大中華第三旗手孔夫子
堯舜禹之禪讓德政兮，
至禹啟而終止；
啟建立了夏朝兮，
神州中華國家現(xiàn)初始；
華夏族從此有了階級(jí)兮，
公有經(jīng)濟(jì)從此確立了私有制；
夫權(quán)制開始生根兮，
家庭細(xì)胞開始生長出各種濃瘡毒剌；
德政施行慢慢被廢黜兮，
各種爭斗都是為自己；
爭田奪地戰(zhàn)爭紛起兮，
大欺小強(qiáng)負(fù)弱無法停止；
奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系占主流形成兮，
人類分成階級(jí)其斗爭從此激烈；
堯舜之風(fēng)已蕩然無存兮，
百家爭鳴各在神州吹笛；
孔子所處之春秋時(shí)代兮，
西周社會(huì)以血緣氏族為基礎(chǔ)
之政治制度崩潰瓦解；
基于文化認(rèn)同“諸夏”民族共同體正在形成兮，
這是我中國人文化自覺最初發(fā)生的年代；
古典成為時(shí)尚兮，
一些人開始思考天道、
人生和世界秩序等方面之問題，
禮崩樂壞之九州世境兮，
由誰來克己復(fù)禮行德治？
百花齊放園中也有毒草瘋長兮，
烏呼哀哉誰來整肅修理？
中華民族是一個(gè)偉大之民族兮，
自珍自愛自救總有人舉旗；
每隔五百年必有王者出兮，
歷史出現(xiàn)和造就了大儒祖師孔子。
大中華之第三旗手兮，
非文人孔子莫屬。
孔子名丘字仲尼兮，
春秋人庶出排行老二；
漢族魯國殷商之后裔兮，
體高九尺六寸魁梧身姿；
當(dāng)年亦不多見兮，
人皆謂之“長人”而異之。
孔子是我國古代偉大之思想家兮，
其全面總結(jié)了堯舜禹湯之德政精義；
他是儒家學(xué)派創(chuàng)始人兮，
其偉大學(xué)說是我中華文化之根柢；
孔子是我國首個(gè)大教育家兮，
弟子三千賢仁七十二。
孔子政治主張是德仁兮，
倫理思想核心是孝義；
道德觀理念是禮信兮，
教育原則是有教無類。
其最主要代表作是《論語》兮，
語言簡潔精煉深刻含義；
其中有許多語言論說兮，
公元前551年兮，
9月28日生于魯國陬邑；
3歲其父叔梁紇卒兮，
孔子早年喪父家境衰竭。
生活艱辛難以維持。
他曾與人說過此情兮：
“吾少也賤，故多能鄙事”。
堅(jiān)強(qiáng)母娘之遠(yuǎn)矚兮，
克勤克儉培育兒子；
公元前546年6歲弟子曾點(diǎn)生兮，
老師點(diǎn)字皙是曾參之父。
孔子以好學(xué)著稱兮，
學(xué)而不厭誨人不倦；
對(duì)各種知識(shí)事物兮，
都表現(xiàn)出濃厚之興趣；
他知識(shí)淵博多才多藝兮，
又善思求知細(xì)考深識(shí)；
孔子學(xué)習(xí)無常師兮，
“三人行，必有我?guī)熝伞！ ?/p>
孔子終生熱衷于從事政治兮，
這都是他從小之立大志；
在魯國代理宰相兮,
使魯境夜不閉戶路不拾遺；
削弱三桓墮三都兮，
復(fù)魯國德政有功勛成績。
雖有一腔報(bào)國之熱血兮，
但最高統(tǒng)治者卻若即若離之。
孔子對(duì)魯君大失所望兮，
于是離開魯國周游列國求官謀職；
其有自己獨(dú)到之政治見解兮，
可就是講話太尖銳看問題太深刻；
不為列國諸侯所用兮，
各國貴族總是對(duì)他敬而遠(yuǎn)之；
當(dāng)時(shí)孔子帶領(lǐng)弟子兮，
已周游列國9個(gè)年頭日時(shí)；
雖得不到諸侯之任用兮，
但孔子并不灰心喪志；
仍然樂觀向上兮，
堅(jiān)持自己理想至終生，
甚至是明知其不可為而為之。
孔子生性很正直兮，
又主張直道而行之；
孔子這些是其毛病兮，
很傷害了一些有地位之人兒；
還使自己帶來很大之危險(xiǎn)兮，
在陳國遭圍攻差點(diǎn)命休矣。
“累累若喪家之犬”兮，
被時(shí)人嘲笑蹊嗤；
然其卻欣然笑曰：“然哉，然哉！”就是就是；
子貢解孔子師徒圍困在半道兮，
使孔子師徒才免于一死。
其弟子冉求的努力下兮，
列國結(jié)束被迎回魯國。
孔子顛沛流離一生兮，
但其愈挫愈憤壯心未已。
“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”兮，
62歲時(shí)曾這樣形容自己。
歷盡艱辛還險(xiǎn)些喪命兮，
“不知老之將至云爾。”
孔子“三十而立”兮，
開始收徒講學(xué)教授徒知識(shí)。
孔子一生中用一大半時(shí)間兮，
從事傳道、授業(yè)、解惑教育工作。
創(chuàng)造了卓有成效之教育、教學(xué)方法兮；
其總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確之學(xué)習(xí)原則；
形成了比較完整之教學(xué)內(nèi)容體系兮；
提出了一系列有深遠(yuǎn)影響之教育想思；
中華古代最偉大之教育家兮，
為后世樹立了良好典范之師德。
孔子教育取得了前無古人之成就兮，
有弟子三千人、其中賢人七十二；
有很多皆為各國高官棟梁兮，
見《論語·先進(jìn)》之四科十哲；
德行有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓兮，
言語有：宰我、子貢；
政事出：冉有、季路兮，
文學(xué)出：子游、子夏。
孔子在衛(wèi)遇吳伐魯兮，
弟子有若參戰(zhàn)有功。
孔子弟子冉有兮，
帥魯師與齊戰(zhàn)獲勝樹勛。
春秋末魯國人。
顏淵 孔子最得意弟子兮。
雍也他“一簞食，一瓢飲，
在陋巷人不堪其憂也不改其樂”兮。
為人謙遜好學(xué)，
“不遷怒，不貳過”兮。
他異常尊重老師無事不從無言不悅。
顏淵以德行著稱兮，
孔子稱贊他“賢哉回也”；
“回也不幸早死兮，
自漢代起顏回被列為七十二賢之首；
有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享兮。
此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)最高稱“復(fù)圣”。
孔子之得意門生兮，
以政事建樹見稱；
為人伉直魯莽好勇力兮，
事親至孝傳頌古今；
除學(xué)詩禮外還為孔子趕車兮，
做侍衛(wèi)跟隨孔子周游列國深得器重；
孔子稱贊說：“子路好勇兮，
其聞過則喜”，
“君子死，而冠不免。”兮，
毅然系好帽纓，從容就義。
端木賜字子貢兮，
曾任魯、衛(wèi)兩國之相兮，
是孔門七十二賢中最有作為者；
被后世奉為“儒商鼻祖”；
孔子曾稱其為“瑚璉之器”兮，
且列言語科之優(yōu)異者；
他利口巧辭善于雄辯兮，
且有干濟(jì)才辦事通達(dá)；
他還善于經(jīng)商之道兮，
曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間；
家富致千金不惰兮。
行孝義敬師與濟(jì)友；
為孔子弟子中首富兮，
司馬遷對(duì)子貢所費(fèi)筆墨最多；
在司馬遷眼中兮，
子貢是個(gè)極不尋常之人物。
他的影響之大、作用之巨兮，
是孔門弟子中無人所能企及；
他學(xué)績優(yōu)異兮，
文化修養(yǎng)豐厚；
政治、外交才能卓越兮，
理財(cái)經(jīng)商能力高超。
在孔門弟子中兮，
子貢是把學(xué)和行結(jié)合得最好的一位。
又稱叔氏常熟人；
孔子唯一之南方弟子兮，
他22歲時(shí)離鄉(xiāng)北上；
拜孔子為師兮，
謙虛好學(xué)擅長文學(xué)；
曾任魯國武城宰兮，
用禮樂教化民眾；
境內(nèi)到處有弦歌之聲兮，
深得孔子贊賞；
后學(xué)成南歸兮，
被譽(yù)為傳播東南文化第一人；
先后被封為吳侯、吳公、吳國公兮
康熙也言偃對(duì)吳地文化之繁榮作出了很大貢獻(xiàn)。
曾參字子輿兮，
世人們尊稱為曾子；
樂道養(yǎng)親兮，
曾仕為小吏以孝著稱；
認(rèn)為"智忠恕仁"是孔子" 一以貫之"思想兮，
提出"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法；
主張"慎終即慎重地辦理父母的喪事兮，
追遠(yuǎn)即虔誠地追念祖先；
倡“民德歸厚”兮，
對(duì)先人“犯而不校”；
其矢志不懈地實(shí)踐孔子學(xué)說兮，
相傳著有《孝經(jīng)》和《大學(xué)》；
在孔門中被視為道統(tǒng)的繼承者兮，
被后代統(tǒng)治者尊為“宗圣”。
…………
雖說孔子他“述而不作”兮，
但他修《詩》《書》定《禮》 《樂》序《周易》；他在世時(shí)已被人譽(yù)為“天縱之圣”兮，
被人譽(yù)為“天之木鐸”、“千古圣人”；
是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一兮，
后世并尊稱他為“至圣”；
被后人稱為“萬世師表”兮，
學(xué)子入學(xué)要首拜先師；
作《春秋》《論語》是儒家學(xué)派之經(jīng)典著作兮，
由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。
它以語錄體和對(duì)話文體兮，
為主記錄了孔子及其弟子言行，
集中體現(xiàn)了孔子的政治主張兮，
集其倫理思想、道德觀念及教育原則等要義。
《論語》是了解其思想兮
主要著作儒家學(xué)派世界最著名的文化名人之一。
周游列國，安貧樂道 學(xué)而不厭，誨人不倦；
通行本《論語》共二十篇兮，
四書”“五經(jīng)”是學(xué)子之必讀兮，
兩千多年是中華文化之主流。
《論語》的語言簡潔精煉含義深刻兮，
其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
“溫故而知新，可以為師矣。
“由，悔女（汝）知之乎？
知之為知之，不知為不知，是知（智）也。”
“己所不欲，勿施于人。”
“三人行，必有我?guī)熝伞薄！ ?/p>
“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
“小不忍則亂大謀。”
“學(xué)而不厭誨人不倦。”
“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者”。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？”
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”
“人不知而不慍，不亦君子乎？”
“己所不欲，勿施于人”。
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。
“見賢不學(xué)禮，無以立”。
“思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。
“三人行，必有我?guī)熝伞保 ?/p>
“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
“食不厭精，膾不厭細(xì)”。
“食殪而餲，魚餒而肉敗，不食”。
“色惡不食，臭惡不食”。
“失飪不食，不時(shí)不食”。
“割不正，不食。不得其醬，不食”。
“肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂”。
孔子言人生界碑兮，
今人仍樂樂其之依依；]
“三十而立”兮,
“四十而不惑”。
“五十而知天命”兮。
“六十而耳順”。
“七十而從心所欲兮”，
但‘不得逾矩”。
孔子又安貧樂道兮，
“不義而富且貴，于我如浮云”;
孔子與人為善兮，
創(chuàng)立了以仁為核心之道德學(xué)說。
堅(jiān)持“躬自厚而薄責(zé)于人”兮，
是他做人行為之準(zhǔn)則。
孔子之仁說兮，
體現(xiàn)了人道精神；
孔子之禮說兮，
倡導(dǎo)君群臣臣父父子子；
此則體現(xiàn)了禮制之精神兮，
即現(xiàn)代意義上之制度與秩序；
人道主義是人類永恒之主題兮，
對(duì)于任何社會(huì)任何時(shí)代，
任何一個(gè)政府都是適用的。
秩序和制度于社會(huì)兮
則是建立人類文明社會(huì)和諧之基石。
孔子之人道主義和秩序精神兮，
是中國古代社會(huì)政治思想之精華。
孔子光耀千秋兮，
是中華族之萬世師表，
儒家思想雖有誤錯(cuò)糟粕兮，
但其畢竟是中華文化厚實(shí)之根基；
其人性思想與民本精華兮，
將與中華民族生存發(fā)展同始終；
“唯女子與小人難養(yǎng)也”兮，
“還有君君、臣臣、父父、子子”…….
這些都是儒學(xué)之糟粕兮,
吾輩今天要把它去除。
孔子是打不倒之旗手兮，
其創(chuàng)始儒學(xué)之精粹要永遠(yuǎn)繼承。
最得意門生顏回不幸早逝兮，
得意門生子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂；
兒子孔鯉亦早逝兮，
孔子此時(shí)禍不單行；
在“道不行”和這一連串的打擊之下兮，
孔子身體健康受到了極大損害；
孔子于公元前479年農(nóng)歷二月十一日；
73歲時(shí)兮，
72周歲與世長辭。
孔子教育取得了前無古人之成就兮，
《論語》是了解其思想之主要著作兮 ，
儒家學(xué)派世界最著名的文化名人之一。
通行本《論語》共二十篇兮，
“四書”“五經(jīng)”是學(xué)子之必讀兮，
兩千多年是中華文化之主流。
孔子打破了以往之教育壟斷兮，
開創(chuàng)了私學(xué)之先驅(qū)殊勛。
原先由貴族所壟斷之文化教育兮，
此起也正逐漸流入民間。
孔子正是古時(shí)代精神之代表人物兮，
其總集了德禮義智信之大成者；
孔子又是那時(shí)代文化之代表魁首兮，
其制作和匯集了當(dāng)時(shí)文化的盛宴；
孔子正是那時(shí)代道德之代表人物兮，
其總集了中華民族道德人性之承延；
孔子正是那時(shí)代思想之代表人物兮，
其總集儒學(xué)成了我神州久長之繁殖力；
孔子正是那時(shí)代教研之代表人物兮，
其總集了先人德禮義智信之確定；
遂開戰(zhàn)國諸子百家之先河。
儒家學(xué)派世界最著名的文化名人之一。
孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)兮，
他將自己的政治理想寄托于后世。
認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。
1988年75位諾獎(jiǎng)獲得者兮，
在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言。
呼吁世界“21世紀(jì)人類要生存兮，
就必須汲取兩千年前孔子的智慧。”
我們中華民族要科學(xué)與時(shí)俱進(jìn)兮，
永遠(yuǎn)保持中國人靈魂人性之鮮美。
阿Q反傳LTM撰寫于庚寅年12月中旬。
（中華第四旗手秦始皇）（待續(xù)）
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