感謝各位師友參加“當(dāng)代文藝批評中心”的第一期青年文藝論壇，我們成立這個“中心”的主要目的是關(guān)注當(dāng)前最新的文藝作品、文藝現(xiàn)象與文藝思潮，團(tuán)結(jié)與培養(yǎng)一批青年評論家，站在文藝界的前沿，發(fā)出青年人的聲音。
之所以確定這樣的目標(biāo)，既有我們中國藝術(shù)研究院與馬文所的基礎(chǔ)，也出于我們對當(dāng)前文藝界格局與形勢的判斷。就中國藝術(shù)研究院與馬文所來說，我們的傳統(tǒng)優(yōu)勢在于史、論研究，這為我們觀察當(dāng)前的文藝現(xiàn)象，提供了理論高度與開闊的歷史視野，讓我們可以把握文藝發(fā)展的總體趨勢和文藝的內(nèi)在規(guī)律，可以將當(dāng)前具體問題的分析與宏觀問題的思考結(jié)合起來，探索其中帶有規(guī)律性與癥候性的內(nèi)容。
就當(dāng)前中國的文藝界而言，我認(rèn)為我們已經(jīng)處于一個重要的歷史轉(zhuǎn)折時刻，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)近代以來，中國文藝總的主題是啟蒙與救亡，伴隨著我國在世界格局中的“崛起”，“救亡”的壓力得到緩解，在這樣的情勢下，我們的文藝發(fā)展的方向在哪里?(2)五四以來，我們所確立的“新文化”及其體制，在今天遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，在市場化、商業(yè)化與娛樂化的浪潮面前，將文藝當(dāng)作一種精神或藝術(shù)上的事業(yè)，是否可能，如何可能?(3)1980年代以來，我們所確立的“新的美學(xué)原則”，即精英化的、西方化的、現(xiàn)代主義的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，已無法把握和解釋當(dāng)前的文藝作品與文藝現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何重新認(rèn)識文藝上精英與大眾的關(guān)系、西方與中國的關(guān)系，如何重建新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)?——對這些問題的思考，將會使我們置身于一個新的歷史起點(diǎn)。
文藝批評對文藝的發(fā)展起著重要的作用，大可以引導(dǎo)文藝發(fā)展的總體方向，小可以對具體作品做出恰如其分的分析與評價(jià)，創(chuàng)造一個優(yōu)勝劣汰的良好環(huán)境。但是當(dāng)前的文藝批評是并不能令人滿意的。這主要表現(xiàn)在：(1)、對文藝作品不能做出適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，或者拔高，或者“酷評”，不能給以客觀的評論，這樣文藝界便無法形成一種良好的生態(tài)，讓優(yōu)秀的作品脫穎而出，讓不好的作品相形見絀;(2)無法應(yīng)對新的文藝變局，無法對新出現(xiàn)的文藝現(xiàn)象做出分析與判斷。當(dāng)前文藝界出現(xiàn)了很多新的現(xiàn)象，如“天價(jià)藝術(shù)品”的出現(xiàn)，如電影中“大片”的橫行，如文學(xué)創(chuàng)作格局的分化與文學(xué)媒介的電子化等等，這些都需要我們從新的視野中去觀察、思考、判斷，需要我們具備新的知識與新的視野;(3)青年評論家的“斷代”現(xiàn)象，青年評論家很難成長起來。這與學(xué)院的知識生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，一方面在學(xué)院的評價(jià)體系中，評論很難受到重視;另一方面，當(dāng)前的學(xué)術(shù)風(fēng)氣也注重“文化研究”與文藝史研究，注重分析而很少下判斷，這使得很多青年研究者回避現(xiàn)實(shí)與文藝界的現(xiàn)實(shí)，無法參與到當(dāng)代文藝的現(xiàn)場之中。
一個青年評論家需要多方面的修養(yǎng)，他不僅應(yīng)該具備理論與專業(yè)知識，也應(yīng)該具備藝術(shù)上的敏感與判斷力，以及參與當(dāng)代文藝現(xiàn)場的熱忱、責(zé)任感與公平心。這樣才能對文藝作品做出恰如其分的評價(jià)，也才能對新出現(xiàn)的文藝現(xiàn)象與文藝思潮做出自己的分析與判斷。我們希望能團(tuán)結(jié)一批有志于文藝批評的青年，通過我們的努力與奮斗，能夠站在當(dāng)代文藝的前沿，開創(chuàng)出文藝的新局面。
為此，我希望“當(dāng)代文藝批評中心”的工作，能遵循以下的方向發(fā)展：
(1)實(shí)事求是的原則。也即魯迅先生所說的“好處說好，壞處說壞”，我們要肯定優(yōu)秀的作品，批評不好的作品;對一部具體的作品，我們也肯定其好處，批評其不好之處。只有這樣，才能建立起一個良好的文藝生態(tài)。
(2)尊重、分析與開放的態(tài)度。我們尊重作家藝術(shù)家的創(chuàng)作，既不凌駕其上指手畫腳，也不俯首帖耳甘為附庸，而是以平等的姿態(tài)與其對話;我們對作品的判斷應(yīng)該建立在具體分析的基礎(chǔ)上，而不是相反，在分析之前預(yù)作判斷;開放是指我們對自己借以評價(jià)作品的標(biāo)準(zhǔn)保持一種反思的態(tài)度，努力去發(fā)現(xiàn)新的美學(xué)元素與美學(xué)萌芽，并不斷調(diào)整自己評判的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。
(3)理論、實(shí)踐與個人體驗(yàn)相結(jié)合的方法。我們注重理論知識，但并不將之作為固定的框架生搬硬套、解釋一切，而是將之與實(shí)踐、個人體驗(yàn)結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷完善、發(fā)展，探索新的理論與新的世界圖景。
(4)建立現(xiàn)代中國美學(xué)體系的目標(biāo)。我們所從事的是具體的批評工作，但我們也希望能在對具體文藝作品、文藝現(xiàn)象的批評中，能夠切入中國經(jīng)驗(yàn)與中國人的心靈世界，能夠發(fā)展出一種新的美學(xué)，逐漸建立起現(xiàn)代中國的美學(xué)體系，當(dāng)然這是一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，需要我們腳踏實(shí)地地從具體的批評工作開始，一步一步地去做。
以上是我對“中心”工作的初步設(shè)想，請各位師長批評指正。
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