1978年以來，我們黨確立了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”的新的路線。從最初中央文件對(duì)“改革”本義的解讀是改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的因素，本質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。但三十年的“改革”過程客觀上是改掉社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。從農(nóng)村樹立小崗村包產(chǎn)到戶、解散人民公社到城市的出賣國(guó)有企業(yè)，從到處引進(jìn)外資、建立形形色色的大大小小的所謂經(jīng)濟(jì)特區(qū)到系統(tǒng)的所謂“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論”的提出及對(duì)“改革”實(shí)踐的指導(dǎo)，都是在“社會(huì)主義改革”的幌子之下，自覺不自覺地販賣和推行資本主義的東西。
毛澤東上世紀(jì)60年代就明確指出，社會(huì)主義是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在這個(gè)歷史階段中，始終存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，始終存在著社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，始終存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)，三十年“改革”的實(shí)踐，再次證明了毛澤東論斷的真理性。有資本主義的東西，就一定有社會(huì)主義的東西，有黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派力圖把社會(huì)主義的中國(guó)拉向資本主義之路，就一定有馬克思列寧主義、毛澤東思想教育成長(zhǎng)起來的真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)工人階級(jí)和人民群眾反對(duì)走資本主義道路的反復(fù)辟的斗爭(zhēng)。三十年黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派一步步改掉社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)、政治制度，一步步推銷資本主義意識(shí)形態(tài)的過程，同時(shí)也是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)工人階級(jí)和人民群眾同他們斗爭(zhēng)的過程。盡管由于種種原因，這種斗爭(zhēng)力量還很微弱，但始終沒有停止。
2009年7月24日爆發(fā)的震動(dòng)全國(guó)的通化鋼鐵廠事件的實(shí)質(zhì)就是走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路、是復(fù)辟和反復(fù)辟的斗爭(zhēng)。事件發(fā)生之后，圍繞這場(chǎng)斗爭(zhēng)的起源、過程及實(shí)質(zhì)，不同的學(xué)者、官員站在不同的立場(chǎng)、運(yùn)用不同的理論做出和發(fā)表了大量的解讀文章。但還沒有一篇從文學(xué)角度反映和說明這個(gè)事件的作品。
哈爾濱工人階級(jí)作家趙劍斌以敏銳的政治眼光和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，意識(shí)感覺到不僅要從理論上給予科學(xué)的說明解釋，同時(shí)還可以從文學(xué)藝術(shù)的角度反映如此震撼人心的事件。他于2010年春天來到通化鋼鐵廠，經(jīng)過一年多的搜集資料和整理，到2011年9月完成了以7·24通鋼事件改編創(chuàng)作的36萬字的長(zhǎng)篇小說《鋼城》。
筆者讀后，感觸極深。筆者認(rèn)為這部長(zhǎng)篇小說雖然主要寫的是一個(gè)國(guó)有鋼鐵公司改制及工人群眾反改制事件，但它實(shí)質(zhì)是反映改革開放三十年整個(gè)中國(guó)國(guó)企改革，也是整個(gè)中國(guó)改革的縮影，是認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代改革現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)中國(guó)工人階級(jí)反復(fù)辟主力軍的歷史性典型教材。
一
全書貫穿著兩條根本對(duì)立的基本線索。
第一條線索就是以長(zhǎng)山省委、省政府、國(guó)資委等當(dāng)權(quán)者及宇虹集團(tuán)為一方，積極推行國(guó)企私有化改革。
以省委書記莫奇志、主管工業(yè)的常務(wù)副省長(zhǎng)唐仁發(fā)、省國(guó)資委副主任黃希林等現(xiàn)任當(dāng)權(quán)者為主要代表，積極推行國(guó)有企業(yè)私有化的進(jìn)程。書中多次通過他們的談話，指責(zé)國(guó)有企業(yè)的弊端據(jù)是“產(chǎn)權(quán)虛置”，鼓吹“非國(guó)有化才是改革的根本出路”，“現(xiàn)在的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不是馬克思主義，而是時(shí)尚的新自由主義啦!”贊揚(yáng)莫奇志“領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)以產(chǎn)權(quán)制度為核心的國(guó)企改革攻堅(jiān)戰(zhàn)，被認(rèn)為是他任期內(nèi)最濃墨重彩的一筆”，改革實(shí)踐“不怕利益帶來的動(dòng)蕩，因?yàn)檫@種動(dòng)蕩可以帶來長(zhǎng)久穩(wěn)定;所以不可避免的在企業(yè)職工中出現(xiàn)一些不和諧的因素，引起工人群眾的抵制，但是只要我們堅(jiān)定信心打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，為國(guó)企改革、國(guó)企改制殺出一條血路，隨著私企的成長(zhǎng)壯大，會(huì)給我們省經(jīng)濟(jì)帶來更多的活力!同時(shí)，所有的問題必將迎刃而解。私有化改革的決策也必然或獲得徹底的認(rèn)同!”這段話活生生地勾畫出當(dāng)政者整體改革特別是國(guó)企改革的指導(dǎo)思想。什么叫社會(huì)主義和資本主義。按照唯物史觀的觀點(diǎn)，一個(gè)社會(huì)的基本性質(zhì)就是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，公有制和私有制就是兩種根本對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別，把社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)改革歪曲為變公有制為私有制，難道不是典型的走資本主義道路嗎?而本書描繪的私企宇虹集團(tuán)在短短十多年期間從注冊(cè)幾萬元的小公司發(fā)展到控股子公司17家，總資產(chǎn)318.72億元，遍布東北、華北、華東等省市地區(qū)的超大型的私企鋼鐵公司，其最主要的原因，就是當(dāng)權(quán)者把國(guó)有企業(yè)通過多種方式以最優(yōu)惠的價(jià)格轉(zhuǎn)讓之。如在評(píng)估國(guó)有資產(chǎn)價(jià)值時(shí)，省國(guó)資委副主任黃希林說：“資產(chǎn)評(píng)估不過是個(gè)形式，在某種程度上我們的政策不能不向私企傾斜。不然，誰到你這兒來投資擴(kuò)股?”再如，書中敘述宇虹集團(tuán)發(fā)家的奧秘時(shí)就指出，國(guó)家銀行的貸款政策從面向國(guó)企轉(zhuǎn)向私企，章煥良“早已學(xué)會(huì)了通融，使出渾身解數(shù)，從中央到地方，廣泛結(jié)交權(quán)貴，趨炎附勢(shì)，逐漸建立了通暢的融資渠道”。他從銀行貸出巨款，投資國(guó)企，先主動(dòng)替國(guó)企墊付債務(wù)，由此得到國(guó)企的固定資產(chǎn)，加大他的投資入股比例，逐漸把國(guó)企變?yōu)樗狡蟆６潭涛濉⒘陼r(shí)間，章煥良就收購了15家頻臨破產(chǎn)的國(guó)有企業(yè)。他的這種行為獲得了急于“改革”的“各地方政府的大力支持”。他以后也不再許諾償還債務(wù)，不再承擔(dān)職工轉(zhuǎn)換身份的安置，不再承擔(dān)全員接受。2005 年就是以這種方式先并購重組省內(nèi)另一個(gè)大型國(guó)企長(zhǎng)山冶金集團(tuán)，后又入股東鋼集團(tuán)。當(dāng)時(shí)還是省長(zhǎng)的莫奇志就直接給章煥良打氣：“省政府已專題研討過宇虹重組東鋼的問題。你們就放心大膽地干吧!” 章煥良合同許諾投入東鋼8億元，實(shí)際三年后才到賬6億元，而東鋼三個(gè)高爐資產(chǎn)評(píng)估為零，其它三個(gè)高爐也價(jià)值極低。如此重組卻以占36%的股份由其得力干將申玉駒任東鋼副總經(jīng)理，實(shí)質(zhì)卻掌握了東鋼的人事和財(cái)政大權(quán)。之后，申玉駒一是將新東鋼的更多資金轉(zhuǎn)移到一個(gè)新產(chǎn)品的精品鋼生產(chǎn)基地，二是大量裁剪干部和工人24000人，又從外地招進(jìn)農(nóng)民工5000人。三是拉開收入差距。公司領(lǐng)導(dǎo)工資數(shù)十萬、數(shù)百萬，而普通工人才一、兩千元，大批下崗工人每月才領(lǐng)到區(qū)區(qū)300元的生活費(fèi)。當(dāng)2009年3月由宇虹集團(tuán)做主從澳大利亞訂購大批鐵精粉而嚴(yán)重虧損10個(gè)億時(shí)，就決定果斷退出東鋼股份，把10個(gè)億虧損分?jǐn)偟綎|鋼身上，且把依靠原東鋼40億資金新建的精品鋼基地和和原礦山劃歸宇虹集團(tuán)。2009年7月，宇虹集團(tuán)又決意再次入主東鋼，擬定以10億元資金和原來歸東鋼所有的礦山，向東鋼集團(tuán)控股，持股增至65%。所有這些行為都直接得到了省委、省政府和省國(guó)資委當(dāng)權(quán)者的大力支持。書中寫到，章煥良一想到自己如此獲得一個(gè)大便宜，“從內(nèi)心對(duì)莫書記充滿感激之情”，因而深諳如何操作去“感激”政府高官的技巧，對(duì)其中的奧秘心中也十分有數(shù)。書中寫到，他在個(gè)人生活上“一時(shí)還顧不上奢侈浪費(fèi)，但他不是舊時(shí)代的吝嗇鬼，不是法國(guó)巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)老頭，他會(huì)一擲千金地去搞賄賂。”
任何個(gè)別都是一般，宇虹集團(tuán)的發(fā)家歷程實(shí)際上是中國(guó)當(dāng)代迅猛暴富者的發(fā)家歷程的縮影，尤其是那些私營(yíng)企業(yè)家的發(fā)家過程更為典型。馬克思說過：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”(《馬克思恩格斯全集》第23卷，第829頁)如果說，馬克思這一結(jié)論是根據(jù)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)直接剝奪農(nóng)民土地而發(fā)家的圈地運(yùn)動(dòng)等事實(shí)基礎(chǔ)上做出的科學(xué)結(jié)論。那么改革開放以來中國(guó)的資本主義發(fā)家史就是號(hào)稱共產(chǎn)黨人的“當(dāng)權(quán)者”提供優(yōu)惠各種政策和便利條件，直接或間接把前三十年人民群眾用自己的辛勤勞動(dòng)積累起來的積蓄和國(guó)定資產(chǎn)拱手贈(zèng)送給資本家，且也從中獲取私利。這種“資本”的本質(zhì)難道不也是“從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”嗎?世界上有哪一個(gè)國(guó)家在如此短短時(shí)間內(nèi)，一下子涌現(xiàn)出數(shù)十萬、甚至上百萬個(gè)資產(chǎn)達(dá)億萬元的資本家呢?這就是中國(guó)“改革”的鮮明特色。這難道不需要人們深思嗎?
第二條線索就是東鋼集團(tuán)一切有正義感的基層干部和廣大工人為主體的人民群眾對(duì)私有化改革的抵制和斗爭(zhēng)。
國(guó)企私有化改革必然帶來工人的下崗、收入的減少、貧富差距的拉大、群眾生活困難，干群眾關(guān)系對(duì)立、人與人關(guān)系冷漠、職工基本權(quán)利被剝奪。再加上社會(huì)嚴(yán)重的環(huán)境污染、轉(zhuǎn)基因食品的泛濫等，工人群眾中癌癥患者增多，又無錢治病，導(dǎo)致個(gè)別工人跳樓自盡。……書中有許多地方描述私有化帶來的這種嚴(yán)重惡果。私有化的本質(zhì)就是剝削、壓迫。有剝削就有反抗，有壓迫就有斗爭(zhēng)。這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。社會(huì)主義時(shí)期出現(xiàn)了剝削、壓迫，也必然會(huì)出現(xiàn)人民群眾自發(fā)或有組織的反抗斗爭(zhēng)。
這種反抗活動(dòng)最初表現(xiàn)為少數(shù)人的上訪活動(dòng)。2005年，宇虹集團(tuán)第一次并購重組東鋼集團(tuán)以來，就不斷有工人群眾自發(fā)到省城、到北京反映國(guó)企在改制過程中國(guó)有資產(chǎn)大量流失、官員腐敗、工人收入減低、生活水平嚴(yán)重下降的客觀事實(shí)。甚至是許多共產(chǎn)黨員聯(lián)名舉報(bào)。但每一次上訪，都毫無結(jié)果。同時(shí)上訪過程中經(jīng)歷各種磨難和艱辛，也遭到東發(fā)市政府和東鋼集團(tuán)派出的劫訪人員的粗暴無禮、殘酷無情的迫害。正如經(jīng)常自費(fèi)組織工人上訪的普通工人邵連興說：“管什么用呀，那些官府衙門里的人，還能向著咱們工人說話?屁股早已坐到私企那頭兒，早跟當(dāng)官的一個(gè)鼻孔出氣。”實(shí)踐教育了工人，僅僅依靠單純的上訪什么問題也解決不了。他們開始認(rèn)識(shí)到應(yīng)該利用憲法賦予的游行示威權(quán)利，“集體去討個(gè)說法，人少了不行。大家行動(dòng)起來一起干!動(dòng)員幾百幾千人一起上街游行示威，打著橫幅到咱們市區(qū)里走一圈，你看政府領(lǐng)導(dǎo)重視不重視，還拿咱們東鋼工人當(dāng)不當(dāng)人?”果然。2006年7月的一天。由3000內(nèi)退、退休工人組織的隊(duì)伍高唱《社會(huì)主義好》等歌曲，呼喊“堅(jiān)決反對(duì)私有化”等口號(hào)，在東發(fā)市主要街道游行，沿途又有許多職工加入到隊(duì)伍中，游行人數(shù)擴(kuò)展到四五千人，一路高歌來到市政府大樓。然而此次游行也沒有取得任何結(jié)果，而且組織游行的幾個(gè)主要工人被區(qū)公安局警察分別拘捕。
置之不理、敷衍應(yīng)付、劫訪、迫害、拘捕都沒有澆滅人民群眾反抗私有化的決心和信心。當(dāng)2009年7月22日省國(guó)資委根本不與東鋼現(xiàn)任主要領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行任何磋商，更不經(jīng)過職工代表大會(huì)的討論通過，強(qiáng)行決定宇虹集團(tuán)第二次入主東鋼集團(tuán)，再次激起東鋼人的極大憤慨，積壓多年的怒火一下子爆發(fā)出來了。書中正是用大量篇幅描寫了這次事件的全過程。從7月23日上午，幾十名工人強(qiáng)行要求進(jìn)入省國(guó)資委在東鋼召開的宣布宇虹第二次入主東鋼的決定的座談會(huì)，并派出自己的代表武繼松、邵連興舌戰(zhàn)黃希林，到武繼松、邵連興起草布告“緊急通知”，號(hào)召東鋼人24日8點(diǎn)到廠辦公大樓開會(huì)。從24日早上萬工人聚集到工廠門口，到抓住并痛打申玉駒且押為人質(zhì)。從識(shí)破和最終粉碎當(dāng)權(quán)者解救申玉駒的陰謀到最終迫使省委、省政府、省國(guó)資委最終徹底放棄宇虹集團(tuán)入主東鋼集團(tuán)的決定。盡管就一天多的時(shí)間，整個(gè)斗爭(zhēng)驚心動(dòng)魄、跌巖起伏 。東鋼工人群眾終于取得了這場(chǎng)反對(duì)私有化、實(shí)質(zhì)是反復(fù)辟斗爭(zhēng)的勝利。
東鋼工人的這次斗爭(zhēng)有兩大特點(diǎn)：一是有明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)，二是全廠工人群眾的高度團(tuán)結(jié)和聯(lián)合思想。他們真正體會(huì)到“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼”。盡管這次斗爭(zhēng)的直接目標(biāo)取得了勝利，但它只是中國(guó)當(dāng)代工人階級(jí)反復(fù)辟斗爭(zhēng)的一個(gè)微小勝利。中國(guó)反復(fù)辟斗爭(zhēng)的任務(wù)極其艱巨、極其偉大。只要中國(guó)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行持久而艱巨的斗爭(zhēng)，中國(guó)反私有化反復(fù)辟的斗爭(zhēng)一定能夠取得最終的勝利。
東鋼工人階級(jí)斗爭(zhēng)精神永存!
二
全書也描寫了不同類型的“人性”特征。
任何文學(xué)都是人學(xué)。然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的相當(dāng)多的文學(xué)作品不都是在寫“人”，而是單純地寫“事”。當(dāng)然，人與事是不能割裂開來的。主人公的人品、性格、精神必須通過具體的“事”來表現(xiàn)出來，寫“事”不是為寫“事”而寫事，而是通過寫“事”來寫“人”。但是筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前許多文學(xué)作品卻不同程度地割裂了二者之間的關(guān)系，尤其是大家經(jīng)常觀看的電影、電視劇更多注重的是事件情節(jié)的曲折性、故事性和娛樂性，以吸引觀眾的眼球，而忽略對(duì)人格特征和精神狀態(tài)的描寫。筆者讀完本小說之后，感到作者在注重事件過程的展示和敘述中，特別注意對(duì)“人性”的描寫。“人性”一詞改革開放前總是把它與“抽象的人性”等同起來，似乎一講“人性”就是否認(rèn)階級(jí)性的“抽象的人性”。客觀說，今天許多人使用“人性”概念確實(shí)是在抽象意義上，在用人的吃、喝、性行為解讀“人性”。筆者認(rèn)為是錯(cuò)誤的。唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)是以勞動(dòng)基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系的總和，因此“人性”不是指人所有的屬性，而是指人區(qū)別于動(dòng)物的特有的屬性，即指人的社會(huì)屬性。因?yàn)槿说膭趧?dòng)實(shí)踐是變化的，社會(huì)關(guān)系也是變化的，在社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的文化內(nèi)容也是變化的。所以，處在不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)關(guān)系和受不同文化影響的人社會(huì)屬性必然是有區(qū)別的、具體的，同時(shí)導(dǎo)致同一社會(huì)形態(tài)中同一歷史時(shí)期中，必然形成不同階級(jí)的“人性”。毛澤東說：“有沒有人性這種東西?當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶著階級(jí)性的人性，而沒有什么超階級(jí)的人性。”(《毛澤東選集》。第3卷，第870頁)本書就通過事件和情節(jié)揭示和描寫了兩種根本對(duì)立的具體的“人性”。
第一種“人性”的顯著特征就是“自私自利”，就是對(duì)權(quán)力、財(cái)富的無止境的追求欲望和對(duì)工人群眾的極端仇視。這種“人性”特征主要表現(xiàn)在兩類人身上。
一類人就是以省委書記莫奇志、副省長(zhǎng)唐仁發(fā)、省國(guó)資委副主任黃希林，東鋼集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)潘鳳鳴、黨委副書記徐榮升等人為代表。這些人都是改革前在黨的教育之下成長(zhǎng)起來的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。從“人性”的角度講，他們都應(yīng)該是具有共產(chǎn)主義理想、信念的共產(chǎn)黨“人”的性質(zhì)，應(yīng)該是全心全意為人民服務(wù)的人，應(yīng)該是對(duì)人民群眾有深厚感情的人。但是他們?cè)诤髞砀母锏拇罄顺敝校瑓s逐漸拋棄了共產(chǎn)黨人的理想、信念和根本宗旨。把信奉“人本性自私論”作為自己的信仰和追求目標(biāo)。如書中作為當(dāng)權(quán)者主要代表人物的黃希林，作者對(duì)其有較多篇幅的描寫。如他在廣場(chǎng)看到聚集數(shù)千群眾打著橫幅、散發(fā)傳單時(shí)，他非常反感，私下里質(zhì)問跟隨他的兩個(gè)警官，昨天已經(jīng)布置緊急收繳，今天為什么又出現(xiàn)橫幅、布告。他與隨從人員大談特談國(guó)企私有化，鼓吹“人間正道私有化”，他惡毒攻擊毛澤東時(shí)代，竭力吹捧西方資本主義經(jīng)濟(jì)。
另一類人就是宇虹集團(tuán)董事長(zhǎng)章煥良及其干將申玉駒。這兩個(gè)人物也不是天生的資本家。章煥良原是一個(gè)普通的農(nóng)村孩子，通過上大學(xué)擺脫農(nóng)村戶籍，做一個(gè)供銷社的采購員。上世紀(jì)90年代在全國(guó)下海潮中，辭去公職自己辦了一個(gè)商貿(mào)公司，利用價(jià)格雙軌制依靠倒買倒賣鋼材的批條起家，攫取了原始積累的第一桶金。后來就利用與當(dāng)權(quán)者的特殊關(guān)系和銀行的特殊政策，貸款入股國(guó)有企業(yè)，迅猛積累起巨額財(cái)富。申玉駒原只是河北地方一普通鋼廠的普通工人，也曾是共產(chǎn)黨員，做過車間主任。當(dāng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)無理克扣工人超額獎(jiǎng)金時(shí)，他也曾多次站在工人立場(chǎng)上向廠領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)。但社會(huì)生活中發(fā)財(cái)致富的觀念已經(jīng)對(duì)他產(chǎn)生潛移默化的影響。當(dāng)與章煥良結(jié)識(shí)且輕易獲取大筆財(cái)富后，發(fā)財(cái)欲望迅猛膨脹，整個(gè)人脫胎換骨。他們追求的目標(biāo)就是金錢，把人與人的關(guān)系完全變成了金錢關(guān)系。宇虹集團(tuán)第一次入主東鋼后，做過多年基層政工干部的孫益生曾要求上級(jí)去慰問生活困難、無錢治病的老干部、老工人時(shí)，申玉駒對(duì)孫益生說：“你如果作為一個(gè)私人朋友去看內(nèi)退職工，那可以。但作為黨務(wù)工作者利用工作時(shí)間去看一個(gè)朋友，就不應(yīng)該了，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。……我們不是慈善家，我們沒有義務(wù)去關(guān)心那些所謂的弱勢(shì)群體。”(70頁)這些人為了私欲，經(jīng)常出爾反爾。宇虹與東鋼第二次重組簽為合同后，章的一個(gè)手下向其討教一個(gè)問題：“章總，這次咱們重組的協(xié)議上有幾個(gè)承諾。我們真的想兌現(xiàn)嗎?”章回答說：“無所謂承諾不承諾，只要我們控股，真正掌握了人事權(quán)和財(cái)務(wù)支配權(quán)，那么，我們就可以想干什么就干什么，承諾也可以變通，也可以推倒重來嘛!”手下若有所思地領(lǐng)悟著主子的點(diǎn)撥，然后默默地點(diǎn)點(diǎn)頭。甚至在申玉駒被扣為人質(zhì)后，章煥良為救人尋找“勇夫”，竟然許諾以300萬元為誘餌。
恩格斯早在1845年他所寫的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中就揭露了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的人格、人性特征。 “英國(guó)資產(chǎn)者對(duì)自己的工人是否挨餓，是毫不在乎的，只要他自己能賺錢就行。一切生活關(guān)系都以能否賺錢來衡量，凡是不賺錢的都是蠢事，都不切實(shí)際，都是幻想。所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門專門講賺錢方法的科學(xué)就成為這些人所喜愛的科學(xué)。”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第565頁)馬克思說過，資本家是人格化的資本。資本的本質(zhì)是狂熱地追求價(jià)值增值，資本家的本質(zhì)就是依靠資本去發(fā)財(cái)致富，資本家的人格、人性特征也是從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。章煥良、申玉駒以及他們政治上的代理人莫奇志、黃希林等人的人性特征不就是馬克思、恩格斯所揭露的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的人性特征嗎?
這些以私欲為生活唯一準(zhǔn)則的人對(duì)妨礙他們獲取暴利的人極端仇視。當(dāng)申玉駒看到他們重組東鋼的行為遭到工人群眾的強(qiáng)力反對(duì)和抗議時(shí)，多次對(duì)工人逞能且發(fā)狠地一次次叫嚷： “該讓你們下崗就讓你們下崗，我是總經(jīng)理我說了算!三年之內(nèi)我讓東鋼姓申，我讓你們這些東鋼人全下崗!”面對(duì)著工人群眾的游行示威和抗議活動(dòng)。當(dāng)權(quán)者的屁股完全坐在章、申一邊。書中多次揭露他們?cè)谌罕娍棺h活動(dòng)之后，一次次地叫囂要?jiǎng)訂T國(guó)家機(jī)器即武警部隊(duì)和警察鎮(zhèn)壓之，尤其在這次東鋼空前規(guī)模的群眾抗議私有化活動(dòng)發(fā)生以后，不僅調(diào)動(dòng)全東發(fā)市，連周圍市、縣的干警也調(diào)來，甚至企圖動(dòng)用武警開車開槍搶人。 本來，我們國(guó)家的性質(zhì)是人民民主專政，即對(duì)最廣大人民的民主和對(duì)少數(shù)人的專政，可現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)權(quán)者卻與資本家勾結(jié)起來，對(duì)人民群眾實(shí)行專政。這難道不暴露出上述當(dāng)權(quán)者與資本家對(duì)中國(guó)工人階級(jí)的刻骨仇恨嗎?這難道不是典型的資產(chǎn)階級(jí)專政嗎?這難道不是他們的具體“人性”的表現(xiàn)嗎?
第二種“人性”的特征就是具有對(duì)社會(huì)主義公有制、對(duì)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的無限熱愛，在人民群眾之間相互關(guān)心、相互幫助，特別在工人階級(jí)根本利益受到侵害的時(shí)候，能夠勇敢地進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。這種“人性”，本書中就具體體現(xiàn)在武繼松、邵連興、費(fèi)寶棟、汪永慶、谷勝、董廣志、李學(xué)鋒等普通工人群眾和基層政工干部孫益生、王金星等人物身上。
東鋼工人階級(jí)的“國(guó)有情結(jié)”就是中國(guó)工人階級(jí)的“人性”內(nèi)容。黃希林在一次會(huì)議上批評(píng)東鋼的干部和工人群眾時(shí)說：“在我們國(guó)有企業(yè)，有很多職工甚至包括相當(dāng)多的領(lǐng)導(dǎo)干部中，就是‘國(guó)有情結(jié)’太多、太深、太重，看不到社會(huì)發(fā)展的未來趨勢(shì)。目光短淺、愚昧無知、孤陋寡聞、抱殘守缺、因循守舊，無論怎么說，都不過分。”黃希林確實(shí)說出了一個(gè)客觀事實(shí)。東鋼的絕大多數(shù)基層干部和工人群眾確實(shí)有“國(guó)有情結(jié)”，“國(guó)有情結(jié)”的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)主義情結(jié)，就是東鋼工人階級(jí)對(duì)社會(huì)主義的極其強(qiáng)烈的情感、感情。這是他們自己從親身經(jīng)歷中感悟出的深刻道理。因?yàn)闁|鋼的許多干部、工人群眾經(jīng)歷了東鋼從1958年創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、壯大的全過程。東鋼企業(yè)盡管也經(jīng)歷了許多挫折，但社會(huì)主義企業(yè)的發(fā)展過程從經(jīng)濟(jì)上使工人群眾獲得了實(shí)實(shí)在在的利益，而且在政治上體會(huì)到做社會(huì)主人翁的意識(shí)。然而近些年的企業(yè)改制的實(shí)踐，使他們從正反兩方面的比較中更加體會(huì)到，只有毛澤東思想、只有堅(jiān)持公有制的社會(huì)主義道路才是工人階級(jí)的幸福之路。因此“國(guó)有情結(jié)”正是東鋼工人階級(jí)的本性、人性。黃希林的講話實(shí)際上也是莫奇志、唐仁發(fā)、徐榮升等人的思想，他們對(duì)工人群眾“國(guó)情情結(jié)”的指責(zé)說明已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)完全喪失了信心、“私有情結(jié)”已經(jīng)成為他們的主導(dǎo)思想。他們號(hào)稱是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，可是在他們身上已經(jīng)看不到一絲一毫的共產(chǎn)黨人氣味，他們已經(jīng)完全背離了工人階級(jí)的根本利益。這也是他們的具體的“人性”內(nèi)容。
東鋼工人階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)精神是中國(guó)工人階級(jí)的最顯著的“人性”特征。正是工人階級(jí)的“國(guó)有情結(jié)”，所以當(dāng)他們自身的利益遭到嚴(yán)重?fù)p害時(shí)，當(dāng)社會(huì)主義的企業(yè)遭到某些當(dāng)權(quán)者以所以“改革”的名義私有化的時(shí)候，他們勇敢地站了出來，利用黨章、憲法賦予的基本權(quán)利和一切可能的機(jī)會(huì)，一次次上訪、一次次游行示威，盡管沒有取得明顯的效果，但他們始終沒有放棄。7·24事件正是東鋼工人階級(jí)反抗斗爭(zhēng)精神的延續(xù)和集中體現(xiàn)。工人群眾的反抗斗爭(zhēng)行為遭到許多當(dāng)權(quán)者和一些“普適價(jià)值”派學(xué)者的譴責(zé)，他們認(rèn)為群眾的反抗行為違反“法律”，不符合“愛”的人性原則。其實(shí)這些論調(diào)早在19世紀(jì)40年代英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)期間就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的空想社會(huì)主義者同情工人階級(jí)生活狀況，也看到工人階級(jí)由此而產(chǎn)生的憤怒情緒和斗爭(zhēng)事實(shí)，但他們認(rèn)為這種情緒和斗爭(zhēng)是有害的，應(yīng)當(dāng)“加以譴責(zé)”和“給與懲罰”，因?yàn)樗麄儽畴x了人的“愛”、“善”的本質(zhì)特征。恩格斯當(dāng)時(shí)已經(jīng)投身到英國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，他的立足點(diǎn)和感情已經(jīng)徹底站到工人階級(jí)方面來。他嚴(yán)厲批駁了空想社會(huì)主義的論斷。恩格斯認(rèn)為，工人階級(jí)只有進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)才真正符合人的本性。他說，英國(guó)工人在他們目前所處的狀況下是不會(huì)感到幸福的。在這種狀況下，無論是個(gè)人或整個(gè)階級(jí)都不會(huì)像人一樣地生活、感覺和思想，工人應(yīng)該設(shè)法擺脫這種狀況，應(yīng)該爭(zhēng)取良好的比較合乎人的身份的狀況。“如果他們不去和資產(chǎn)階級(jí)的利益——剝削工人——作斗爭(zhēng)，他們就不可能做到這一點(diǎn)。”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第500頁)“這種憎恨、這種憤怒寧可說是一種證明，它證明工人感覺到他們是處在一種怎樣非人的狀況里，證明他們不愿意被當(dāng)作牲口來看待，證明他們總有一天要把自己從資產(chǎn)階級(jí)的羈絆下解放出來。”(同上，第403頁)“工人只有仇恨資產(chǎn)階級(jí)和反抗資產(chǎn)階級(jí)，才能獲得自己的人的尊嚴(yán)，”(同上，第500頁)“工人除了為改善自己的狀況而進(jìn)行反抗，就再也沒有任何其他表現(xiàn)自己的人的感情的余地，那么工人自然就一定要在這種反抗中表現(xiàn)出自己最動(dòng)人、最高貴、最合乎人情的特性了。”(同上，第501頁)只有他們還對(duì)統(tǒng)治階級(jí)感到憤怒，他們就仍然是人.，但如果他們反之，拋棄了憤怒情緒、停止反抗斗爭(zhēng)，或者溫馴的屈服于自己的命運(yùn)，老老實(shí)實(shí)、隨波逐流、不關(guān)心世界上發(fā)生的事情，幫助資產(chǎn)階級(jí)把束縛工人階級(jí)的鎖鏈鍛得更結(jié)實(shí)，或者成為命運(yùn)的玩物，就像已經(jīng)失去外表的穩(wěn)定性一樣，正在喪失著內(nèi)心的穩(wěn)定性，過一天算一天，酗酒、追女人。恩格斯說，在這兩種情形下，他們才真正背離了人的尊嚴(yán)、人的感情、人的本性，“那他們就真的變成牲口了。”(同上，第400頁)。恩格斯的論述也完全可以說明東鋼工人階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)精神和行為，如果東鋼工人群眾放棄了斗爭(zhēng)，任憑當(dāng)權(quán)者的蹂躪和擺布，那就真的喪失了人性。從這個(gè)意義上說，東鋼工人階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)精神和行為真正了體現(xiàn)了工人階級(jí)的本質(zhì)和人性。
三
全書體現(xiàn)了作者的毛澤東思想的文藝觀理論。
首先，本書緊緊抓住時(shí)代的焦點(diǎn)和主旋律。按照馬克思主義的文藝?yán)碚摚膶W(xué)作品就應(yīng)該緊緊抓住時(shí)代的脈搏，高揚(yáng)時(shí)代的主旋律，高揚(yáng)生活中的真善美，宣傳群眾、激勵(lì)群眾。中國(guó)民主革命時(shí)期的大量膾炙人口的歌曲如：《我的家在東北的松花江上》、《黃河大合唱》、《在太行山上》、《游擊隊(duì)之歌》等就是反映那個(gè)時(shí)代的脈搏和精神。建國(guó)以后，大批反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的《暴風(fēng)驟雨》、《鐵道游擊隊(duì)》、《烈火金剛》、《紅巖》等一大批小說以及魏巍同志的《誰是最可愛的人》等大批文學(xué)作品影響了了一代又一代人。浩然同志的直接反映合作化時(shí)期的《艷陽天》和《金光大道》更是那個(gè)時(shí)期革命的政治內(nèi)容的典型作品，由此產(chǎn)生了極大的社會(huì)影響和效果。然而改革開放后，中國(guó)究竟走什么道路問題上的激烈斗爭(zhēng)也反映到文藝戰(zhàn)線上。伴隨著對(duì)前三十年的根本否定，大批資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品也跟風(fēng)而上，控訴那個(gè)時(shí)代的各種類型的“傷痕文學(xué)”占據(jù)了當(dāng)時(shí)的文藝舞臺(tái)。以后，“帝王將相”、家庭倫理、戰(zhàn)爭(zhēng)題材、反腐敗等多種內(nèi)容的文藝作品似乎呈現(xiàn)出所謂“百花齊放”的特點(diǎn)，但稍微用馬克思主義的文藝觀進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中大量滲透封建文化和資本主義文化的東西。如一度相當(dāng)火爆的“清宮戲”直接和間接宣揚(yáng)的就是英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀思想。再如當(dāng)代小品王趙本山的作品從藝術(shù)形式來講似乎有點(diǎn)水平，但在筆者開來，最大的問題就是回避、掩飾當(dāng)代尖銳的社會(huì)矛盾，粉飾太平，不敢也不愿意回答生活中真善美與假惡丑的對(duì)立。如他的“賣拐”和“不差錢”就娛樂性角度贏得的贊揚(yáng)聲太高了，但在筆者看來，其以所謂的反映生活的作品不是批評(píng)鞭笞丑惡現(xiàn)象，而是有意無意地贊揚(yáng)和宣傳社會(huì)生活中的丑陋現(xiàn)象。近些年來，筆者除欣賞反映重大歷史題材的電影、電視劇如“三大戰(zhàn)役”、《長(zhǎng)征》、《解放》等，就是部分反腐敗作品如《抉擇》等。但至今反映改革開放以來，普通工人、農(nóng)民的生活、工作、斗爭(zhēng)狀況的作品少之又少。前幾年的一部電視劇《民工》以及小說《那兒》等從內(nèi)容上看也是相當(dāng)不錯(cuò)的。讀完《鋼城》之后，感到較比《民工》、《那兒》，《鋼城》確實(shí)又前進(jìn)了一大步，最主要的特征就是緊緊抓住時(shí)代矛盾斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)即走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路的根本問題，而且高度贊揚(yáng)和歌頌中國(guó)工人階級(jí)在反復(fù)辟斗爭(zhēng)中的覺悟和反抗精神。馬克思1844年在評(píng)論德國(guó)紡織工人起義創(chuàng)作的一首歌曲時(shí)說：“首先回憶一下織工的那首歌吧!這是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)斗的呼聲。……無產(chǎn)階級(jí)在這支歌中一下子毫不含糊地、尖銳地、直截了當(dāng)?shù)亍⑼L(fēng)凜凜地厲聲宣布，它反對(duì)私有制社會(huì)。”(《馬克思恩格斯全集》第1卷，第483頁)《鋼城》小說也做到了這一點(diǎn)，它把矛頭直接指向私有制，直接歌頌工人階級(jí)反對(duì)私有化的斗爭(zhēng)。這是本書內(nèi)容上的最大特點(diǎn)。
其次，本書源于生活，高于生活，創(chuàng)造了當(dāng)代社會(huì)生活中的典型人物。文學(xué)藝術(shù)的最終來源是社會(huì)生活，但文學(xué)藝術(shù)本身畢竟不是生活。“文學(xué)藝術(shù)中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此更帶普遍性。”(《毛澤東選集》第3卷，第861頁)本書體現(xiàn)了毛澤東文藝思想的這一基本原則。中國(guó)“改革”進(jìn)程中涌現(xiàn)出相當(dāng)多的暴富者，也導(dǎo)致最基層群眾利益的極大受損，由此引發(fā)他們的強(qiáng)烈不滿和反抗。幾十年來，中國(guó)的上訪事件從來沒有間斷，而且越來越多。2004年，人民文學(xué)出版社出版的《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》一書就真實(shí)記錄了安徽農(nóng)民的一次次上訪事件。城市下崗工人的上訪事件和群體事件也層出不斷。 本書雖然以通鋼事件為直接背景，但選取的材料并不完全是通鋼的人物和真實(shí)的具體情節(jié)，而是通過作者自身對(duì)原始材料和其它事件的材料進(jìn)行了去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的提煉過程，也根據(jù)自己的生活積累進(jìn)行藝術(shù)的想象和補(bǔ)充，虛構(gòu)出新的更具有典型意義的人物、場(chǎng)面、故事、情節(jié)。作者自己也談到，書中人物“不僅僅以通鋼事件為原型。作品只有少數(shù)人物有原型，無論是正面人物還是反面人物，許多沒有原型，即使有原型也是經(jīng)過典型化處理，已不再是原來實(shí)際生活中的人，而是藝術(shù)化的另一個(gè)人物了”。幾個(gè)反面人物如黃希林、申玉駒其思想、言論、行為具有典型性，以武繼松為代表的正面人物，在書中被描寫、刻畫的也極其真實(shí)和典型。
最后，作者善于學(xué)習(xí) ，善于發(fā)展提高自己，努力創(chuàng)造出革命的政治內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式統(tǒng)一的革命現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀作品。通過文學(xué)作品反映中國(guó)當(dāng)代復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭(zhēng)這樣一個(gè)重大題材，既需要作者有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和敢于斗爭(zhēng)的精神，也需要有深厚的文學(xué)功底，還需要有扎實(shí)的生活基礎(chǔ)。作者長(zhǎng)期生活在社會(huì)的最基層，在生產(chǎn)第一線當(dāng)了十多年工人，以后又做過基層企業(yè)報(bào)編輯和中層領(lǐng)導(dǎo)。這種工作經(jīng)歷使他對(duì)中國(guó)最基層的普通群眾有極其深厚的感情，也對(duì)改革進(jìn)程中出現(xiàn)的許多錯(cuò)誤做法極其憤慨，同時(shí)也接觸和了解到相當(dāng)多的基層群眾維權(quán)抗?fàn)幍氖录Ｗ髡唠m然不是專業(yè)作家，但自幼喜歡文學(xué)。當(dāng)看到社會(huì)生活中如此尖銳的矛盾和現(xiàn)實(shí)時(shí)，他決心用文學(xué)的形式表達(dá)自己的愛憎情感。在寫作《鋼城》之前，他就出版了有關(guān)反腐敗斗爭(zhēng)的《父恩難辭》和反映工人維權(quán)斗爭(zhēng)的《新潮旋風(fēng)》兩部小說。當(dāng)他得知通鋼事件發(fā)生后，自己心情極其激動(dòng)，決心再次以小說形式反映這場(chǎng)當(dāng)代極其尖銳、激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。他克服家中諸多困難，通過多種方式查找各種資料，又到通化鋼鐵廠深入群眾走訪調(diào)查第一手資料，盡管這種調(diào)查遭到了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的多次刁難和阻撓，最終還是掌握了大量第一手資料。寫作小說的過程，也是學(xué)習(xí)、提高、充實(shí)自己的過程。為了站在更高的視角和深刻地把握、駕馭生活中的原始資料，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)作，作者又閱讀了涉及大量現(xiàn)實(shí)問題的理論著作、文章，重讀了中外許多相關(guān)的文學(xué)名著，如：雨果的《1793年》、高爾基的《母親》、綏拉菲莫維奇的《鐵流》、當(dāng)代俄國(guó)左翼青年作家的《薩尼卡》、中國(guó)茅盾的《子夜》等。經(jīng)過半年的醞釀，半年的寫作，最終在2011年9月完成初稿。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》講到文藝工作者的首要問題是為什么的問題。作者首先解決了這一問題，把自己徹底立足在中國(guó)當(dāng)代工人階級(jí)的立場(chǎng)上，為中國(guó)工人階級(jí)的解放搖旗吶喊，在自己的文學(xué)作品中把革命的政治內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式較好地統(tǒng)一起來。
客觀地講，本書也還有一些需要改進(jìn)的地方，如在典型人物的行為細(xì)節(jié)上還可進(jìn)一步具體化、形象化。但瑕不掩瑜，總之，《鋼城》小說是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上一部不可多得的優(yōu)秀的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代國(guó)情，正確理解毛澤東晚年思想、啟發(fā)人民的覺悟和反抗斗爭(zhēng)精神有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深厚的歷史意義。
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