一
近來(lái)，讀到作家劉繼明早年發(fā)表的短篇小說(shuō)《茶葉蛋》，生出較多感觸。
《茶葉蛋》故事情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但讓讀者聽(tīng)到奔騰向前的歷史洪流突然遭遇社會(huì)制度變革斷崖，跌落深谷發(fā)出的撼人心魄的巨大轟鳴。
《茶葉蛋》故事發(fā)生在中國(guó)一年中最盛大、最喜慶的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)前夕。故事主人翁——靠賣茶葉蛋維持生計(jì)的老革命、烈士母親、年過(guò)六旬的孤寡老人何幺婆，從“同行”蔣婆的口里得知一件有些令人難以置信的奇事：她應(yīng)約給“爆發(fā)戶”黃老三送茶葉蛋，黃老三只吃了一個(gè)，就從皮包里拿出一摞百元大鈔塞給她，過(guò)后一數(shù)，整整一千元！就是說(shuō)，她一個(gè)茶葉蛋賣了一千元。蔣婆眉飛色舞地向何幺婆講完這件事，有些人心不足蛇吞象地說(shuō)：“可惜他只吃了一個(gè)，如果他把我送去的10個(gè)茶葉蛋都要了，豈不是可以再多掙9000塊錢！”最后，蔣婆好心地慫恿何幺婆效仿自己，并說(shuō)何幺婆制作的茶葉蛋比自己的好，若是給黃老三送去幾個(gè)，說(shuō)不定他一高興，給的錢更多；并提醒老姊妹，黃老三常年在外，難得回來(lái)一趟，得趕緊去。
黃老三何許人也？他是本鄉(xiāng)已過(guò)世的老地主黃聚財(cái)?shù)膬鹤印Ｉ鲜兰o(jì)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的60年代初，由于天災(zāi)人禍，全國(guó)鬧饑荒，老地主為救體弱多病的老婆，半夜里潛到生產(chǎn)隊(duì)地里偷麥穗，被何大奎帶領(lǐng)的民兵小分隊(duì)抓了現(xiàn)行。老地主忍受不了批斗，一個(gè)晚上拿根麻繩上吊自盡了，他那病秧子老婆第二天也跟著去了，他們的兒子黃老三就成了孤兒。
孤兒黃老三熬到上世紀(jì)70年代末，全國(guó)政治形勢(shì)發(fā)生巨變，壓在他頭上的恥辱的地主帽子摘除了。同時(shí)，大集體解散，集體田地重新被分割成小塊，按人頭分給各家各戶，鄉(xiāng)親們由先前生產(chǎn)隊(duì)統(tǒng)一號(hào)令日出而作、日落而息的集體勞動(dòng)，變成自由散漫的“各自為政”，先前禁止的各種賺外快的“副業(yè)”興盛起來(lái)，社會(huì)因之變得豐富多彩。黃老三枯木逢春，像是從黑暗地洞里鉆出來(lái)的蟄蟲(chóng)，開(kāi)始?xì)g鬧蹦跶起來(lái)。他整天和地方上一幫好吃懶做的二流子混在一起，盡干些偷雞摸狗的勾當(dāng)，不久在一次嚴(yán)打中落網(wǎng)，吃了十年的牢飯。大家本以為老地主家的氣脈就此消乏了，哪料到黃老三出獄后，沒(méi)過(guò)幾年，竟搖身一變，變成了聞名鄉(xiāng)里的款爺。他榮歸故里時(shí)，手中提著一皮箱錢，見(jiàn)人就發(fā)。昔日和他鬼混的一群潑皮，爭(zhēng)先恐后湊攏來(lái)，他不忘舊情，一甩手，每人一個(gè)千兒八百的大紅包。
拼命奉承黃老三的，不只是這幫二混子，還有百姓的父母官，操持鄉(xiāng)計(jì)民生的鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。黃老三每次回來(lái)，他們也都前呼后擁地圍著他轉(zhuǎn)，一口一個(gè)“黃總”，那景象，像是鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)成了黃老三的下屬，黃老三倒成了鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的上司。而黃老三也未辱沒(méi)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的謙卑俯就，以及給予自己的政治榮光，他投桃報(bào)李，捐資修建全鎮(zhèn)的水泥路，同時(shí)，還計(jì)劃捐出一筆?？?，為鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)每人建一棟樓房。
二
串連小說(shuō)故事情節(jié)的主要經(jīng)緯，是何幺婆一家和老地主黃聚財(cái)一家結(jié)下的階級(jí)世仇。
何幺婆和丈夫何大奎都出身于舊社會(huì)貧寒人家，都經(jīng)歷過(guò)地主老財(cái)?shù)钠蹓罕P剝。何大奎從小就給地主黃聚財(cái)扛長(zhǎng)工，新婚妻子因在懷孕期間遭黃聚財(cái)強(qiáng)暴，投水自盡，從而在何大奎心中種下殺妻喪子之仇。何幺婆3歲時(shí)，被陷入生活絕境的父母送給鎮(zhèn)上一開(kāi)藥鋪的老板當(dāng)童養(yǎng)媳，受盡虐待。解放后，共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，廣大窮苦百姓受地主老財(cái)剝削壓迫的苦難日子結(jié)束了，揚(yáng)眉吐氣地翻身作了主人。何大奎因在土改運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)突出，當(dāng)上了生產(chǎn)大隊(duì)貧協(xié)主席。何幺姑也在人民政府支持下，和患有癲癇的藥鋪老板兒子解除婚約，回到老家投身革命洪流，加入革命青年團(tuán)隊(duì)，積極參加政府召開(kāi)的各種會(huì)議，并加入了宣傳隊(duì)，以唱歌跳舞等表演形式，宣傳黨的方針政策，鼓舞群眾革命斗志。
每次召開(kāi)惡霸地主批斗大會(huì)，苦大仇深的何大奎便站到臺(tái)上怒斥老東家黃聚財(cái)，控訴他強(qiáng)暴自己懷孕妻子，害死妻、兒兩條人命的罪行，并把自己知道的黃家見(jiàn)不得陽(yáng)光的丑聞穢行翻了個(gè)底朝天。
同樣的階級(jí)出身，相似的命運(yùn)，使何大奎和何幺姑走到了一起。1953年，抗美援朝擁軍模范、共青團(tuán)員何幺姑，和比自己年長(zhǎng)10歲的共產(chǎn)黨員、互助組組長(zhǎng)何大奎結(jié)婚。兩年后，生下兒子何解放。兩人勁頭更足了，互相比賽進(jìn)步，何大奎當(dāng)上了民兵連長(zhǎng)、貧協(xié)主席，何幺姑被鄉(xiāng)親們推選為村婦聯(lián)主任。
但不幸的是，何大奎因積勞成疾，又兼患上了血吸蟲(chóng)病，于1973年離開(kāi)人世。一年后，中學(xué)畢業(yè)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的兒子何解放，積極報(bào)名參加葛洲壩330工程建設(shè)，犧牲在工地上。
如今，已是風(fēng)燭殘年的何幺婆，當(dāng)年的榮光早被歷史新潮洗刷殆盡，甚至在一些人眼里，她的昔日榮耀已變成了一塊象征著恥辱的丑陋疤痕。何幺婆當(dāng)年的革命斗志與激情也早被滄桑歲月盡情吞噬，她成了一個(gè)每日為生活煎熬的普通鄉(xiāng)下老人。由于上了年紀(jì)，干不了力氣活，又由于受毛主席、共產(chǎn)黨教育太深，干不了投機(jī)倒把昧良心的營(yíng)生，賣自產(chǎn)自制的茶葉蛋，掙點(diǎn)微薄的手工錢，成了她唯一的生活來(lái)源；但茶葉蛋賣了多年，無(wú)論怎么省吃儉用，仍未攢夠一口自己死后入殮的棺材錢。
在生活的重壓下，受蔣婆的鼓動(dòng)，何幺婆對(duì)老地主黃聚財(cái)?shù)膬鹤狱S老三生出了覬覦之心。她精心制作了一籃茶葉蛋，一大早送到黃老三家，實(shí)指望他像對(duì)待蔣婆一樣，出手闊綽地恩賜自己一個(gè)驚喜。但是，發(fā)生在蔣婆身上的奇跡并未在何幺婆身上重現(xiàn)，黃老三不僅不接受何幺婆的“獻(xiàn)殷勤”，而且伙同客人——縣里的干部“郭主任”狠狠地將她羞辱了一頓。何幺婆懷著對(duì)死去的老伴和兒子的深深歉疚和對(duì)自己不可原諒的自責(zé)，在普天同慶的春節(jié)前夕，以當(dāng)年老地主了結(jié)生命的同樣方式走上了絕路。
三
文學(xué)作品是歷史與現(xiàn)實(shí)的反映，盡管它不可避免的或多或少地融入了作者主觀思想和個(gè)人情感。劉繼明是親歷計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷史時(shí)期、有著豐富社會(huì)底層生活經(jīng)歷的作家，這使得他的作品更具生活的寫(xiě)實(shí)性。
小說(shuō)《茶葉蛋》植根于中國(guó)社會(huì)新舊大裂變時(shí)代，結(jié)出一枚沉重的悲劇果實(shí)。隨著小說(shuō)流動(dòng)的情節(jié)所呈現(xiàn)的一幕幕場(chǎng)景，簡(jiǎn)直就是過(guò)往歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。作家像是掄起一柄鐵錘，狠狠地砸在讀者的心上，瞬間迸發(fā)血肉飛濺的痙攣和撕心裂肺的鈍痛。
對(duì)崇高理想的追求，驅(qū)使我們以一種莊嚴(yán)神圣的使命感，去探尋隱藏在歷史褶皺中的附著著千百年來(lái)人類社會(huì)在發(fā)展進(jìn)程中形成的傳統(tǒng)道義，并以此作為評(píng)判歷史人物、事件的基本標(biāo)尺。
毋庸置疑，舊中國(guó)綿延數(shù)千年的封建社會(huì)，是皇權(quán)專制的吃人社會(huì)，建立在維護(hù)官僚士大夫、地主豪紳利益的儒家道統(tǒng)基礎(chǔ)上的封建統(tǒng)治，使廣大勞動(dòng)人民生活在水深火熱之中?！恫枞~蛋》中的給老地主黃聚財(cái)扛長(zhǎng)工的何大奎和被父母送給藥鋪老板做童養(yǎng)媳的何幺姑，便是億萬(wàn)勞苦大眾的代表。在黑暗的舊社會(huì)，只有走投無(wú)路的貧苦人家男丁才會(huì)典身地主，靠出賣苦力乞食；只有陷入生活絕境的窮苦家庭，為了給孩子尋條活路，才不得不忍痛將孩子送給財(cái)主做“童養(yǎng)媳”。收養(yǎng)“童養(yǎng)媳”，是舊社會(huì)合法的變相人口買賣方式，從字面解釋，是收養(yǎng)女童備作未來(lái)的兒媳，但實(shí)際上，被財(cái)主收養(yǎng)的女童，多淪為主人免費(fèi)使喚、盤剝、施虐的奴隸。老地主黃聚財(cái)與長(zhǎng)工何大奎、藥鋪老板與童養(yǎng)媳何幺姑之間的關(guān)系，就是壓迫、剝削與被壓迫、被剝削的關(guān)系，用共產(chǎn)黨的政治話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是對(duì)立的階級(jí)關(guān)系。何大奎常年受老地主奴役、剝削，老地主強(qiáng)暴何大奎懷孕妻子致使其投水自盡；何幺姑飽受主子虐待，便是階級(jí)壓迫的具體體現(xiàn)。毛主席、共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)勞苦大眾，以革命暴力推翻封建社會(huì)，砸開(kāi)封建統(tǒng)治者套在勞動(dòng)人民肉體和精神上的雙重枷鎖，廢除一切禁錮、奴役勞動(dòng)人民的封建制度，建立維護(hù)廣大勞動(dòng)人民利益、由人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新制度，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的正當(dāng)性和歷史進(jìn)步意義。正是偉大的社會(huì)主義制度和億萬(wàn)翻身得解放的何大奎、何幺姑們的無(wú)私奉獻(xiàn)，才創(chuàng)造出毛澤東時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)舉世矚目的偉大成就。
那個(gè)年代的共產(chǎn)黨員、各級(jí)干部，全心全意服務(wù)國(guó)家集體、服務(wù)人民群眾。他們?cè)趧趧?dòng)中，爭(zhēng)做群眾的表率；在物資分配上先人后己，把好的讓給群眾；在工作和生活中，生怕出現(xiàn)一絲有損于國(guó)家集體和群眾利益的不良行為，辜負(fù)了黨和毛主席的信任和囑托。他們?cè)谖镔|(zhì)生活上兩袖清風(fēng)，往往比普通百姓更清貧。他們崇高奉獻(xiàn)精神，源自對(duì)國(guó)家集體的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)主義制度的熱愛(ài)，對(duì)共產(chǎn)黨、毛主席的熱愛(ài)。
這一點(diǎn)，可以從何大奎、何幺姑這對(duì)革命夫妻的家產(chǎn)中得到印證：一幢破敗的土坯屋，四壁布滿大大小小的裂縫，有的縫隙能伸進(jìn)手去。整個(gè)屋架子歷經(jīng)20多年風(fēng)吹雨打，嚴(yán)重歪斜，后墻如果不是用木條支撐，也許早就倒塌了。屋內(nèi)陳設(shè)，臥房里，除了一張簡(jiǎn)易的老木床，就只有一只像文物一樣漆皮剝落、斷了兩條腿的五斗柜，五斗柜上方，一塊同樣像文物一樣的水銀快掉光了的鏡子，——這是何幺婆當(dāng)年參加全縣婦女積極分子代表大會(huì)時(shí)獲頒的紀(jì)念品。為節(jié)省電費(fèi)，何幺婆在隔開(kāi)堂屋和臥房的土墻上挖了一個(gè)洞口，在洞口里裝一只燈泡，這樣，可兼顧兩間屋子的照明。
共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度培育造就的正派作風(fēng)和樸實(shí)勤勞品質(zhì)，同樣在何幺婆身上展露無(wú)遺。在拜金主義盛行、很多人養(yǎng)成投機(jī)取巧惡習(xí)的當(dāng)今時(shí)代，她制作“茶葉蛋”從不偷工減料。
但歷史的悲劇是，為新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和人民群眾利益獻(xiàn)出兩位親人，自己也為之奉獻(xiàn)了大半輩子的何幺婆，卻在社會(huì)大變革時(shí)代，被飛駛的時(shí)代列車在歷史的拐彎處無(wú)情地甩落下來(lái)。從歷史大視角來(lái)看，甩落的是一個(gè)時(shí)代，何幺婆不過(guò)是被甩落的時(shí)代有機(jī)體內(nèi)的一個(gè)細(xì)胞而已。
前進(jìn)的歷史自有一雙看不見(jiàn)的手，以其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律和外在人類主觀能動(dòng)作為底色和顏料，繪制沒(méi)有終點(diǎn)的歷史長(zhǎng)卷，逐次向人們呈現(xiàn)其奇譎圖景與奧秘。
歷史的發(fā)展如波浪推進(jìn)。何、黃兩家命運(yùn)“波浪”起伏，呈現(xiàn)此消彼長(zhǎng)、此長(zhǎng)彼消的矛盾對(duì)立關(guān)系。
與何大奎、何幺婆夫婦跟著共產(chǎn)黨鬧革命、翻身過(guò)上自由幸福新生活不同，黃聚財(cái)是靠巧取豪奪成為富甲一方的大地主的，其歹毒，僅從他強(qiáng)暴何大奎懷孕妻子一節(jié)中便可看出。導(dǎo)致他跌落“命運(yùn)谷底”的，是共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國(guó)對(duì)封建制度的廢除，對(duì)他攫取的不義財(cái)產(chǎn)的剝奪。站在追求世界大同的共產(chǎn)主義理想宏觀高度上審視，以暴力革命，剝奪一小撮豪強(qiáng)財(cái)產(chǎn)，使占國(guó)家人口絕大多數(shù)的勞苦大眾過(guò)上自由平等新生活，無(wú)疑是正當(dāng)?shù)男袆?dòng)。
然而，共產(chǎn)黨維護(hù)廣大勞動(dòng)人民利益的新政策和對(duì)地主階級(jí)開(kāi)展改造靈魂的批斗教育，非但未能使黃聚財(cái)們改過(guò)自新，認(rèn)識(shí)到自己犯下的深重罪孽，反而使他們產(chǎn)生了刻骨仇恨。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的鐵拳下，他們不得不把憤怒壓在心底，用記憶回味逝去的美好天堂。
其實(shí)，新中國(guó)處置地主的政策，除了個(gè)別罪大惡極的被鎮(zhèn)壓外，只是剝奪了他們的浮財(cái)，在參加集體勞動(dòng)和生活資料分配、子女念書(shū)等方面，和生產(chǎn)隊(duì)社員一視同仁。三年自然災(zāi)害期間，家里食糧“青黃不接”、且有體弱多病成員的家庭很多，黃聚財(cái)夜里偷竊社員集體勞動(dòng)成果的惡劣行徑，決不可成為“人道主義者”教唆、控訴社會(huì)主義制度的借口。然而，隨著老地主夫婦羞憤難當(dāng)，雙雙離去，一枚凝結(jié)著階級(jí)仇恨的黑色種子，在黃家后代黃老三心田種下了。
四
在階級(jí)斗爭(zhēng)中，與性情剛烈、愛(ài)憎分明的共產(chǎn)黨員丈夫何大奎相比，何幺姑相對(duì)體現(xiàn)出女性特有的溫情和軟弱，從而在政治思想上因泛人道主義作祟而喪失了判別是非的基本標(biāo)準(zhǔn)。她認(rèn)為老地主夫婦的死是丈夫造的孽，并不細(xì)究事情的源起，更忘了在舊社會(huì)，老地主騎在窮苦人民頭上作威作福，欠下的累累血債。在老地主夫婦下葬后的一個(gè)傍晚，她背著丈夫獨(dú)自來(lái)到他們墳前燒紙錢，以封建迷信方式表達(dá)自己的愧疚。她沒(méi)有想到，正是自己在這件關(guān)系到政治路線的大是大非事情上的軟弱搖擺，在心理和行為上的自我否定，將自己從陽(yáng)光底下推進(jìn)了黑暗，在也來(lái)墳地憑吊父母的老地主兒子黃老三心里坐實(shí)了何大奎抓捕、批斗他爹系列行為的非正義，認(rèn)定何家是害死自己雙親的元兇，何幺婆給父母上墳，不過(guò)是作下虧心事后對(duì)惶恐不安的靈魂的自我救贖，是貓哭老鼠假慈悲；而何大奎夫婦是共產(chǎn)黨的干部，黃老三由此進(jìn)一步推定，父母的死是共產(chǎn)黨和人民政府造的孽，共產(chǎn)黨和人民政府就是害死父母的仇敵。
黃老三這一心理，從小說(shuō)對(duì)何幺姑在老地主夫婦墳前意外邂逅少年黃老三的情景描述中不難窺見(jiàn)，“當(dāng)她準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，忽然覺(jué)得自己的后背上仿佛被牛蚊子叮了一口似的，隱隱作痛，轉(zhuǎn)過(guò)身去，看見(jiàn)黃聚財(cái)?shù)男鹤狱S老三臉色陰沉地站在離他父母墳頭不遠(yuǎn)處，瞪著眼睛，目光仿佛一枚利箭似的朝她射過(guò)來(lái)。”
而面對(duì)少年黃老三的仇視，猝不及防的何幺婆又是什么反應(yīng)呢？她是“不由自主地往下縮了縮脖子，趕緊轉(zhuǎn)過(guò)身，匆匆離開(kāi)了”，從作家對(duì)一小一大兩人啞劇般神態(tài)描寫(xiě)中，我們看到了歷史的重新顛倒，本來(lái)站在正義舞臺(tái)上的審判者重新成為被審判者。
五
雖然歷史的演進(jìn)總是以科技進(jìn)步、生產(chǎn)力進(jìn)一步解放、人們生活物資進(jìn)一步豐富、精神文化生活進(jìn)一步提升為階梯，但歷史輪回所呈現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)景象總是如此相似。
伴隨改革開(kāi)放的，首先是思想觀念的解放，西方資本主義思潮涌入，傳統(tǒng)封建文化回歸，形成中西、新舊文化混流的奇特景觀，兼之集體經(jīng)濟(jì)隨著“包產(chǎn)到戶”私有化改革漸行渙散，被新中國(guó)鏟除的種種丑惡現(xiàn)象在自由散漫的社會(huì)大環(huán)境中快速孳生、泛濫。曾經(jīng)涇渭分明的美丑善惡評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在唯金錢的“白貓黑貓論”鼓噪下，在控訴文革的“傷痕”文學(xué)大潮中，變得曖昧模糊起來(lái)。
被摘掉地主帽子的黃老三撥云見(jiàn)日，挺起腰桿蹦跶起來(lái)。他骨子里傳承了老地主的基因，伙同一幫臭味相投的狐朋狗友，盡干些不法勾當(dāng)，成為地方上惡名昭著的二流子。然而，即便在嚴(yán)打中遭受牢獄之災(zāi)，也未能阻止他的滔滔“鴻運(yùn)”。在那個(gè)刻意淡化政治、消除階級(jí)觀念的自由開(kāi)放時(shí)代，隨著少年犯遲志強(qiáng)憑借一曲廉價(jià)煽情的《鐵窗淚》，成為億萬(wàn)青少年的偶像，犯罪者非但不像毛澤東時(shí)代那樣遭人唾棄，反而在很多人眼里，成為可資炫耀的資本。有著勞教污點(diǎn)的黃老三較之他爹黃聚財(cái)，竟能層樓更上，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這大概是老地主詐尸還魂也不敢相信的。當(dāng)年被共產(chǎn)黨剝奪的財(cái)產(chǎn)在這小子搗鼓下，被加倍的還了回來(lái)。這個(gè)歷史的輪回，無(wú)論如何不能不說(shuō)是一個(gè)冷幽默，充滿了發(fā)人深省的揶揄意味。
而令老地主更加無(wú)法比肩的，是黃老三在家鄉(xiāng)的“崇高”政治地位，當(dāng)年推翻地主階級(jí)的共產(chǎn)黨政府領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)如今，卻把老地主兒子當(dāng)作菩薩一樣供了起來(lái)，每次黃老三回來(lái)，一個(gè)個(gè)鞍前馬后變著法子奉承他，他儼然成了地方上最高政治權(quán)威。他對(duì)于政府領(lǐng)導(dǎo)巨大的幕后影響力，在鄉(xiāng)親們心里顯得傳奇而神秘，并于無(wú)形中形成一股威懾力。
六
《三國(guó)演義》開(kāi)篇一句“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，說(shuō)明了歷史呈波浪起伏向前推進(jìn)的發(fā)展規(guī)律。從中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻私有制封建社會(huì)，走上社會(huì)主義公有制道路，到上世紀(jì)80年代以“分田到戶”拉開(kāi)私有化改革大幕，歷史似乎兜了一個(gè)圈，又重新回到原點(diǎn)，——這從新中國(guó)消滅的黃賭毒等封建丑惡現(xiàn)象沉渣泛起得到印證，從使奸?；狞S老三的暴發(fā)、勤勞善良的何幺婆的衰敗晚景中得到印證。黃、何兩家，曾經(jīng)的壓迫者和被壓迫者易位。歷經(jīng)數(shù)十年高尚壓倒卑污后，卑污重新戰(zhàn)勝高尚。在“笑貧不笑娼”的市場(chǎng)化時(shí)代，復(fù)蘇的古老封建陋習(xí)與西方泛自由民主思潮雜交，生出較封建社會(huì)更畸形、更丑惡的怪胎?？此茪v史重復(fù)，實(shí)則螺旋升進(jìn)的歷史已在原來(lái)的基礎(chǔ)上，進(jìn)化為一種全新的形態(tài)。
尤其諷刺的是，和丈夫一樣將美好人生年華獻(xiàn)給新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的老革命、烈士母親何幺婆，晚年連自己死后入殮的一口棺材都買不起，竟在蔣婆的攛掇下，生出對(duì)仇家——老地主兒子黃老三的非分覬覦。歷史的吊詭真是令人悚然心驚。
七
黃老三，一個(gè)曾經(jīng)劣跡斑斑的勞改犯，出獄后，何以幾年時(shí)間就變成腰纏萬(wàn)貫的大財(cái)主？他究竟是從哪里撈取這么多錢？個(gè)中奧秘，雖然小說(shuō)《茶葉蛋》沒(méi)有交代，但有一點(diǎn)是肯定的，慣于偷雞摸狗的黃老三絕非勤勞致富，他的“暴發(fā)”一定隱藏著很多不可為外人道的貓膩。
對(duì)于黃老三錢財(cái)來(lái)源，人們都心照不宣的不予深究。這個(gè)世道，能把錢弄到自己口袋里就是“王道”，不管你通過(guò)什么途徑、采取什么方法。——這已在人們心中形成共識(shí)。何況黃老三還捐資為家鄉(xiāng)修橋補(bǔ)路，對(duì)鄉(xiāng)親樂(lè)善好施，很多人，上至政府領(lǐng)導(dǎo)、下至賣茶葉蛋的蔣婆，都沾了他的光。
八
黃老三和與之聯(lián)系的各色人物，形成一個(gè)社會(huì)“小圈子”，它是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，直接反映著現(xiàn)實(shí)政治生態(tài)。凡是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的人，只要不是自欺欺人的選擇閉目塞聽(tīng)，都能從黃老三的“暴發(fā)”及其以金錢開(kāi)道，在家鄉(xiāng)地面上形成“黑白通吃”的強(qiáng)大“氣場(chǎng)”中，在記憶里找到類似的真實(shí)故事、同樣的熟悉場(chǎng)景。撇開(kāi)政治意識(shí)形態(tài)，單從人類社會(huì)自然發(fā)展單一線條來(lái)講，它是對(duì)曾經(jīng)顛覆的歷史的再顛覆。從這種意義上來(lái)講，它似乎悲觀的實(shí)證了革命意義的虛無(wú)。
然而，拋開(kāi)政治意識(shí)形態(tài)談?wù)撊祟惿鐣?huì)發(fā)展，只能是純粹烏托邦式幻想，是荒謬的唯心主義。馬克思?xì)v史唯物主義早已告訴我們，在實(shí)現(xiàn)人類大同的理想共產(chǎn)主義社會(huì)之前的一切歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)史。人類歷史過(guò)往已雄辯地證明了這一論斷的真理性。
歷史發(fā)展的循環(huán)重復(fù)，從來(lái)是“貌合神離”。如封建社會(huì)縱容泛濫的“黃賭毒”，在今天以信息科技賦能，演變?yōu)橐环N通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)媒質(zhì)傳播、交易的高級(jí)形態(tài)，封建社會(huì)與官府沆瀣一氣，用強(qiáng)權(quán)、禮教鉗制、麻醉百姓的“鄉(xiāng)賢”豪紳，在今天演變?yōu)榍扇『缞Z的人格化資本，他們借改開(kāi)政策營(yíng)造的寬松適宜環(huán)境野蠻生長(zhǎng)，反噬共產(chǎn)黨基層政權(quán)，成為可以左右地方政府決策、操縱政府事務(wù)的“影子政府”。從黃老三和縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府領(lǐng)導(dǎo)們的交往關(guān)系上，我們看到了這一現(xiàn)狀。
九
歷史軌跡留存在各種史籍檔案和音像資料里，而人類記憶通過(guò)歷史親歷者切身感受、血緣關(guān)系代際傳遞，由思維邏輯得出對(duì)政治社會(huì)和各色人等的理性認(rèn)知、情感判斷。
在黃老三內(nèi)心深處，當(dāng)年共產(chǎn)黨戴在父母頭上的“地主”帽子所造成的巨大恥辱感不會(huì)抹去，父母的死對(duì)自己造成的肉體和精神的巨大創(chuàng)傷難以彌合。他對(duì)分了自家田地的共產(chǎn)黨和奪取國(guó)家政權(quán)當(dāng)家作主的窮鬼何大奎們有著刻骨仇恨。
黃老三對(duì)主動(dòng)給自己“送”茶葉蛋的何幺婆的羞辱，將其陰狠冷酷的內(nèi)心世界暴露無(wú)遺。他像當(dāng)年住在高門大院里的封建財(cái)主一樣，讓穿金戴銀的老婆將心懷歉疚、有些畏葸羞慚的何幺婆放進(jìn)家里，自己四仰八叉地仰靠在闊大的皮沙發(fā)上，發(fā)福的高大身軀和老地主黃聚財(cái)一模一樣。他邊抽煙、邊目不旁騖的和一大早來(lái)探訪他的一位縣領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話，直到站在門口等候半天的何幺婆有些囁嚅地叫一聲：“老……三”，才把冰冷的目光投向這個(gè)孤寡老人，但并未挪動(dòng)身體，不知是譏諷還是揄?yè)P(yáng)的向年輕的縣領(lǐng)導(dǎo)介紹：“郭主任，你不知道這個(gè)何幺婆吧？她年輕時(shí)叫何幺姑，在我們村里可是一枝花呢，能歌善舞，干起革命工作來(lái)也是一把好手。”
當(dāng)?shù)弥午燮诺膩?lái)意后，黃老三只是抬起眼皮，似笑非笑地瞟了老人一眼，從籃子里拿了一個(gè)茶葉蛋，湊近鼻子嗅了嗅，皺起眉頭，用夸張的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“怎么一股臭味兒？”
誠(chéng)實(shí)的何幺婆急忙辯解。但黃老三并不理會(huì)她，再撿起一個(gè)嗅了嗅，依然搖頭說(shuō)：“臭的，還是臭的！”就這樣，一撿一扔的動(dòng)作重復(fù)了多次，從他口里蹦出的是一連串的“臭”字。仿佛是為了證明自己的嗅覺(jué)似的，他還特地將一個(gè)茶葉蛋遞給縣領(lǐng)導(dǎo)郭主任，請(qǐng)他聞聞是不是臭的。早已通過(guò)察言觀色而心領(lǐng)神會(huì)的縣領(lǐng)導(dǎo)哪里肯嗅，早堆起笑臉，順著黃老三意思迭聲肯定：“對(duì)，黃總，是臭的，臭的！”
黃老三和縣領(lǐng)導(dǎo)口里吐出的每一個(gè)字，不啻如在何幺婆頂上炸響一個(gè)個(gè)焦雷，她腦子里嗡嗡轟鳴，呆若木雞地釘在地上，一句話也說(shuō)不出來(lái)。而黃老三像做完了一件開(kāi)心的事那樣拍了拍巴掌，翹起二郎腿，慢悠悠地問(wèn)何幺婆：“我聽(tīng)人說(shuō)你的茶葉蛋是鎮(zhèn)上最好的，可你怎么盡弄些臭蛋送我？要過(guò)年了，你總不能讓我花錢買臭蛋吃啊，這多不吉利！你說(shuō)是不是？”
這幕場(chǎng)景，從在場(chǎng)人物身份到他們通過(guò)身體語(yǔ)言和各自口中吐出的話，都表明，歷史完成了一個(gè)周期輪回。地點(diǎn)，以財(cái)富為榮耀標(biāo)志的時(shí)代新貴的豪華宅??；人物，象征共產(chǎn)黨政權(quán)的縣領(lǐng)導(dǎo)，暴富的地主階級(jí)二流子后代，烈士母親、曾經(jīng)的共產(chǎn)黨政府干部。作家筆下汩汩流淌的文字河流，倒影復(fù)雜斑斕的現(xiàn)實(shí)世界和社會(huì)政治生態(tài)：權(quán)貴不問(wèn)是非黑白地茍容于人格化資本，曾經(jīng)的歷史反動(dòng)勢(shì)力和曾經(jīng)的歷史進(jìn)步力量，在新的時(shí)代背景和歷史條件下，完成新一輪“道高一尺、魔高一丈”的此消彼長(zhǎng)。何幺姑和黃家少年在墳地意外相遇時(shí)，那支射在她背上的怨毒的利箭，黃老三從未想過(guò)要拔出來(lái)。何幺姑以狹隘的政治視域和對(duì)舊社會(huì)階級(jí)壓迫下自己苦難日子的健忘，完成了對(duì)革命正義性的否定。正是無(wú)數(shù)何幺姑們的溫情和軟弱，將自己這個(gè)階級(jí)從國(guó)家主人位置上掃落下來(lái)，淪為快速崛起的社會(huì)新貴的附庸。盡管我們?cè)敢獬姓J(rèn)這是人類歷史發(fā)展的周期規(guī)律，但新晉共產(chǎn)黨干部在曾經(jīng)被自己打倒的剝削階級(jí)流氓后代跟前卑躬屈膝，淪為社會(huì)底層、生活舉步維艱的曾經(jīng)的“老革命”，竟懷揣覬覦心理，以卑微的姿態(tài)向昔日的革命對(duì)象——老地主的后代乞憐，遭到對(duì)方惡毒報(bào)復(fù)和共產(chǎn)黨干部的附和嘲弄！這樣的場(chǎng)景畫(huà)面，不能不使讀者血脈賁張，仿佛聽(tīng)到撕裂的歷史發(fā)出凄厲的悲號(hào)。
何幺婆不知道自己是怎樣回到四壁漏風(fēng)、搖搖欲墜的家里的。隨著神智漸漸清醒，她終于明白一生嫉惡如仇、寧折不彎的共產(chǎn)黨員丈夫臨終前，以嚴(yán)肅的口吻鄭重告誡自己的話是對(duì)的：“幺姑，你記住，以后無(wú)論世道怎樣變，你都不要忘本…… 咱們好不容易挺直腰桿子，可決不能再輕易彎下去啊……”
“是自己鬼迷心竅鑄下了自我背叛、自取其辱的大錯(cuò)，玷污了丈夫和兒子啊。”在遭受致命打擊后的無(wú)邊自責(zé)中，多年來(lái)支撐何幺婆茍活世間的支柱摧折，她的整個(gè)精神大廈轟然倒塌。在除舊布新的盛大傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)來(lái)臨前夕，何幺婆以當(dāng)年老地主黃聚財(cái)結(jié)束生命的同樣方式，在自己空蕩冷清的破敗土坯屋里，用一根麻繩為自己苦難多舛人生畫(huà)上了句號(hào)。
作為舊社會(huì)受壓迫階級(jí)一分子、童養(yǎng)媳出身的何幺婆自結(jié)的自縊繩圈，是為一個(gè)時(shí)代畫(huà)上的句號(hào)。如果說(shuō)當(dāng)年吊死在梁上的老地主，是其代表的那個(gè)階級(jí)控訴共產(chǎn)黨的一只挾帶著仇恨和屈辱的問(wèn)號(hào)，那么他起碼還背負(fù)著封建剝削階級(jí)向勞苦大眾犯下的累累罪行和偷盜集體莊稼的惡名，從而使得他們的憤怒情感因喪失仇恨與屈辱的道義根基變得蒼白無(wú)力。而何幺婆自盡懸起的問(wèn)號(hào)，卻與老地主有著本質(zhì)區(qū)別。何幺婆，還有她的“老革命”丈夫和烈士?jī)鹤樱瑥纳剿?，都是在苦難中度過(guò)的，從未享受過(guò)物質(zhì)生活的甘甜。在舊社會(huì)，何大奎、何幺姑受地主豪紳欺壓、剝削，干的是牛馬活，吃的是豬狗食；在揚(yáng)眉吐氣、當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)，他們同全國(guó)億萬(wàn)翻身得解放的勞苦大眾一樣，為改變積弱積貧的祖國(guó)面貌，在社會(huì)主義建設(shè)宏偉事業(yè)中，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、集體命運(yùn)緊緊綁在一起，熊熊燃燒的革命激情和共產(chǎn)主義理想，使得他們視自私如仇寇，視私利如糞土。在何家最“高光”的毛澤東時(shí)代，他們非但沒(méi)有為自己攢下什么家產(chǎn)，反而獻(xiàn)出了兩位親人的生命。何家三口，終其一生，清清白白，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民，只有付出，不求索取。懸梁自盡的何幺婆呈現(xiàn)在世人眼前的問(wèn)號(hào)，在無(wú)聲拷問(wèn)歷史，拷問(wèn)人性，拷問(wèn)社會(huì)良知。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
