劉仰：我為什么不喜歡爵士樂
劉仰
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2011-01-02
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來源：烏有之鄉
音樂種類很多，我唯獨不喜歡爵士樂。
爵士樂給我的感覺是，飄蕩在浮華生活的表面，矯揉而膚淺，陰柔扭捏而缺乏力量。爵士適合調情，不適合真誠的感情，即便做出極投入的樣子，也只是為了等待某個艷遇，或者是營造艷遇的曖昧氣氛。它是逢場作戲的一種心照不宣的表達。爵士只屬于珠光寶氣、富麗堂皇，油頭粉面，濃妝艷抹，雪茄繚繞，香檳美女。它沒有糧食的樸實，也缺乏真正美食的雅致。從它出現和表演的場合來說，爵士樂只是享樂的陪襯，很難成就宏大的主題，只能為一些表面化的情緒推波助瀾，因此，爵士樂往往只有觸動（touch），沒有感動（move），它是短淺易逝而多變的。
爵士樂的源頭是非洲音樂，在它誕生之地，我覺得非洲音樂是很有生命力和感染力的。有一個場景令我難忘。曼德拉出獄之前，南非的黑人為了反抗種族隔離政策，經常舉行大規模群眾集會。在這些集會或游行中，成千上萬的黑人一起歌唱、一起舞蹈，它的聲勢極為震撼。其中既有共同的意志力，又有自由發揮。他們把反抗當成一種既有神性又有日常性的儀式，雖然娛樂性弱化了它的尖銳，但依然有無所畏懼的豪邁。然而，這是非洲音樂在它本土的發展。爵士樂其實是非洲音樂在美國發展出來的。它既帶有非洲音樂的特性，又帶有強烈的美國特征。
爵士樂所使用的樂器大都是歐洲樂器，它本來是美國黑人自娛自樂的音樂，并沒有一定之規。黑人憑借他們的天性和非洲自由的音樂傳統，在美國奴隸制以及奴隸制之后，自由地演繹著他們自己的心聲。美國社會有一個特征，從歐洲來到美國的白人，大多文化水平不高，欣賞趣味低下而粗俗，歐洲傳統音樂在美國社會市場不大。二十世紀初，美國開始較多引入歐洲的歌劇、芭蕾，主要是因為美國富裕之后少數有錢人的附庸風雅，真正懂得欣賞的人不多。對于大量文化水平低下、欣賞趣味粗俗的美國白人來說，黑人音樂強烈的感性成分，使他們走到了一起。
黑人在美國長期沒有受教育的機會，因此，黑人在文化上的修養，如果拿歐洲藝術作參照，距離比較遠。由于美國白人離歐洲高雅的宮廷藝術也很遠，因此與美國白人在藝術趣味上反而與黑人比較接近。然而，當年美國膚淺而低俗的富裕白人，對于黑人音樂也是有選擇性，他們比較排斥黑人音樂中具有神性的成分，而愿意接受其豐富感性的內容。有錢白人的消費傾向，影響了日后蔚為壯觀的爵士樂。它喜歡炫耀技巧，不在乎音樂的內涵；它隨意而自由，符合有錢白人的心理；它輕松而營造享樂氣氛，基本與高尚無關；它節奏很快，其實也是美國有錢白人的生活寫照，沒有思考的空隙，只有趕緊機械地進入下一個動作或步驟；它只有表面，沒有內在。
本來，黑人音樂中有很多成分，但是，在低俗白人的金錢引導下，爵士樂漸漸固定為純粹娛樂。表演爵士樂的黑人再也不穿自己的服裝，在外表上與白人一樣油頭粉面，甚至一樣笑逐顏開。而事實上，以爵士樂為白人服務的黑人，本質上不能與白人平等，因而，膚色根本性的差異與偽裝的平等，與爵士樂的快感一樣，也只能是表面化的，沒有靈魂的。它是一種向金錢獻媚的藝術，如同黑人樂手以此為生一樣，它是滋生于金錢的藝術，是對金錢的逢迎，是可以把真性情掩飾起來的浮夸和矯飾。當我看到歷史影像中為白人表演爵士樂的黑人快樂的樣子，同時想到從奴隸制到種族隔離，再到對黑人的歧視，我總是覺得那像是一個刻意假裝或真心誠意的順民，正在用音樂向高高在上的、膚淺的有錢白人曲意奉迎，它真正的靈魂并不在里面。
爵士樂就是趣味低俗的美國白人用金錢對黑人音樂的改造，以適應美國白人追求感官享受、紙醉金迷、燈紅酒綠的結果。由于社會地位不平等，黑人在為白人做爵士表演時，常常有虛假的快樂成分，或者把感官快樂強化到嚴重失真的地步。然而，白人為了自己的感官刺激，并不在乎黑人爵士的這種扁平化，致使爵士樂膚淺的輕松、偽裝的快樂日益突出。
今天的爵士樂與半個世紀以前已有不同。但是，誕生于社會不平等制度下的美國爵士樂，依然保留了大量當年的矯揉造作。用中國的話說，爵士樂就像是商紂王的靡靡之音，它不能使人振奮，只能使人陰柔而頹廢，陶醉于享樂而不思進取。2000多年前，孔子曾經陶醉于“韶樂”，三月不知肉味。今天我們不能聽到真正的“韶樂”，但是，孔子說，它是“盡善盡美”。也就是說，中國人認為最好的音樂，是引導人們的心靈、精神世界走向善良和美好的音樂。美國爵士樂根本達不到，它只是對游戲人生、及時行樂的強化刺激，是2000多年前中國人就已經定義的“靡靡之音”。
當然，在與白人接觸較少的黑人圈內，黑人音樂還較大程度地保留了符合他們本性的成分，有人稱之為黑人靈歌，它比美國爵士樂更真實，更能打動人，因為，它是唱給黑人自己聽的，而不是像爵士樂那樣，是裝模作樣地為討好低俗白人而表演的金錢交換物。
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責任編輯：執中
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