“一衣帶水”的情緣
連日暑熱難耐。晨起，藍(lán)天云飄，風(fēng)和日麗，坐在開(kāi)往杭州蕭山機(jī)場(chǎng)的車(chē)中隔窗觀景，竟有秋季的感覺(jué)，7月9日真?zhèn)€是好日子！下午13時(shí)35分左右，在機(jī)場(chǎng)辦完通關(guān)手續(xù)后，舉家登上了日航的班機(jī)，開(kāi)始6日的東瀛之旅。
機(jī)身顫動(dòng)一飛沖天，透過(guò)旋窗俯瞰江山，阡陌縱橫，河流渾沌。我并非第一次坐飛機(jī)，卻是第一回看到高空的云朵在陸地上會(huì)投下塊狀的陰影，而低空飛馳的云絮則是來(lái)去無(wú)蹤。遙想古人只能透過(guò)半畝方塘來(lái)鑒“天光云影”，若出洋漫游非得登船破浪，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)。片刻，已離別祖國(guó)大陸，海水由黃漸綠，由碧漸藍(lán)，萬(wàn)米高空探海，竟會(huì)波平如鏡。偶爾有艦船駛過(guò)，形似甲殼蟲(chóng)在水盆游弋。日航空姐開(kāi)始送餐，雖多已徐娘半老，妝也畫(huà)得挺濃，但個(gè)個(gè)瓊鼻大耳，楊柳細(xì)腰，笑容可掬，可謂初享了一回傳說(shuō)中的“日式”服務(wù)。
我平日好讀古時(shí)的游記，曾得購(gòu)韓人的《熱河日記》、日人的《棧云峽雨日記》，分享這些東亞的漢學(xué)家以中國(guó)的“文言”，記錄他們西行華夏的游歷，給人以身臨其境的恍惚。端座機(jī)艙內(nèi)，我翻開(kāi)隨帶清人王韜的《漫游隨錄》：“由長(zhǎng)崎而達(dá)神戶，經(jīng)大阪入西京，復(fù)游神戶而達(dá)橫濱。居?xùn)|京者四閱月，遂作日光山游”。“群峰翠擁，萬(wàn)壑泉流。日本山水之勝，過(guò)于泰西，兼于同文之國(guó)，文詞詩(shī)賦，迭唱屢賡”。我們此行首站是往日本的關(guān)西大阪，與書(shū)中所記之行程相近，將首次出國(guó)行旅選擇前往日本，也是有著“一衣帶水”的情緣所系。飛行過(guò)半，窗外始見(jiàn)零星島嶼，清山綠水，金銀沙灘，隨著碧波蕩漾中的“翡翠蓮葉”越多越大，大阪也近了，綠蔭漸少，樓宇增多，見(jiàn)跨海大橋，絕似杭城的老錢(qián)塘江橋。
當(dāng)?shù)貢r(shí)間下午16時(shí)50分左右，航班徐降在大阪關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)，在“入國(guó)處”辦手續(xù)，凡外國(guó)人必須留下雙手食指的指紋以“辱之”，這是美國(guó)在遭遇911恐怖事件之后始創(chuàng)，日本追隨效法除去有狐假虎威之嫌，還是暗含“以其人之道還治其人之身”之意？而我邦則是“己所不欲勿施于人”，從中便可讀出出兩種不同的外交觀。
日方導(dǎo)游本名張佑嘉，今年45歲，祖輩系來(lái)橫濱開(kāi)飯店的潮汕華人，他自幼長(zhǎng)在日本，后到臺(tái)灣求學(xué)，說(shuō)一口略帶京韻的臺(tái)北腔。近晚榻關(guān)西SUNROUTE酒店14樓，隨后到一家?guī)А俺唷弊值男○^用餐，每人一份，各得其所，但極為講究食物的色彩與營(yíng)養(yǎng)的搭配，真乃“秀色可餐”。僅一個(gè)女店員，全程奔跑式俯身快捷服務(wù)，決無(wú)國(guó)內(nèi)飯店需顧客催三催四的“閑散”。當(dāng)?shù)氐赇伜芏嗟酵砩习它c(diǎn)鐘就閉門(mén)了，但路邊多自動(dòng)販賣(mài)機(jī)，購(gòu)物很便捷。
大阪的銀杏樹(shù)
朝發(fā)大阪城。自古以來(lái)此地就是古都奈良和京都的重要門(mén)戶，是日本商業(yè)和貿(mào)易發(fā)展最早的地區(qū)。公元4到7世紀(jì)，幾代日本天皇曾在這里建都。市區(qū)主要街道的兩旁均植有“府樹(shù)”銀杏，據(jù)說(shuō)當(dāng)年美國(guó)在廣島和長(zhǎng)崎仍下兩顆原子彈后，曾預(yù)言將在數(shù)十年后成為不毛之地，結(jié)果，死城在第三年竟長(zhǎng)出了5棵銀杏樹(shù)苗，地球的“活化石”使日本人燃起了生的希望，從而展開(kāi)了令世人驚嘆的重建工程，自此銀杏樹(shù)也被大量繁殖引種。古城臺(tái)因勢(shì)而就呈不規(guī)則狀，不講究中軸線與四方對(duì)稱，那林間黑色的鐵制座椅靠上，也裝飾著銀杏葉的圖案。城臺(tái)上有株老銀杏，但估計(jì)年歲也不長(zhǎng)，沒(méi)有我們本地城里的那四棵“市樹(shù)”高壽與偉岸。作為里人有“天杏”護(hù)佑深感有幸，但我們并不珍視，古銀杏均因施工而出現(xiàn)枯枝，危機(jī)四伏。所以，從長(zhǎng)計(jì)議古銀杏比新樓盤(pán)更金貴。此次日本之行，使人懂得了人類的發(fā)展國(guó)家的富強(qiáng)，最后拼的是文化和資源的道理，別人有的今后我們也會(huì)有，但年輪無(wú)法重復(fù)，資源無(wú)法再生。
1583年，大將軍豐臣秀吉征調(diào)民工，大興土木，由巨大蠻石堆砌成高大堅(jiān)固的城墻，將大阪建成險(xiǎn)要的軍事要塞，是日本所有古老城墻中最高的，四周挖有深不可測(cè)的城壕。進(jìn)櫻門(mén)有巨形峭石迎面，形成庭園，右拐彎上坡地，有西式的大阪歷史博物館舊址，現(xiàn)于城內(nèi)修了新館。日本的許多古城臺(tái)形態(tài)相近，大多都有座高聳入云的天守臺(tái)，屢毀屢建，此為1931年由民間集資重建，鑲銅鍍金，巍峨壯觀。大阪城本身已經(jīng)過(guò)七次重建，最近一次是在1997年，為申辦2008年的奧運(yùn)會(huì)的“面子工程”，將全城裝修一新，結(jié)果敗于中國(guó)北京。日本人雖為美國(guó)的馬前卒，但他們牢記著“兩顆原子彈”，喜歡炫耀“兩次奧運(yùn)會(huì)”，前者是國(guó)恥，時(shí)刻鞭策他們要沖在世界的前沿；后者是榮耀。
出古城臺(tái)前往城區(qū)的心齋橋購(gòu)物街游逛，分別由兩條帶天棚的長(zhǎng)街組成，商鋪鱗次櫛比，形似上海的城隍廟步行街。我很喜歡帶有日本民族特色的傳統(tǒng)裝修風(fēng)格，看到有“上海城隍廟南翔饅頭店”，頓然倍感親切，在一家電玩游樂(lè)場(chǎng)門(mén)口，見(jiàn)有大大的沖繩字樣，便趕快留影紀(jì)念。沖繩即歷史上的琉球王國(guó)，于中國(guó)明朝洪武年間向中國(guó)朝貢臣服。在十字街頭，還看見(jiàn)有頭帶斗笠的日本和尚在紅塵中化緣，漱心齋，禪意在人間。
在日本購(gòu)物，無(wú)論大小商場(chǎng)還是攤販，一律明碼標(biāo)價(jià)，真不二價(jià)，不僅節(jié)約了寶貴的時(shí)間，也使得買(mǎi)賣(mài)雙方增強(qiáng)互信，最重要的是商場(chǎng)不欺客，公平競(jìng)爭(zhēng)，也確保老實(shí)人不吃虧，當(dāng)然在這表象后面，必定有嚴(yán)明的法律做后盾。曾幾何時(shí)，從香港、廣州傳入內(nèi)地的“討價(jià)還價(jià)”之風(fēng)，引發(fā)欺詐、回扣、行賄、受賄，現(xiàn)在想想真是萬(wàn)惡之源啊！不無(wú)諷刺意味的是，日本人在1970年游毛澤東時(shí)代的新中國(guó)，眼中看到的是：“在這個(gè)國(guó)家里，第一個(gè)印象就是在旅館里不鎖門(mén)也不會(huì)被盜。絕對(duì)不收小費(fèi)和回扣，所以也就沒(méi)有行賄的空子可鉆。沒(méi)有人謀取暴利，因此也就沒(méi)有冒牌貨。完全沒(méi)有討價(jià)還價(jià)，所以可放心買(mǎi)東西。無(wú)論是馬路還是公園，到處都非常整潔，地上連一片亂紙都沒(méi)有。……服裝雖然很樸素，但卻干凈利落。損人利己、踩著別人肩膀向上爬、想發(fā)財(cái)、講享受等所謂的家族個(gè)人主義的風(fēng)習(xí)連影子都看不到。雖然承認(rèn)人格尊嚴(yán)，但是由于要‘為人民服務(wù)’，盡義務(wù)是先決條件，看來(lái)是不主張只考慮個(gè)人權(quán)力的”。
關(guān)西名城京都，仿照中國(guó)唐代長(zhǎng)安的棋盤(pán)式布局，神社、神閣和古寺名剎遍布，織物、漆器、插花、茶道、藝伎繁盛，是日本人優(yōu)雅的心靈故鄉(xiāng)。自大阪到京都之新干線兩側(cè)的民舍，多是很小的兩層樓閣，毫無(wú)綠地空間，令人窒息，這是由于土地私有且可傳代所造成的，在大街上常看到兩座大廈的縫隙間，會(huì)夾雜著一座老舊的小鋪，零亂無(wú)章，幾乎沒(méi)有整齊有序的居住小區(qū)，看來(lái)過(guò)份的土地私有化或最牛的釘子戶都是城建的弊端，不值得仿效。
在京都西陣會(huì)館看完15分鐘的和服表演后，便匆忙趕赴北山鹿苑寺，參觀門(mén)劵是張寫(xiě)有祝福語(yǔ)句的紙符。夕陽(yáng)西下，藍(lán)天白云，和式庭園中的金閣舍利殿，倒映在鏡湖池中金碧輝煌，庭院雖小，錯(cuò)落有致，有京都“文化名片”之譽(yù)，位列世界遺產(chǎn)名錄。佇立關(guān)西名城，忽兒想起了梁思成先生，二戰(zhàn)時(shí)是他“以德報(bào)怨”，使日本的文化名城京都和奈良幸免于盟軍的轟炸。不過(guò)想想也悲哀，大阪的天守閣重建于1931年，京都的金閣寺再造于1955年，與我邦相比能算啥“古跡”？泱泱華夏真是人文薈萃，可惜就是不懂得自珍。
富士山麓的茶園與溫泉
晨色熹微，海天一色，棕櫚飄動(dòng)，長(zhǎng)虹臥波。出陽(yáng)臺(tái)遠(yuǎn)眺，見(jiàn)沙洲淺灘上聳立著一座桔紅的牌坊，有點(diǎn)象我國(guó)東北的柴扉，簡(jiǎn)潔古樸，在初陽(yáng)的映照下顯得格外明麗，時(shí)而有海鷗掠過(guò)，游艇飛馳。在酒店用過(guò)自助早餐，登程往箱根進(jìn)發(fā)。 抵達(dá)箱根后游覽了“平和公園”，沿路許愿的石燈羅列，山前有祈禱和平的大小鐘亭。白舍利塔前有東南各地贈(zèng)送的石雕獅子，形態(tài)各異。下得山來(lái)在一農(nóng)家餐館“料理”，見(jiàn)店內(nèi)掛著由草鞋、竹管、野果組合而成的壁飾，極富禪意。而小商場(chǎng)內(nèi)的盛物產(chǎn)的容器，不是柳條筐就是竹編箱，既符合環(huán)保有具鄉(xiāng)土特色。此乃我邦農(nóng)耕文明曾經(jīng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，可惜我們棄之久矣，而“禁塑令”實(shí)施月余依然故我，收效甚微，令人汗顏！
大和民族的“神山”——富士山，橫亙于靜岡、山梨兩縣，東距東京80公里，海拔約3800多米，但要拜見(jiàn)此山的神秘尊容，必須得有晴好的天氣。游覽車(chē)沿著山路向上盤(pán)旋，終于來(lái)到半山腰的五合目，然一陣濃霧飄來(lái)瞬間遮天蔽“山”。游性大掃的人們只得去附近的“郵便局”寄明信片回家。正寫(xiě)著忽聞窗外人聲噪動(dòng)，便快步出門(mén)，但見(jiàn)云開(kāi)霧散，陽(yáng)光斜射，深褐色的富士山“突若復(fù)釜”，只是原本終年積雪的山頭，由于近年來(lái)全球變暖的“溫室效應(yīng)”影響，僅剩幾條殘雪，沒(méi)有想象中的壯美。去年11月，富士山與中國(guó)的泰山締結(jié)為“友好山”，如果說(shuō)富士山是“玉扇倒懸”自然奇觀，那么泰山則是“置身霄漢”的東方圣岳，仿佛天佑吾邦，將自然界至美的山河都賜予了中華。
辭別“富士箱根伊豆國(guó)立公園”，車(chē)行近兩個(gè)小時(shí)，來(lái)至山梨縣的石合村，村口大橋下溪水潺潺，路邊所見(jiàn)琳瓏的日式農(nóng)舍形式多樣，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)蜜桃和葡萄，地貌似我邦皖南的徽州。下榻在“新光”溫泉賓館，館內(nèi)分設(shè)男湯女湯，24小時(shí)營(yíng)業(yè)，還另設(shè)“露天風(fēng)呂”。游客被告知，不管男女須“入境隨俗”，裸身?yè)Q上和式浴袍，穿上木屐，隨帶小毛巾，前往館內(nèi)的溫泉池“泡湯”。換上這身行頭，行路得左右晃蕩，方能向前移動(dòng)。堂內(nèi)浴池呈不規(guī)則狀，左側(cè)壘有山石，我解衣潛池，溫度適中，清澈見(jiàn)底，出入泉間，疲乏頓消，恰似廣告語(yǔ)所云：“涌出名泉湯，泡出醍醐味”。無(wú)意間拉開(kāi)一扇門(mén)，見(jiàn)里面是間半露天的長(zhǎng)方形泉池，趟水而入果真別洞天，這就是所謂的“露天風(fēng)呂”，他們稱澡堂為“風(fēng)呂”，透過(guò)幾片竹扉，屋外翠竹藤蔓，鴉聲蟲(chóng)鳴，我浸入暖泉中，斜倚池中的蠻巖上，享受這片刻的寫(xiě)意人生，仰望天穹“半個(gè)月亮爬上來(lái)”，忽聽(tīng)隔窗傳來(lái)“咿咿呀呀”的女聲，我記起了10年前在西安游覽華清宮，徜徉于冷冰冰的蓮花湯、海棠湯、星辰湯等泉池的遺址間，只能遙想當(dāng)年“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的貴妃麗影，想不到今日在東瀛島國(guó)，卻真切地體驗(yàn)到“夢(mèng)回大唐”的“風(fēng)呂”。浴畢折返客房，落坐榻塌米上，于幾前煎茶品茗，若有所思，當(dāng)宋以后國(guó)人由席地演變?yōu)槎俗愣嗔藥追质拦识倭藥追痔煺妫挥性诘厣戏v滾爬孩童才會(huì)“初生牛犢不怕虎”，日本的動(dòng)漫興盛即與“童心”有關(guān)。就審美而言，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的瓷器收藏正拋棄乾隆以后的惡俗，重新追溯漢晉青瓷的大雅，何為雅？刪繁就簡(jiǎn)，這也正合日式裝修的理念。日本歷史上曾“以華為師”派出遣唐使，在學(xué)到了集秦漢魏晉之大成的盛唐文化后戛然而止，反倒保留下中華早期文明的精髓，并融化成為本民族的文化。
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