劉國(guó)震：淺議長(zhǎng)詩(shī)《驚蟄雷》的人民性

　　著名的“七月派”詩(shī)人綠原，寫過(guò)一首題為《詩(shī)人》的短詩(shī)，讀來(lái)令人過(guò)目難忘：“有奴隸詩(shī)人/他唱苦難的秘密/他用歌嘆息/ 他的歌是荊棘/不能插在花瓶里//有戰(zhàn)士詩(shī)人/他唱真理的勝利/他用歌射擊/他的歌是血液/不能倒在酒杯里” 讀完詩(shī)人唐德亮的長(zhǎng)詩(shī)《驚蟄雷》(中國(guó)戲劇出版社2013年版)，激動(dòng)之余，我有一個(gè)清晰的感受：這是一部思想上深邃、藝術(shù)上精細(xì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它“不能倒在酒杯里”，它甚至不能默然誦讀或低聲吟哦，它必須全身心地高聲朗誦，讓這與人民的情感息息相通、與時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)的黃鐘大呂喚醒沉寂的詩(shī)壇，并昭告世人：在當(dāng)下，依然有血性的詩(shī)人和戰(zhàn)斗的詩(shī)篇。

　　長(zhǎng)詩(shī)《驚蟄雷》是一部與以往的政治抒情詩(shī)迥然不同的一部作品，既不是單純的歌頌，也不是一味地暴露。憂患意識(shí)和思辨色彩，是這部長(zhǎng)詩(shī)的一個(gè)鮮明特色。1991年，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)宣告解體，克里姆林宮頂上那面飄揚(yáng)了70多年的鐵錘鐮刀圖案的國(guó)旗黯然垂落。面對(duì)這一舉世矚目的事變，詩(shī)人唐德亮與一切有正義感的真正共產(chǎn)黨人一樣，感到困惑、震驚與痛苦。“一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家為什么一下子就垮了?這一個(gè)又一個(gè)的歷史悲劇是怎樣發(fā)生、為什么會(huì)發(fā)生的?”這是20多年來(lái)詩(shī)人不斷大膽拷問和苦苦思索的一個(gè)嚴(yán)峻問題。他從蘇聯(lián)，聯(lián)想到中國(guó)，從歷史聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，從中國(guó)的新民主主義革命與社會(huì)主義革命與建設(shè)事業(yè)，聯(lián)想到整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。《驚蟄雷》就是詩(shī)人長(zhǎng)期孕育和思考的藝術(shù)結(jié)晶。它以4600多行的篇幅，以汪洋恣肆、一瀉千里的宏偉氣勢(shì)，以獨(dú)立思考的勇氣，以愛國(guó)詩(shī)人的赤誠(chéng)與良知，發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：中國(guó)會(huì)不會(huì)重蹈蘇東的覆轍?幾千萬(wàn)先烈的鮮血會(huì)不會(huì)白流?帝國(guó)主義“和平演變”的圖謀會(huì)不會(huì)成功?詩(shī)人忠于歷史，忠于現(xiàn)實(shí)生活，忠于自己的心靈，從文化、思想、政治、經(jīng)濟(jì)與古今中外歷史人物的角度切入，深入思考國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)，思考中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途。《驚蟄雷》就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的一部充滿共產(chǎn)黨人浩然正氣和愛國(guó)詩(shī)人戰(zhàn)斗激情的優(yōu)秀詩(shī)篇。

　　人民性是《驚蟄雷》的一個(gè)顯著特征，也是它最能撼動(dòng)人心的亮點(diǎn)。文學(xué)藝術(shù)的人民性是文藝作品與人民的關(guān)系，也是作家藝術(shù)家對(duì)待人民群眾的態(tài)度問題。人民性應(yīng)該成為作家的道德理想和自覺追求，是最大的真和善，是一切進(jìn)步的、革命的文藝的重要特征。屈原的《離騷》、《九歌》，杜甫的《三吏》、《三別》，這些富有人民性鮮明特征的古代詩(shī)篇，彪炳史冊(cè)，世代傳誦。在當(dāng)代中國(guó)文壇，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》、《向困難進(jìn)軍》、《現(xiàn)代化和我們自己》、《人民萬(wàn)歲》、《中國(guó)人，不跪的人》等有影響的政治抒情詩(shī)。唐德亮的《驚蟄雷》繼承了前輩詩(shī)人憂國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，并做了新的藝術(shù)探索，做到了思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，人民性與黨性的統(tǒng)一。他生活在人民大眾中間，站在人民的立場(chǎng)，表現(xiàn)人民的疾苦，反映人民的心聲，傳達(dá)人民的情緒與愿望。作品中洋溢著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的真摯、熾熱的感情，滲透著對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)以及人民福祉的關(guān)切，充滿了對(duì)一切與人民為敵的腐朽、丑惡勢(shì)力的深惡痛絕。“紀(jì)念碑在寒風(fēng)中肅立/我感到了它的基座/在微微顫動(dòng)/順著碑身往上望去/我看見無(wú)數(shù)的星星/盯著我，與我的目光相遇/倏地，我想起/那一定是幾千萬(wàn)烈士的眼晴/在閃爍，在沉思，在憂患/‘警惕啊，有人正勾結(jié)/奸佞、魔鬼、漢奸/悄悄地?fù)]鋤挖掘/紀(jì)念碑基石……’”這些奇詭而靈動(dòng)的詩(shī)句，表現(xiàn)的正是關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)的人民大眾的共有心聲。

　　政治抒情詩(shī)通常是指強(qiáng)烈地觸及時(shí)事、歌詠重大社會(huì)政治題材的抒情詩(shī)。它以詩(shī)的形式來(lái)表達(dá)對(duì)重要政治事件、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮、生活熱點(diǎn)的評(píng)說(shuō)和情感反應(yīng)，把強(qiáng)烈的情感宣泄和政論式的觀念表述有機(jī)結(jié)合，深入開掘其中的歷史意義和思想內(nèi)涵，把人們普遍關(guān)心的社會(huì)問題，上升到一個(gè)充滿詩(shī)情和哲理的藝術(shù)境界，富有感染力與鼓動(dòng)性。政治抒情詩(shī)作為一種詩(shī)歌形態(tài)，有著深厚的歷史淵源，與“文以載道”的傳統(tǒng)文學(xué)觀念和中國(guó)文人的濟(jì)世情懷密切相關(guān)。文學(xué)只要不脫離人民，它也就不可能完全脫離政治。因?yàn)槿嗣竦母纠妫罱K還是要以政治制度來(lái)得以保證與實(shí)現(xiàn)。誰(shuí)能說(shuō)，像李紳的《憫農(nóng)》、張俞的《村婦》這類抒情小詩(shī)當(dāng)中沒有政治?正如敘事詩(shī)不是故事與詩(shī)的簡(jiǎn)單勾兌、愛情詩(shī)不是愛情與詩(shī)的生硬茍合一樣，政治抒情詩(shī)也不是政治與詩(shī)歌的隨意疊加。它首先是詩(shī)，具有詩(shī)的特質(zhì)、韻味與魅力，然后才稱其為政治抒情詩(shī)。它不是對(duì)政治概念的圖解或政治事件的演繹，而是對(duì)政治生活的詩(shī)意歌唱。一個(gè)愛國(guó)、正直的有良知的詩(shī)人，特別是一名真正的共產(chǎn)黨人，應(yīng)具備堅(jiān)定的政治信仰、嚴(yán)格的政治操守和敏銳的政治嗅覺，具有崇高的社會(huì)責(zé)任感、歷史責(zé)任感。決不能喪失靈魂、隨波逐流，對(duì)人民的疾苦和國(guó)家的命運(yùn)漠然視之。有人說(shuō)，偉大作品的勝利都是文學(xué)觀世界觀的勝利。從這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)唐德亮及其《驚蟄雷》，也很貼切。作家要反映社會(huì)生活，自然就包括了政治生活。從某種意義上說(shuō)，民生就是最大的政治。一個(gè)不關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)，不關(guān)心人民疾苦的人，能成為大寫的詩(shī)人嗎?《驚蟄雷》這種有膽識(shí)有擔(dān)當(dāng)有風(fēng)骨有精神的詩(shī)作，與時(shí)下流行的那種無(wú)病呻吟不知所云的病態(tài)宣泄，判若云泥。他把戰(zhàn)斗的情思與藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性結(jié)合起來(lái)，把深厚的民族文化積淀與現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)手法結(jié)合起來(lái)，把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義、超現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合起來(lái)，使這部抒情詩(shī)呈現(xiàn)出靚麗鮮明的藝術(shù)特色。詩(shī)中大量生動(dòng)真實(shí)的情節(jié)與細(xì)節(jié)的成功運(yùn)用，對(duì)古今中外眾多人物的傳神勾勒與生動(dòng)掃描，更是使它獨(dú)具攝人魂魄的藝術(shù)風(fēng)姿。

　　著名詩(shī)人賀敬之說(shuō)：“詩(shī)，像所有文藝創(chuàng)作一樣，應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同步，和人民同心，應(yīng)在多樣化的發(fā)展中唱響時(shí)代的主旋律。《驚蟄雷》就是應(yīng)運(yùn)而生的一部“與時(shí)代同步，和人民同心”的優(yōu)秀詩(shī)篇。它猶如一聲驚蟄的春雷，給沉寂的詩(shī)壇帶來(lái)一抹新綠和亮光。它啟示我們：無(wú)論前進(jìn)的道路上有多少艱難險(xiǎn)阻，光明的彼岸永遠(yuǎn)屬于人民。

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