大斧揮兮砍他娘—李逵

雜說水滸人物之十    大斧揮兮砍他娘—李逵　　

李逵是沂水縣人，屬于典型的流民階層，什么是流民呢？就是沒有固定收入，沒有固定工作，沒有固定住處，甚至連家庭也沒有的人。《水滸》中描寫李逵說他年輕時(shí)在家鄉(xiāng)因口角打死了人逃出來流落到江州，十?dāng)?shù)年也未曾回家探望過老母，有人據(jù)此認(rèn)為李逵不孝，其實(shí)是個(gè)誤解，司馬遷在《史記 屈原列傳》中曾言：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也” 。試想常人都如此，李逵又怎會(huì)在顛沛流離的時(shí)候十?dāng)?shù)年不思念自己的家鄉(xiāng)自己的母親呢？　　

李逵不是不想，而是想了也沒用，自己命案在身如果返回去豈不是給自己的母親哥哥添麻煩，后來上梁山后自己回去接老娘，自己的哥哥李達(dá)還轟他走直至出去喊人來捉他；還有就是你回去干什么？雖然現(xiàn)在遇到特赦命案沒了，但自己窮的一無所有，回去“啃老”嗎？有人說，不對(duì)呀，李逵在牢里聽差，怎么著也是個(gè)“公務(wù)員”啊，天天喝酒賭錢，怎么會(huì)一無所有呢？看《水滸》中描寫：“他是個(gè)沒頭神，又無家室，只在牢里安身。沒地里的巡檢，東邊歇兩日，西邊歪幾時(shí)，正不知他那里是住處”，你看李逵連住處都沒有，每晚都在牢里找個(gè)地方睡，他的上級(jí)“監(jiān)獄長(zhǎng)”戴宗也“只在城隍廟間壁觀音庵里歇”，待遇實(shí)在不咋地，否則戴宗怎會(huì)不顧身份為了五兩犯人的“常例錢”來向宋江公開討要。　　
    清朝末年，一位美國(guó)外交官明恩溥寫了一本《中國(guó)人的德性》，描述他眼中的中國(guó)社會(huì)，其中就有對(duì)衙門的描寫，他認(rèn)為中國(guó)衙門的環(huán)境狀況連美國(guó)普通家庭的廁所也不如，但中國(guó)人還是拼了命的向里面擠。他認(rèn)為原因就在于中國(guó)社會(huì)提供的機(jī)會(huì)實(shí)在太少，進(jìn)衙門當(dāng)官是中國(guó)人最好的人生奮斗目標(biāo)。　　
在舊社會(huì)作品描寫中，每天沉重工作時(shí)刻面臨生命危險(xiǎn)的礦工也喜歡賭錢，那是他們唯一的娛樂方式，其它的高消費(fèi)那是想都不敢想的，而黑心的礦主則趁此機(jī)會(huì)又把礦工們的血汗錢又巧取豪奪了去，不參加聚賭是要挨揍的。　　
你能說好賭的李逵有錢嗎？它實(shí)際和那些悲慘的礦工沒什么本質(zhì)區(qū)別。為什么到了梁山就沒了賭癮了，都是環(huán)境所致。　　
以上可以作為中國(guó)古代基層官僚組織實(shí)際現(xiàn)狀的一個(gè)參考，與此對(duì)應(yīng)的則是江州知府蔡京兒子的奢侈生活和對(duì)百姓民生的極度漠視。蔡九知府隨隨便便就幾十兩銀子賞出去，百姓可以為了幾兩銀子賣兒賣女或以身犯險(xiǎn)，頂級(jí)的官僚則揮霍無度而毫不在意。　　
可以想象，在這種環(huán)境下磨礪出來的李逵對(duì)社會(huì)完全沒有了任何指望，也沒有絲毫對(duì)統(tǒng)治者的同情和理解，更沒有幻想，只有憤怒和仇恨。　　
李逵身上帶有典型的流民性格，斗爭(zhēng)意志堅(jiān)決、戰(zhàn)斗力超強(qiáng)、破壞力巨大。　　
古往今來，流民組織的隊(duì)伍都是一只可以撼動(dòng)政權(quán)的力量，所以中國(guó)歷來的開國(guó)者都是想方設(shè)法把農(nóng)民拴在土地上的，而且堅(jiān)決杜絕不勞而獲的食利階層，很簡(jiǎn)單，他們就是依靠這種力量建立了政權(quán)，他們也最了解這種力量的本質(zhì)和能量。　　
不過李逵卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)仇機(jī)器，雖說是個(gè)大老粗，但他有自己的價(jià)值觀和道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并不是說“有奶就是娘”的。他在牢里是不打弱勢(shì)的犯人的，“專一路見不平，好打強(qiáng)漢”，性格魯莽但卻為人耿直，極重情義。他的價(jià)值觀就是：舊的都是壞的都是不合理的都是應(yīng)該被消滅掉，只要是為舊秩序服務(wù)的都不是好人，管你是天王老子還是人間的皇帝，都吃我一鳥斧！所以只要與現(xiàn)社會(huì)秩序?qū)梗铄泳陀X得快活，殺官兵是一種快活，殺滄州知府的小衙內(nèi)是一種快活，殺偷情的男女也是一種快活。這種快活本質(zhì)上是一種抑郁和壓抑的大宣泄，這種近乎變態(tài)的極端情緒來源于李逵自身對(duì)北宋社會(huì)的極端絕望和刻骨仇恨。　　
李逵的一生因遇到了宋江而發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折，并不是宋江的十兩銀子收服了李逵，而是李逵在他身上看到了人生的希望，說宋江是李逵的精神導(dǎo)師和人生寄托也不為過，之后李逵為了宋江當(dāng)真是赴湯蹈火在所不辭，為了給宋江弄條魚吃，不惜和整個(gè)漁民組織作對(duì)，這種不冷靜背后讓人看到了李逵忠誠(chéng)可愛的一面，在宋江寫了反詩被捕下獄挨了毒打定了死刑之后，平時(shí)和宋江吃吃喝喝好得不得了的人都開始有意回避，唯恐惹麻煩上身，李逵卻不，他明確表明自己的態(tài)度：“吟了反詩，打甚么鳥緊!萬千謀反的，倒做了大官。你自放心東京去，牢里誰敢奈何他!好便好，不好，我使老大斧頭砍他娘！”，至此李逵已經(jīng)把自己的一生都托付給了宋江，為了害怕自己喝酒耽誤了給宋江做飯，連酒都戒了，這就不單是一個(gè)簡(jiǎn)單的情誼問題，而是一種對(duì)事業(yè)的犧牲精神了。當(dāng)戴宗營(yíng)救宋江失敗也被打入死牢一同問斬時(shí)，李逵的精神世界崩潰了，如果宋江死了，李逵也許感覺自己已經(jīng)沒有活著的價(jià)值了，這時(shí)的李逵徹底變成了復(fù)仇機(jī)器，決定單身劫法場(chǎng)，他并不知道梁山群雄已經(jīng)悄悄地潛伏進(jìn)來，戴宗和宋江也不知道，都以為自己已經(jīng)死路難逃。此時(shí)的李逵是抱定了必死的決心的，這種“雖千萬人吾往矣”的大無畏犧牲精神讓李逵這一刻化身為黑色殺神，對(duì)敵方具有極大的心理殺傷力，書中寫道，手執(zhí)兩把板斧的李逵大喝一聲從樓上躍下來，好似憑空響起一個(gè)霹靂，平日耀武揚(yáng)威的蔡九知府嚇得落荒而逃，眾官兵更是無人敢賣命向前阻攔李逵，李逵順利地砍翻兩個(gè)劊子手，救出宋江戴宗，這一刻李逵完全就是“天煞星”下凡了，見人就殺，見人就砍，人哪里多就越想哪里走，連晁蓋都忍不住大叫“不干百姓事，休只管傷人！”，李逵一則殺紅了眼收不住手，二則他認(rèn)為來看熱鬧的百姓也是幫兇也該死，一句話，此時(shí)除了幫他殺人的人外其他的都該死，李逵已經(jīng)完全成為了一架殺人機(jī)器。　　
當(dāng)宋江要被處斬的消息傳出去之后，各路英雄是紛紛自發(fā)的組織起來劫法場(chǎng)的，我們不禁要問：宋江為什么有這么大的號(hào)召力？原因很簡(jiǎn)單，這些人都是最底層的人，在江湖上流浪賣藝也好，在黑道上稱王稱霸也好，都是混日子的人，對(duì)生活對(duì)社會(huì)對(duì)人生都沒了指望，宋江已經(jīng)成了他們的偶像，支持他們活下來的精神支柱了，人都是需要一點(diǎn)精神的，而這個(gè)精神來自于信奉的偶像，這個(gè)偶像可以是宗教領(lǐng)袖、也可以是圣王先賢，大宋的信仰五花八門，對(duì)于江湖好漢來說，關(guān)二哥是逝去的神，宋二哥則是活著的神，“信二哥，得永生”！現(xiàn)在宋江要被處斬，大家自然要誓死捍衛(wèi)，從書中描寫來看，基本也不用動(dòng)員和作組織工作，捍衛(wèi)宋江一切聽從宋江指揮已經(jīng)成了一個(gè)下意識(shí)的本能，個(gè)人生死顧慮早已置之度外。這種對(duì)宋江或說對(duì)梁山精神上的高度認(rèn)同和服從使這支臨時(shí)組建的雜牌部隊(duì)具有了想象不到的巨大戰(zhàn)斗力。　　
白龍廟聚會(huì)后，五七千人的官兵黑壓壓殺到，李逵毫無懼色，第一個(gè)沖進(jìn)敵陣，一百多人的梁山群雄殺的數(shù)千人的官兵望風(fēng)而逃，大宋的官兵戰(zhàn)斗力由此可見一斑，梁山好漢的戰(zhàn)斗力由此也可見一斑。　　
更讓人想不到的是梁山好漢又重新殺回去了，為的是活捉黃文炳為宋江出氣，兄弟義氣到了這個(gè)份上，還有什么可說的。這里面有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是晁蓋想安全撤退不想拿兄弟們的命去冒險(xiǎn)，但宋江堅(jiān)持要?dú)ⅫS文炳，晁蓋阻止不住只好殺回去，這透漏出了一個(gè)信號(hào)，就是宋江精神領(lǐng)袖的號(hào)召力到了有點(diǎn)匪夷所思的地步，再就是宋江有仇必報(bào)壓根不考慮其他人生死的自私個(gè)性。大家尤其是晁蓋率領(lǐng)群雄在地形什么都不熟悉的情況下，憑一股勇氣冒死救出了宋江，宋江理應(yīng)領(lǐng)情和聽從晁蓋安排，但為了自己的一己之私，就讓兄弟們?nèi)ス律矸鸽U(xiǎn)，是不道義的。黃文炳一家四五十口可就倒了大霉了，被殺的干干凈凈，黃文炳自己也被李逵活剝了，此時(shí)的梁山群雄是哈哈大笑，沒人認(rèn)為哪里做的不對(duì)，包括吃黃文炳的肉也沒人覺得過分。　　
為什么呢？仇恨！明末時(shí)，李自成的起義軍打破了洛陽，平時(shí)搜刮無數(shù)貪婪無度的福王朱常洵獻(xiàn)出了所有珠寶但求一命，結(jié)果卻是被起義軍洗凈了丟在巨鍋中與幾只鹿活煮吃了，還美其名曰“福祿宴”，平時(shí)良善的百姓為何如此“兇殘”？就是因?yàn)槌鸷蓿钭猿纱蚱票本┖蟮摹翱焦佟毙袨椋撤N程度上來說也是一種仇恨情緒的宣泄，難道真沒有好官了嗎？不是的！如果起義軍積壓已久的情緒得不到宣泄，他們就會(huì)認(rèn)為你背叛了起義宗旨。項(xiàng)羽坑秦降卒40萬、火燒阿旁宮都是為了讓以楚人為代表的軍隊(duì)宣泄情緒，“楚雖三戶 亡秦必楚”，兩國(guó)之間的歷史仇恨太大太深了。梁山群雄也是如此，有時(shí)我們感覺他們有些事的確做得過分了，但有誰反過來思考他們?cè)诖酥笆艿奈克麄兪艿降奈遣皇且埠苓^分？例如解珍解寶本是獵戶良民與世無爭(zhēng)，結(jié)果知縣強(qiáng)行布置了一個(gè)殺老虎的任務(wù)，限期完不成就要重罰，好不容易完成了，結(jié)果卻被毛太公父子耍橫冒功請(qǐng)賞了，不但明目張膽構(gòu)陷他們兄弟兩個(gè)，還要將他們?cè)讵z中害死，而衙門上下都在默切配合要把這個(gè)冤案做實(shí)。如果不是顧大嫂他們冒死營(yíng)救，解珍解寶兄弟也就冤死獄中了。相信這種委屈梁山群雄受的太多也壓抑的太久，他們和其他受到類似委屈的人不同之處就是他們敢于反抗也有能力進(jìn)行反抗，因此只要有機(jī)會(huì)就毫不猶豫的殺仇家造反。如果要反省的話就是社會(huì)無論如何不能讓底層人民失去希望，他們失去了對(duì)社會(huì)的希望就是社會(huì)即將被顛覆的開始。　　
這里說一下黃文炳，黃文炳應(yīng)是熟讀圣賢書的，“修身、齊家、平天下”歷來是儒家知識(shí)分子的人生信條，但黃文炳干的什么呢?整日里像個(gè)蒼蠅一樣圍著蔡京的第九個(gè)兒子江州知府蔡九知府轉(zhuǎn)，溜須拍馬投機(jī)逢迎甘為權(quán)貴的吹鼓手，在他眼里可有良知和民生的字眼？可有圣王先賢救萬民于水火的博大胸襟與雖千萬人吾往矣的犧牲精神？沒有，統(tǒng)統(tǒng)沒有！在他眼里，這些東西都是說辭都是用來騙人和裝飾用的，他信奉的實(shí)際是“人不為己天誅地滅”的實(shí)用主義，只要能達(dá)到目的，無所謂正義不正義、合理不合理，但卻一定是合法的，他精通大宋律法，知道怎樣去鉆法律漏洞利用法律歪解法律來為自己或效忠的權(quán)貴服務(wù)，不合法也要變通成合法，合法也要歪曲成不合法。大宋的文化氛圍實(shí)際是比較寬松的，和文字獄原本扯不上邊，宋江酒后發(fā)狂言與人受了委屈說一些過頭話本質(zhì)上是一樣的，哪能據(jù)此定罪呢？蔡九知府認(rèn)為宋江一表非俗對(duì)宋江也頗有好感，本來很容易就敷衍過去了，但黃文炳認(rèn)為抓住了一個(gè)升遷的好機(jī)會(huì)，為了抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，竟把在京城最高權(quán)力機(jī)構(gòu)中流傳的讖語硬安在了宋江頭上，我們知道，唐太宗曾因讖語殺了曾很喜愛的男將軍“武三娘子”，唐太宗尚且如此，何況宋徽宗呢？事情上升到這個(gè)高度就不得了了，蔡九知府自然要當(dāng)做頭號(hào)任務(wù)來處理，接下來宋江的裝瘋、吳用偽造的蔡京家書都是被黃文炳識(shí)破，可見黃文炳為了抓住機(jī)會(huì)病狂毒辣到了何種地步！黃文炳落到了被活剮的下場(chǎng)那是咎由自取，而且也因他逼反了宋江，讓讖語成真了，所謂“天作孽尤可為，人作孽不可活”。　　
在順利上山之后，李逵終于過上了“大塊吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀”的好日子，曾經(jīng)的窩囊和卑微好像一去不復(fù)返了，李逵是個(gè)孝子，雖然到處都在畫影捉拿他，他還是決定回去把老娘也接來過一段舒服日子，回鄉(xiāng)路上遇到了借著他名頭劫路的李鬼，英雄好漢歷來對(duì)自己的名聲甚為看重，李逵自然也不例外，李鬼這么敗壞李逵的名頭，李逵自然要?dú)⒗罟恚?dāng)李鬼說自己還有九十歲的老娘需要贍養(yǎng)求李逵饒他一命時(shí)，李逵就觸景生情想起了自己的老母，不但放過了他，還給了他十兩銀子讓他做本錢改邪歸正，后來發(fā)現(xiàn)自己受騙，甚至自己救助過的人還要用下三濫的手段謀害他，任何人都會(huì)憤怒，愛憎分明的李逵怒不可遏，不但殺了李鬼還吃了他的肉。　　
李逵終于見到了他的老娘，但老人家已經(jīng)因?yàn)槌Ｄ晁寄钏鳒I失明了，并且生活極為艱辛，可以想見李逵此刻定是肝膽寸斷心如刀絞，他本來就是情緒化的人，此時(shí)受到刺激更是不加思考一門心思的要背著老娘直接走，恨不能一步就到梁山，好讓老人家早享幾天福，壓根就沒想過路上遇到官兵怎么辦，李逵也許可以逃脫，老娘如何逃脫？而且連路上的水和干糧都沒帶，準(zhǔn)備工作嚴(yán)重不足，雖真情可憫但卻實(shí)際害了老娘，理智的留一些金銀給家里似乎更為妥當(dāng)。宋江的安排也有問題，李逵的脾氣宋江是知曉的，這樣孤身去接老母，完全就是在害李逵老母，而且當(dāng)初李逵提出回去接老母的時(shí)候，晁蓋很爽快的同意并要派幾個(gè)人和李逵同去接老母，結(jié)果被宋江否決了，宋江要李逵一個(gè)人去，宋江這樣的安排耐人尋味。　　
在去梁山的路上，李逵老娘口渴難耐，因?yàn)闆]有準(zhǔn)備好水，李逵只好遠(yuǎn)去找水，等他費(fèi)了很大勁找來水后，發(fā)現(xiàn)老娘已經(jīng)被老虎吃了，老人家真是命苦！李逵狂怒之下連殺四虎，成為了沂水縣當(dāng)?shù)氐拇蚧⒂⑿郏鴮?shí)為當(dāng)?shù)爻艘缓Α２怀上肜罟淼睦掀啪谷粖A雜在人群里并且認(rèn)出了李逵，她自然要為夫報(bào)仇，便報(bào)告給了里正和曹太公，李逵因之陷在了里面，李逵被朱貴兄弟救下后，又殺了曹太公、里正和李鬼老婆，外搭上了數(shù)十條官兵人命，可謂冤冤相報(bào)何時(shí)了。　　
我們看到這里有個(gè)很有意思的事，宋江讓李逵一人去接老母，不許其他人和他同去，卻又暗地安排朱貴去接應(yīng)，朱貴既能把李逵從幾十人的押解隊(duì)伍中解救出來，那妥當(dāng)?shù)陌牙铄永夏杆偷搅荷搅弦卜请y事，也就不會(huì)產(chǎn)生出這許多枝節(jié)，可是偏偏沒有。　　
李逵慘失老母后，心神受到極大刺激，行起事來更加不計(jì)后果，完全只聽從宋江差遣，梁山或者說宋江已經(jīng)成了他最后的也是唯一的依靠和歸宿。在小說第九十三回《 李逵夢(mèng)鬧天池　宋江兵分兩路》中，李逵夢(mèng)中見到了老母，看書中寫道“李逵近前看時(shí)，卻原來是鐵牛的老娘，呆呆地閉著眼，坐在青石上。李逵向前抱住道：‘娘呀!你一向在那里吃苦?鐵牛只道被虎吃了，今日卻在這里！’娘道：‘吾兒，我原不曾被虎吃。”李逵哭著說道：“鐵牛今日受了招安，真?zhèn)€做了官。宋哥哥大兵現(xiàn)屯扎城中，鐵牛背娘到城中去’。”當(dāng)真是真情流露催人淚下，可以設(shè)想，如果李逵老母在的話，免不了整日里教導(dǎo)李逵，李逵莽撞火爆的性情就會(huì)受到極大約束，自然做事的執(zhí)行力就會(huì)大打折扣，一些道義上無法站住腳但又要確保完成的事除了李逵找不到更合適的人選了。從這個(gè)角度來說，李逵是個(gè)被人利用的悲劇人物，無外乎很多人認(rèn)為他是個(gè)變態(tài)殺人狂。　　
打破了祝家莊后，李逵很蹊蹺的殺光了扈三娘全家，僅扈成逃走，宋江竟然對(duì)李逵沒有任何處罰，要知道此前扈三娘已經(jīng)歸順了梁山，由于全家被殺，扈三娘只好死心塌地上了梁山。李家莊的李應(yīng)也是如此，以為自己保持中立就能獨(dú)善其身了，結(jié)果最后還是被逼著上了梁山，后悔不迭。　　
最窩了一肚子火的可能就是朱仝了，朱仝對(duì)梁山群雄百般照顧，甚至晁蓋等劫了生辰綱之后被緝拿時(shí)，都敢私自通風(fēng)報(bào)信放他們走，自己被刺配滄州完全是為了兄弟義氣私自放走了雷橫所致，朱仝對(duì)他們可謂是仁至義盡了，也并未想獲得什么回報(bào)，可以說朱仝是那個(gè)時(shí)代難得一見的好人。朱仝只是想過一種普通的的正常人生活，沒想到這麼點(diǎn)小要求都實(shí)現(xiàn)不了，他的那幫朋友念念不忘他，朱仝的名聲越好，滄州知府越器重朱仝，朱仝對(duì)名利越淡泊，逼迫他就范的手段就越毒辣越卑鄙，雷橫吳用找到了朱仝并假裝和他敘舊，李逵趁機(jī)劫走了知府四歲的小衙內(nèi)，并且將小衙內(nèi)的腦袋砍成兩半，朱仝看到當(dāng)時(shí)那等慘狀自是要和李逵拼命，一直追趕李逵追到柴進(jìn)莊上，柴進(jìn)方才告訴他這一切都是宋江吳用安排的，眾兄弟想念朱仝，迫不得已出此下策，李逵不過是奉命行事罷了。朱仝只好上山，發(fā)現(xiàn)自己的家室都已被宋江接到了梁山安排妥當(dāng)。宋江能把別人的家眷安排的妥妥當(dāng)當(dāng)，唯獨(dú)安排不好一個(gè)李逵的老娘，不奇怪嗎？而且退一步說，即便沒有小衙內(nèi)慘死這件事，自己的家眷被扣在了梁山上，朱仝也會(huì)不得不入伙，總之，朱仝已經(jīng)無路可走。　　
朱仝也只好認(rèn)命了，徹底歸隨梁山了，不要怪李逵，要怪就怪念念不忘要拉自己下水信奉實(shí)用主義并且實(shí)用主義手段爐火純青的實(shí)用主義大師宋江吧。宋江自然也有他的難處，梁山雖然說是“替天行道”，但畢竟干的還是打家劫舍的事，犯的都是要?dú)㈩^的罪，這個(gè)時(shí)候給別人留后路就是斷自己的后路，所以主動(dòng)上山的要有“投名狀”，被逼上山的更是不能有后路。前者容易混進(jìn)臥底，后者容易被策反。梁山的興旺除了在道義上眾望所歸外，宋江高超的實(shí)用主義手段也是起到了極大作用，從頭至尾梁山都沒有混進(jìn)臥底，更沒有被策反的，在那個(gè)功利主義盛行的年代不能不說是極大成功的，時(shí)代的殘酷倒逼出殘酷的管理手段，殘酷的管理手段又加劇了時(shí)代的殘酷，歷史一遍又一遍地在惡性循環(huán)中絕望輪回。　　
這就是實(shí)用主義，為達(dá)目的不問手段，人類歷史上的爾虞我詐機(jī)智權(quán)謀，都是實(shí)用主義的表現(xiàn)，但如果別人搞實(shí)用主義，你堅(jiān)持理想主義，那輸?shù)舻目隙ㄊ抢硐胫髁x，所以，社會(huì)發(fā)展的過程就是個(gè)實(shí)用主義逐漸橫行理想主義逐漸被嘲笑和被拋棄的過程，直到最后社會(huì)禮崩樂壞潰爛的不能再潰爛了，然后充滿理想主義的救世主在人們的絕望期盼中出現(xiàn)，人類社會(huì)得以重建，隨著救世主的人亡政息，實(shí)用主義再慢慢變成主流，社會(huì)再潰爛……，人類社會(huì)就這樣痛苦絕望的輪回，這可以叫做歷史周期律，說到底，實(shí)用主義的本質(zhì)就是人內(nèi)心泛濫的私欲，世界范圍內(nèi)的偉人無不把改造人的思想作為社會(huì)的第一要?jiǎng)?wù)，佛陀、孔子、老子、耶穌、穆罕默德無不如此，只有人人變得寬容高尚，并且存在人人寬容高尚的外部條件，實(shí)用主義才會(huì)被封印在適合它活動(dòng)的狹小空間里而不會(huì)有大面積生存的土壤。　　
老子說：“天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國(guó)家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有”，又說“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福”。這里的“愚”不是愚昧而是純樸，純樸的人在聰明人眼里是“愚”，因?yàn)樗麄內(nèi)菀昨_。就像《天下無賊》中的“傻根”，就是“愚”的一類，但幾乎所有人都喜歡他，如果現(xiàn)實(shí)中有這樣的人，我想所有都會(huì)喜歡和他交朋友，也就是說“理想主義”或“道”深埋在每個(gè)人的心里，或多或少，人人都有，崇尚和追求美好是人的天性。人本身就是天使和魔鬼的結(jié)合體，愛的天使與恨的魔鬼，當(dāng)人人充滿愛的時(shí)候，社會(huì)就是天使的社會(huì)，人人都是天使；當(dāng)充滿恨的時(shí)候，社會(huì)就是魔鬼的社會(huì)，人人都是魔鬼。　　
李逵就生活在了一個(gè)充滿怨恨的社會(huì)，因此李逵在社會(huì)看來就是個(gè)魔鬼，他屢屢嗜殺的行為事跡也強(qiáng)化了魔鬼形象。在壽張縣，李逵報(bào)個(gè)名號(hào)就嚇得縣令棄官而逃，大人一說“李逵來了”，就嚇得小孩不敢哭了。　　
但真實(shí)的李逵是這樣的嗎？不是！　　
當(dāng)老貴族柴進(jìn)被新權(quán)貴殷天錫蠻橫欺凌的時(shí)候，是李逵不畏強(qiáng)橫主持了公道，打死了殷天錫，殷天錫肯定罪不至死，但沒有人說李逵做錯(cuò)了，相反，大家都認(rèn)為這是李逵英雄之舉、正義之舉。　　
當(dāng)李逵誤認(rèn)自己最信任最敬佩的最高領(lǐng)導(dǎo)宋江“強(qiáng)搶”了劉太公的女兒之后，李逵暴跳如雷，直奔梁山砍倒了“替天行道”的杏黃旗，把“替天行道”四個(gè)字扯碎，并且要?dú)⑺谓丝踢B作者施耐庵都忍不住作詩贊美李逵“梁山泊里無奸佞，忠義堂前有諍臣。留得李逵雙斧在，世間直氣尚能伸。”　　
在和宋江簽了“賭頭”的軍令狀之后，李逵手執(zhí)雙斧站在宋江背后讓劉太公等人指認(rèn)，若真是宋江，就立馬一斧下去砍掉首級(jí)，是真要?dú)⑺谓皇亲餍恪＿@說明李逵忠于的不是宋江，而是梁山大義，誰堅(jiān)持梁山大義誰就是戰(zhàn)友，誰背叛了梁山大義誰就是敵人。從本質(zhì)上來說，宋江和李逵其實(shí)是個(gè)死對(duì)頭，他們堅(jiān)持的路線和價(jià)值取向完全是背道而馳，他們之間的關(guān)系雖然情深似海，但矛盾隨著宋江“招安”路線的明朗化也逐漸走向明朗化。　　
別人只是言語上不同意“招安”，而李逵則是行動(dòng)上反對(duì)，宋江作了一首《滿江紅》，樂和正唱到“望天王降詔早招安”，武松忍不住叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！”李逵則是睜圓怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鳥安！”，抬起一腳，把桌子踢的粉碎。　　
一個(gè)人趁著酒興吟詩作賦時(shí)，往往都是情緒很激昂得意的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候被敗了興都會(huì)很惱怒，三國(guó)時(shí)的曹操就是吟唱《短歌行》被師曠敗了興而情緒失控一戟戳死了師曠，酒醒后曹操后悔不已，師曠僅僅是對(duì)詩歌本身提出了一點(diǎn)不同看法，而且還是在得到了曹操的默許后才提的。李逵不但當(dāng)眾沖撞宋江而且直接把桌子掀了踢碎了，這還了得！宋江暴怒之下大喝道：“這黑廝怎敢如此無禮!左右與我推去，斬訖報(bào)來！”眾人都跪下告道：“這人酒后發(fā)狂，哥哥寬恕。”     　　
宋江好在及時(shí)控制住了情緒，如果換了旁人恐怕不死也是重罰。　　
宋江很是傷心，他對(duì)吳用說道：“我在江州，醉后誤吟了反詩，得他氣力來，今日又作《滿江紅》詞，險(xiǎn)些兒壞了他性命!早是得眾兄弟諫救了。他與我身上情分最重，因此潸然淚下”。 　　
大凡借酒發(fā)飆的都是想說真話而不敢在公開場(chǎng)合說的，李逵對(duì)統(tǒng)治者早就沒有了絲毫幻想，他和宋江的沖突完完全全就是路線和價(jià)值觀的沖突，宋江自然有他制定招安路線的理由和難處，李逵也未必不明白和不理解，他對(duì)宋江的感情就如兄弟之于兄長(zhǎng)，甚至兒子之于父親，但他實(shí)在無法接受梁山選擇招安的命運(yùn)和結(jié)局。　　
之后李逵還做出了怒打蔡京高俅心腹紅人和扯詔這樣公開挑釁大宋王朝最高統(tǒng)治者的舉動(dòng)，即便是有宋江吳用故意授意的成分，但李逵做得這樣痛快淋漓則折射出李逵厭惡招安的真實(shí)內(nèi)心世界。　　
招安之后，梁山群雄被朝廷驅(qū)使與方臘等起義軍火拼傷亡慘重十損其八，大家會(huì)問為什么梁山有朝廷的資助圍剿方臘如此艱難，而孤立無援卻能數(shù)次打垮朝廷大規(guī)模圍剿呢？其實(shí)這和孫悟空大鬧天宮一個(gè)道理，被圍剿的一方是在防守和拼命，圍剿的一方卻是在應(yīng)付官差，不被逼到份上沒人真去拼命，所以李逵可以報(bào)個(gè)名號(hào)就把官軍嚇得掉頭就跑，但數(shù)回合也拾掇不下要和他拼命的朱富師傅李云，原因就在這里。　　
元?dú)獯髠螅荷皆僖矡o法對(duì)朝廷形成致命威脅，但這還沒有完，朝廷的小利益集團(tuán)是不可能和他們共享財(cái)富和安逸的，因?yàn)槌⒌男±婕瘓F(tuán)更是實(shí)用主義的信奉者，梁山群雄中得善終的大多是放棄了“封妻蔭子”念頭的。善斷別人后路的宋江這次被別人徹底斷了后路，不斷累及眾兄弟，自己也被他們下藥毒死。明知自己被構(gòu)陷，宋江卻念念不忘李逵，怕他起來造反污了梁山確切的說是自己的忠義名頭，便把鴆酒偷偷給李逵喝了，在他喝了之后才告訴他真相，沒想到李逵不但未發(fā)怒，反而垂淚道：“罷，罷，罷!生時(shí)伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼！”坦然赴死，臨終前反復(fù)交代從人在他死后務(wù)必將他葬在蓼兒洼，兄弟情義當(dāng)真是感人至深。　　
不過這還沒有完，水滸結(jié)尾處，宋徽宗神游水泊梁山，宋江率眾人向他伸冤，宋徽宗大驚，表示自己完全不知情，安慰宋江說自己回去一定嚴(yán)查，給梁山眾英雄一個(gè)滿意交代，一場(chǎng)逢場(chǎng)作戲的作秀好像就要圓滿收尾了，這時(shí)突然李逵從宋江背后轉(zhuǎn)出來，手持雙斧直奔宋徽宗，大喝“皇帝，皇帝!你怎地聽信四個(gè)賊臣挑撥，屈壞了我們性命?今日既見，正好報(bào)仇！”宋徽宗大驚醒來，渾身冷汗。這里要注意宋徽宗是神游不是夢(mèng)游，雖然都是在夢(mèng)里，但神游強(qiáng)調(diào)的是事實(shí)，夢(mèng)游往往強(qiáng)調(diào)的是預(yù)兆，也就是作者在強(qiáng)調(diào)梁山好漢們的冤死和李逵的斧砍行為都是發(fā)生在靈界的事實(shí)。　　
李逵對(duì)朝廷是不抱任何指望和幻想的，他認(rèn)定他們就是一伙的。果不其然，構(gòu)害梁山的調(diào)查雷霆開場(chǎng)卻靜悄悄的草草收尾，沒有任何人受到追究。宋徽宗聽從建議撫恤宋江親屬，并指令梁山泊起造廟宇并御筆親書“靖忠之廟”。一切都順利的圓滿結(jié)束了。　　
《水滸》這樣的結(jié)尾非常傳神，李逵剛烈威猛的英雄形象和以宋徽宗為首的北宋統(tǒng)治集團(tuán)的流氓嘴臉躍然紙上。在封建專制王朝哪怕是皇室成員欺瞞皇帝都可能獲死罪，矯詔更是夷九族的滅門大罪，酷刑的目的就是為了震懾下面保證朝廷法度的執(zhí)行力，蔡京高俅童貫楊戩四個(gè)人一核計(jì)就把宋徽宗的旨意改了，而宋徽宗卻裝作沒事人一樣，對(duì)國(guó)家對(duì)趙氏皇族對(duì)自己極度地不負(fù)責(zé)任，也難怪，一個(gè)敢?guī)е具@樣的高級(jí)官員公開嫖妓的浪蕩皇帝能指望他干嘛呢？《資治通鑒》語：“禮義廉恥、國(guó)之四維、四維不張、國(guó)乃滅亡”。皇帝無信、大臣無恥、百姓無奈，這樣一個(gè)低效渙散的組織社會(huì)數(shù)年后終于為野蠻的金人所滅，包括宋徽宗在內(nèi)的趙氏皇族受到了令人發(fā)指的虐殺侮辱。　　
王安石變法時(shí)曾說：“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”， 宋徽宗和蔡京都是變法的擁護(hù)者，但卻沒有繼承這種可敬可佩變法圖強(qiáng)的精神和最終目標(biāo)追求，相反卻成了不信報(bào)應(yīng)、不接受批評(píng)、不接受制度和道德傳統(tǒng)制約瘋狂斂財(cái)胡作非為的借口。試想連老天都不能讓他們產(chǎn)生畏懼從而恢復(fù)和保持清醒，底層百姓的呼聲又能引起他們多少關(guān)注呢？連祖宗都可以不尊重，底層百姓又能幾斤幾兩呢？所以能讓宋徽宗在夢(mèng)中驚慌醒來的只能是李逵的大斧了。　　
金圣嘆評(píng)李逵言：“李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，無一個(gè)入得他眼。《孟子》‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’，正是他好批語。”　　
誠(chéng)如斯言！ 　　

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