出，受到毛澤東的關(guān)注與欣賞。他先后三次觀看了該劇，并與演員們?cè)谡勑︼L(fēng)生中給予支持鼓勵(lì)。1953年，毛澤東親自指示將《梁山伯與祝英臺(tái)》拍成彩色電影。這是新中國(guó)第一部彩色舞臺(tái)藝術(shù)片，上映后大獲成功。一時(shí)天下?tīng)?zhēng)說(shuō)梁山伯與祝英臺(tái)，越劇被“越”人之外的民眾接受，越劇曲調(diào)也為全國(guó)人民所熟悉。
◆新中國(guó)第一部彩色舞臺(tái)藝術(shù)片《梁山伯與祝英臺(tái)》。
在毛澤東“百花齊放，推陳出新”“古為今用，洋為中用”指示的指引下，文藝工作者以飽滿的創(chuàng)作熱情繼續(xù)踐行《講話》精神，創(chuàng)作出一大批精品。其中小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《梁祝》）成為了傳世經(jīng)典。2000年，香港舉行了一次千年來(lái)“我最喜愛(ài)的十部交響樂(lè)作品”評(píng)選，《梁祝》作為唯一的中國(guó)作品排在了第七位。2011年6月，香港演藝學(xué)院授予“以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》享譽(yù)中外的作曲家何占豪”為該院榮譽(yù)博士。2013年何占豪獲得中國(guó)音樂(lè)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金鐘獎(jiǎng)”的“終身成就獎(jiǎng)”。2019年，何占豪在獲得第七屆上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)的終身成就獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：感謝大家對(duì)其作品的熱愛(ài)和喜歡；感謝黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，感謝上海音樂(lè)學(xué)院對(duì)自己的培養(yǎng)；感謝同學(xué)間的親密幫助，特別是丁芷諾、陳鋼同學(xué)的合作。
1933年何占豪出生在浙江農(nóng)村，從小受到越劇的熏陶，喜歡音樂(lè)。杭州解放后加入浙江省文工團(tuán)。1952年轉(zhuǎn)入了浙江省越劇團(tuán)樂(lè)隊(duì)，在那里開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴并于1956年加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1957年考入上海音樂(lè)學(xué)院管弦系進(jìn)修班。
◆上世紀(jì)50年代末，何占豪在上海音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修小提琴。
上世紀(jì)50年代的上海音樂(lè)學(xué)院，有一批來(lái)自解放區(qū)的音樂(lè)人擔(dān)任學(xué)院的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。1939年入黨的院黨委書(shū)記孟波，曾任延安魯藝教員，延安中央管弦樂(lè)團(tuán)指導(dǎo)員。他本人既能拉中提琴，也擅長(zhǎng)作曲。長(zhǎng)笛演奏家劉品擔(dān)任管弦系的主任兼黨支部書(shū)記。他們對(duì)毛澤東在延安時(shí)期對(duì)文藝工作的教導(dǎo)印象深刻：“應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料”。“一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼……吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益”。因此，如何踐行“洋為中用”，怎樣用西洋樂(lè)器演奏出中國(guó)的民族音樂(lè)，成為了他們經(jīng)常探討的課題。很多學(xué)生也在考慮這個(gè)問(wèn)題。何占豪后來(lái)回憶說(shuō)，“我和我的同學(xué)們，有志氣要為國(guó)家、為中國(guó)民族音樂(lè)做點(diǎn)什么。用外來(lái)形式音樂(lè)加上民族內(nèi)容和戲劇風(fēng)格。”
當(dāng)時(shí)，隨著社會(huì)主義建設(shè)高潮的興起，廣大人民群眾對(duì)文藝生活的需求也日益旺盛。和全國(guó)其他文藝團(tuán)體和文藝院校一樣，上海音樂(lè)學(xué)院也經(jīng)常組織師生下鄉(xiāng)演出。何占豪回憶：“我剛考進(jìn)上海音樂(lè)學(xué)院時(shí)，我們一年級(jí)的同學(xué)遵循毛澤東主席的教導(dǎo)，滿懷著為人民服務(wù)的一腔熱血，下鄉(xiāng)去聽(tīng)取農(nóng)民的意見(jiàn)，了解他們是否喜歡我們的音樂(lè)。1958年秋，我們背著包、帶著小提琴就去了。我們到了地方，還沒(méi)有放下背包，很多農(nóng)民就圍過(guò)來(lái)了。他們從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)小提琴和大提琴，都問(wèn)我們這是什么，還請(qǐng)我們當(dāng)面表演一番。我們演奏的都是學(xué)來(lái)的外國(guó)樂(lè)曲，他們聽(tīng)不懂，而他們要聽(tīng)的，我們又不會(huì)。”有一次，對(duì)著一屋子農(nóng)民朋友，學(xué)生們拉完巴赫再拉莫扎特。但是越到后來(lái)觀眾越少，只有一位農(nóng)民老媽媽堅(jiān)持到最后一首曲子。演出結(jié)束后，何占豪和同學(xué)們激動(dòng)地?cái)r住她，問(wèn)她為什么愿意留下，那位老媽媽說(shuō)：“你們演出坐的凳子是我的，我得等你們走了再把它拿回家。”
這種局面讓何占豪和他的同學(xué)們感到尷尬。何占豪后來(lái)回憶：“毛主席在延安文藝座談會(huì)上提出，我們的文藝是為人民大眾的。你的演奏大眾不歡迎，這受到的刺激是很大的。”何占豪和同學(xué)們傷心地發(fā)現(xiàn)，甚至他們自編自演說(shuō)相聲，都比小提琴演奏受歡迎。
在何占豪記憶里，純真的理想和昂揚(yáng)的激情，是上世紀(jì)50年代青年的共同特征。從鄉(xiāng)下返校后，同學(xué)們繼續(xù)討論讓農(nóng)民聽(tīng)得懂的問(wèn)題。劉品提出一條意見(jiàn)：“小提琴要使工農(nóng)大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，必須解決一個(gè)民族化的問(wèn)題。這首先需要有民族化的作品。”劉品領(lǐng)導(dǎo)的黨支部用了三天時(shí)間進(jìn)行討論，劉品的意見(jiàn)最后得到了大家贊同。劉品知道何占豪有比較扎實(shí)的民間音樂(lè)基礎(chǔ)，所以確定以何占豪為骨干，加上丁芷諾等幾位同學(xué)，成立了管弦系“小提琴民族化實(shí)驗(yàn)小組”。在實(shí)驗(yàn)小組的帶動(dòng)下，同學(xué)們自己編寫(xiě)、自己演奏，創(chuàng)作出一批包括弦樂(lè)四重奏《小梁祝》在內(nèi)的具有民族風(fēng)格的樂(lè)曲。
◆實(shí)驗(yàn)小組試奏新作品。(左起：俞麗拿、沈西蒂、丁芷諾、何占豪、孟波、賀綠汀、丁善德) 。
1958年10月中旬，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)將不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生混合編成六個(gè)團(tuán)隊(duì)，分別到六個(gè)不同的省進(jìn)行“六邊”（邊勞動(dòng)、邊宣傳、邊采風(fēng)、邊創(chuàng)作、邊演出、邊學(xué)習(xí)）活動(dòng)。管弦系實(shí)驗(yàn)小組成員與聲樂(lè)系部分學(xué)生及作曲系的陳鋼等，組成了“浙江隊(duì)”。在開(kāi)往溫州的船上，實(shí)驗(yàn)小組討論落實(shí)“六邊”的創(chuàng)作計(jì)劃時(shí)，提出要?jiǎng)?chuàng)作一部大一些的作品，向第二年的國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮。當(dāng)時(shí)，先設(shè)想了“大煉鋼鐵”和“全民皆兵”兩個(gè)題材，何占豪又增加了《梁祝》。三個(gè)題材上報(bào)給了院領(lǐng)導(dǎo)。
孟波選定了《梁祝》。孟波是一位具有相當(dāng)高藝術(shù)造詣的領(lǐng)導(dǎo)。他知道表達(dá)前兩個(gè)題材用小提琴難以全面展現(xiàn)主題，而把小提琴用在《梁祝》上則能充分發(fā)揮其長(zhǎng)處，并有可能產(chǎn)生出奇的好效果。同時(shí)，“梁山伯與祝英臺(tái)的悲劇，是對(duì)封建禮教的強(qiáng)烈抗?fàn)帯Ｎ覀冎袊?guó)革命的任務(wù)之一，就是反對(duì)封建主義”。劉品也持相同的觀點(diǎn)，他當(dāng)時(shí)就認(rèn)為這部《梁祝》“很可能會(huì)在中國(guó)音樂(lè)史上留下應(yīng)有的地位”。
當(dāng)時(shí)何占豪覺(jué)得自己沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)過(guò)作曲，難以創(chuàng)作出小提琴協(xié)奏曲這樣具有首創(chuàng)意義的大型作品。知人善任的劉品特地用一個(gè)晚上時(shí)間來(lái)聽(tīng)何占豪哼唱越劇的各種唱腔。他講了一句關(guān)鍵的話：“你不要以為貝多芬、莫扎特頭腦里的音樂(lè)是天生的，他們的音樂(lè)也是從當(dāng)時(shí)的民間音樂(lè)中提煉出來(lái)的。”這句話使何占豪豁然開(kāi)朗。他從“要我寫(xiě)”的狀態(tài)變成了“我要寫(xiě)”的狀態(tài)。
適逢文化部黨組書(shū)記錢(qián)俊瑞來(lái)上海音樂(lè)學(xué)院視察工作，孟波向他匯報(bào)了實(shí)驗(yàn)小組的情況。錢(qián)俊瑞聽(tīng)了“梁祝四重奏”后說(shuō)，外國(guó)樂(lè)器演奏中國(guó)戲曲音調(diào)，這是一條新路，希望年輕人繼續(xù)探索下去。孟波將錢(qián)俊瑞的指示向同學(xué)們作了傳達(dá)，使大家受到了極大的鼓舞。何占豪覺(jué)得創(chuàng)作的道路一下子變得更寬，思維也更活躍了。
何占豪和丁芷諾合作寫(xiě)成初稿后，劉品看過(guò)覺(jué)得還不行，于是要丁芷諾請(qǐng)其父，該院副院長(zhǎng)、著名作曲家丁善德來(lái)指導(dǎo)。同時(shí)請(qǐng)丁善德說(shuō)服自己的學(xué)生陳鋼也參加。此后，丁善德每周給何占豪、陳鋼上課，對(duì)《梁祝》的創(chuàng)作做具體指導(dǎo)，使作品不斷完善。《梁祝》協(xié)奏曲剛定稿，孟波就組織小提琴和鋼琴兩種樂(lè)器試奏了一遍，然后把錄音帶送給中共上海市委宣傳部部長(zhǎng)石西民征求意見(jiàn)。石西民聽(tīng)完錄音后很高興，對(duì)作品給予了很好的評(píng)價(jià)。
那是一個(gè)集體主義盛行的年代。《梁祝》的排練立刻成為整個(gè)管弦系師生共同的興奮點(diǎn)，每個(gè)人都為自己能在《梁祝》誕生的過(guò)程中出一份力量而感到光榮。丁芷諾后來(lái)在回憶文章中寫(xiě)道：“這就是作為系黨支部書(shū)記的劉品在《梁祝》從無(wú)到有的整個(gè)過(guò)程中的作用——把發(fā)展民族化事業(yè)的先進(jìn)思想轉(zhuǎn)化為群眾的思想和行動(dòng)，這是一個(gè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作過(guò)程，而劉品就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂人物。”
◆1959年5月27日，《梁祝》在上海蘭心大戲院首次公演，來(lái)自全國(guó)各地文藝團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)、音樂(lè)家和樂(lè)評(píng)人齊聚一堂。
1959年5月27日，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》在上海蘭心大戲院首次公演，獲得巨大成功。這部長(zhǎng)達(dá)26分鐘的協(xié)奏曲，后來(lái)成了中國(guó)有史以來(lái)最著名的小提琴曲，完成了交響音樂(lè)民族化的創(chuàng)世紀(jì)，成為全世界演出和錄音版本最多的中國(guó)管弦樂(lè)曲。
半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，每次提到這部傳遍世界的名作，何占豪說(shuō)得最多的是：“沒(méi)有越劇就沒(méi)有《梁祝》，《梁祝》是中國(guó)農(nóng)民、是中國(guó)戲曲界、音樂(lè)界幾代人的集體智慧的結(jié)晶。”“誰(shuí)啟發(fā)我寫(xiě)《梁祝》？農(nóng)民。”“誰(shuí)教導(dǎo)我寫(xiě)《梁祝》？紡織廠女工。”何占豪回憶，當(dāng)年為了描摹祝英臺(tái)少女懷春的心境，他跑到紡織廠女工當(dāng)中，跟著她們上戲院，去了解她們真正愛(ài)聽(tīng)的曲子。何占豪還幽默地說(shuō)道，他的譜曲是“從一代宗師尹桂芳（越劇尹派藝術(shù)創(chuàng)始人）那里偷來(lái)的”。
何占豪是這樣總結(jié)的：“總的來(lái)說(shuō)，我還是遵從毛澤東思想，文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)。有些音樂(lè)形式我們本民族是沒(méi)有的，比如《梁祝》，小提琴協(xié)奏曲也不是我們民族的音樂(lè)形式，但我用民族內(nèi)容‘梁祝’故事，用民族的音樂(lè)語(yǔ)言，這就不一樣了。”
2014年10月15日，習(xí)近平主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，何占豪最深的感觸就是：它“繼承了當(dāng)年延安文藝座談會(huì)的精神”，在經(jīng)濟(jì)大潮里文藝工作者不能迷失方向，娛樂(lè)也不能代替文藝創(chuàng)作，文藝創(chuàng)作什么時(shí)候也不能離開(kāi)“人民”兩個(gè)字，也就是必須要學(xué)習(xí)人民群眾的音樂(lè)語(yǔ)言和思想感情。
《梁祝》誕生后，不但一直是國(guó)內(nèi)群眾最喜愛(ài)音樂(lè)曲目，而且成為了全世界演奏最多的中國(guó)管弦樂(lè)曲。特別值得一提的是，2020年3月，新冠肺炎在全球蔓延。在意大利米蘭，“RAI國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)”首席小提琴家阿爾多在自家陽(yáng)臺(tái)演奏了《梁祝》片段。如此純美、動(dòng)人的曲子，不僅撫慰了社區(qū)的鄰居，還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遍全球。當(dāng)看到數(shù)千條來(lái)自各國(guó)網(wǎng)友的贊譽(yù)評(píng)論時(shí)，阿爾多激動(dòng)地說(shuō)：“音樂(lè)讓我們跨越了國(guó)界，我們?cè)谝黄鸸餐瑠^斗，對(duì)抗這場(chǎng)疫情。”
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