在元旦的假期里，我看了現在火爆的《讓子彈飛》，這部片子有意思的地方在于，很多人都可以從中找到符合自己口味的解讀，從而把姜文當成“自己人”。我這里就瞎扯扯，純屬娛樂。
一．假如我是右派：
這部片子真好，說明姜文透徹的了解中國社會。你看，電影一開始，一列火車在鐵軌上前進，可惜是馬拉著跑。這其實隱喻了中國現狀，火車來自西方，是工業革命的產物，代表了西方的先進思想和體制，但是作為火車最重要的動力卻來自馬匹，說明我們學習西方只學了表面的東西，沒有學到內在的精髓，自身的糟粕污染了西方的先進東西，使之不能發揮作用。中國的問題就在于西化的不徹底，西化的三心二意，所以還是要大力的西化。
這部片子對中國革命做了細致的反思，說明了革命的無用，說明了告別革命的合理性。比如說辛亥革命后，張牧之做了土匪，革命戰友黃四郎做了惡霸，革命后除了倒下一個皇帝，剪掉一根辮子外，什么也沒有發上。群眾本來不想革命，可是革命者耍盡手段，一定要群眾革命，用錢利誘，用槍武裝，最后用欺騙手段慫恿群眾革命，最后滿足了革命者的自我期許外，群眾還是老樣子，光著膀子傻呵呵，革命有什么用呢？用這些手段煽動起來的革命者，革命的目的和葛優買官一樣，無非都是為了錢和女人，為了大口的吃火鍋，想想阿Q心中的革命不就是如此，這樣的革命如果成功了，無非就是殺了舊的黃四郎，產生新的黃四郎而已。片子最后，革命成功了，張牧之又看到了馬拉著火車跑，這是說明革命后，一切都沒有改變，又一次暗示了革命的無意義。
在片子中，為了使群眾參加革命，革命者把一個無辜者砍了頭，可見革命的過程中要犧牲很多的無辜者。不僅如此，革命實踐表明它還會吞噬自己的兒女。既然革命后沒有什么變化，且在革命的過程中充滿了血腥，因此我們要告別革命。
鵝城為什么這么亂，為什么黃四郎能為所欲為？原因在于國家沒有民主體制，社會不是法治社會。有了民主體制，民眾可以用選票來選擇領導，而不是葛優式的買官或姜文式的用槍奪取，這樣民眾才能真正成為國家的主人，不用任人宰割。社會要是法治社會，黃四郎自然不能猖狂了，因為有法律制約他，他就不能無法無天。有了民主與法治，老百姓的個人權利才能得到真正的保護。
毛主席說只有人民才能創造歷史，卑賤者最聰明，這話顯然錯了，片子中張牧之這樣的精英才是歷史發展的動力，大眾不過是精英們創造歷史的輔助物，還需要精英們去教育，去啟蒙。
……
二．假如我是左派：
這片子真好，說明姜文透徹的了解中國社會。片子中的張牧之具有了革命者的素質，革命的目的是為了受壓迫的民眾，不是金錢，不是美女。在片尾，張牧之告訴黃四郎：“沒有你對我很重要。”這說明革命者是沒有私心的，是為了掃除壓迫群眾的一切牛鬼蛇神，是為了千千萬萬的勞苦大眾能過上好日子。
張牧之再厲害，憑他一個革命也干不成，只有發動群眾，革命才有成功的希望，所以說人民才是歷史的真正創造者。
片子最后，黃四郎被打倒了，有些革命隊伍中的革命者就要去上海，去浦東，去享福，失去了革命的動力，姜文在片尾用槍一支指向自己，一支指向別人，說這才“酷”，暗示革命應該繼續“酷”下去。影片結尾，火車還是馬拉著，并沒有改變，說明革命還要繼續，改變還要繼續。因此毛主席建國后敏銳的意識到這一點，因此在革命成功后，才提出要繼續革命，這是何等的英明。現在革命都被污名化了，要告別革命了，因此社會就越來越像解放前的民國了，包身工，娼妓，黑社會都回來了。
片子一開始，馮小剛演的那個師爺算個知識分子，后來葛優也成了師爺，也是知識分子，黃四郎身邊也有一個師爺一樣的，后來反戈一擊的那個人，也是個知識分子，這些知識分子都是權力與惡霸身邊的幫兇，為強權出謀劃策。毛澤東要他們與人民群眾在一起，希望他們改變思想，為人民服務，可他們后來拼命地嚷嚷自己受到了史上最巨的迫害，委屈的個個好似竇娥，可見中國的知識分子是什么樣子。當年說他們是工人階級的一部分，一個個激動不已，都想搞個工人階級的頭銜，今天再說他們是工人階級的一部分，那可根本不承認了，因為工人階級今天可沒什么權勢了，這說明，知識分子始終跟著強權的屁股后面。是強權的一條狗。老毛當年把他們都看透了。
……
三．假如我不是左右派
這片子真好，姜文你好man啊！快來上我，我等不及了；這片子真糟糕，里面有太多的粗口，性暗示，血腥等等，要教壞孩子的。胡扯，這不能怪這片子，只怪中國沒有電影分級制度，要怪就怪廣電部門；這片子就像美國西部大片，英雄人物行俠仗義，快意恩仇，看的太爽了；大部分地方都好，就是床戲少了點，比《色戒》可差遠了；看里面的人物，無論正反面，大家都好癲狂，活得自我，斗得精彩，連死都死的精彩，過癮。
……
當然，這樣的解讀無疑都是過度了，不過對于一部文藝作品而已，當它問世后，就不在簡單的屬于作者了，難免會又各式各樣的解讀。我上面用不同的身份來過度詮釋，基本上是我的想象，左右派們是否真的會這樣解讀，那就不好說了，大家也不要太當真，新年里調侃一下左右而已，左右們也別老是劍拔弩張的，放松一下。
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