毛誕節快樂!
Merry Mao-mas!
“12月26日是個好日子，網間有‘東方圣誕節’之稱。節日本就源自民間，過得人多了也就成了節。古往今來，無論成王的霸業還是敗寇的落難，百姓總是口耳相傳，津津樂道，最后成了說唱，成了戲曲，成了演義，成了信仰，統稱人文。”
這是我2010年底所寫《12月26日湖州埭溪青山尋訪記》開篇的話，當初，人文群選擇12月26日這一天出游純粹是巧合，因受主流媒體以及漢網的熏陶，70后80后的文人都是“果粉”，只有我這個60后的合同工在“自以為是”。
30年改開一路走來，最初我們大家都是同路人，整天陶醉在“外匯儲備”的迷渾湯里，早把毛主席的文革告誡忘得一干二凈。2008年奧運會前夕的“火炬受辱”，使小部分人猛醒，最先舉出毛像與洋人抗爭的恰是旅居或移民海外的華人群體!而國內多數人還在唱著“油和米”，真以為生活在地球村，并未覺察到社會即將轉變的新動向，而雙慶的“唱紅打黑”恰是對改開30年以來鑄成“兩級分化”和社會嚴重對立的一種反思和糾偏，盡管雙慶的紅潮被唱黑的知識分子群體果斷撲滅，但關于毛主席與文革的爭論不會因此而結束，只要改革的深化不會斷，這種路線之爭就必定會是持久戰。
標語，是指用簡短文字寫出含宣傳、鼓動性作用的口號。由于漢字是單個方塊字組成語句這個特性，文字簡練而意義鮮明的標語，對宣傳、鼓動起著事半功倍的效應，因此中國自古就標語興盛，如今的許多“成語”可能都是古代的標語。標語也有在朝在野之別，比如“打土豪分田地”宣傳的對象是貧苦百姓，因而要通俗易懂;“禮義廉恥，精誠團結” 訓導的對象是貪官污吏，所以起不了作用。從30年前“團結的大會，勝利的大會”到30年后“八榮八恥，共克時艱”，既是語系的轉換也是對象的轉換，可探政權背后暗藏的謀種玄機，歷史總是驚人地相似。
經過上世紀九十年代初“舊城改造”的蕩滌，湖城的老墻不是被刷新就是推倒，文革的標語也隨之消亡。據說小西街某宅還殘留著“辦向陽院好!”的印跡，惜未能找見。但湖州東部水鄉特別是菱湖地區的鄉間，許多老房、老墻上至今仍保留著許多文革時期的毛主席語錄或大批判標語。千金鎮上的“紅專橋”是1971年7月1日建成的鋼筋混凝土結構的雙曲拱橋，這種新型拱橋樣式是江蘇無錫的建橋工人于1964年創造的。“紅專橋”橋兩側的中心欄版上，水泥模印著文革體“毛主席萬歲”的標語，橋西堍原是千金中學舊址。站在橋上遠眺，斜對面千金磚瓦廠的山墻上也有類似的巨幅紅色標語。這些與練市糧倉、雙林蠶房、妙西油庫、下鈕禮堂、金溇影院、妙西知青房、善璉輪船碼頭等文革文物，都被登記在湖州第三次文物普查的新發現名錄。
道場鄉菰城村的下鈕漾畔，聳立著一座宏偉的“人民公社大會堂”，系當地社員因陋就簡，建造于文革時期，廢石壘墻基，杉木起梁架，托起長達34米、寬11.7米的龐然巨構，舞臺兩邊布置著對聯與語錄，左右墻上齊梁刷著通欄巨字標語，身臨其境令人起敬!
我記起讀初中的時候，曾在學校的大樓上寫過這種“巨字”，先由老師勾好字廓，我們再拎著顏料桶，爬上竹梯用刷子填色，這也是個技術活，沾色太干露筆觸，太濕又會滴漏痕。那個時代的標語因何能經久不褪色?顏料是用桐油拌鐵粉的古法。下鈕大會堂的后墻上，還繪有兩幅巨大的“軍民團結，嚴守海防”的壁畫，目光炯然，斗志昂揚!記得那日，恰逢村里請民間戲班在老會堂里演戲，斑駁的壁畫前越劇演員正在濃妝艷抹，而弦歌聲起之刻，我忽見手機顯示即時新聞：“中新社揭秘中國核潛艇誕生于1970年”。歷史剛想翻過，現實立馬降臨，真可嘆：“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。”
近日，我們有幸尋訪石淙鎮的洪橋，走進芳家兜村，正在捕魚的老人說;“芳家兜就是老房子多!”只見石壘墻基，青磚斗砌的“知青房”，就建在大兜浜面南最好的地段。村里老屋的山墻大多為觀音兜式，因多雨而屋檐外挑起軒廊，對開大門，外加柵欄，兩邊是對稱木雕花窗。文革時菱湖一帶的農村，家家戶戶的門板上都寫滿的“毛主席語錄”，紅底黃字具提神醒腦之功效。其中，長廳屋的老宅上題寫最為工整與密集，具有強大的視覺沖擊力!與東部水鄉的村居樣式不同的西部山居，通常都設有合院式磚砌門樓，凡上世紀六、七十年代所建的土樓，墨書“興無滅資”、“艱苦奮斗”的門額，在埭溪一帶的山村仍可見到。毛主席希望于青年要破除迷信，反對教條，不怕權威，推崇志氣、生氣、豪氣、朝氣!“靈魂深處鬧革命”，時過境未遷，融化血脈中。歷史不會隨風而去，時代也不會憑空而來。
那種以桐油拌鐵粉書寫標語的方法，最早可溯源到紅軍時代。德清洛舍村寺前橋堍陳家墻上就寫有新四軍1945年的“失足人士來歸，一律準予自新!”的紅標，署名“蘇浙軍區特R政”。還有一處刷在夾弄里，標語為;“毛澤東領導的新四軍是百姓的武裝。”更為令人稱奇的是，其它的字不是脫落就是暗淡了，唯獨“毛澤東”三字歷經68年的風雨依然非常清晰。1982年6月，德清縣人民政府已將這些紅色標語公布為縣級重點文物保護單位。
2013年12月21日，人文群組織去東林、洛舍走村看橋時，他們特別前往觀看新四軍的紅標，在“毛澤東”三字前攝影留念，舉玩具槍憶崢嶸歲月;獻金桔子祝壽誕快樂!當然，更多只是帶有玩樂性質的，不過也算是一種微妙的情感轉變。那天因家里有事，我錯過了此次行程，但看了群里的這些照片有是有點感觸的。就我個人而言，對已堅持三年多走村看橋的人文尋訪活動，似乎有著更為深刻的體會。
知行結合本就是毛主席歷來所倡導并身體力行的教育與求學理念，他特別反對死讀書，推崇李時珍、徐霞客所走的治學道路。同時，在與老一輩勤老善良的農民接觸后，既照出了自身的心靈污垢，也是向一個時代背影的致敬!由拍古橋、拍舊房再到拍老農民，正如毛主席《講話》中所指出的是：立場問題，態度問題。經過走村看橋活動，再回首前30年創作的農村題材的年畫、宣傳畫時，感覺是那樣地親切而鮮活，也明白了生活是創作源泉的深刻道理，因此，對新時代中國畫“春風楊柳”的金陵畫派更多了些全新的認同感。
英國《經濟學人》雜志近刊題為《毛誕節快樂》(Merry Mao-mas!)的文章稱，即將到來的毛澤東誕辰120周年，作為“進入網絡社交媒體時代以來第一個重要紀念日”。特色當朝不敢說，主流媒體不肯說的，洋人替它們說。自金融危機以來,全球都在反思,美國學術界召開過重新認識中國文革的研討會，有學者認為在今天的中國“看到了上海三十年代殖民主義的重現!”毋庸諱言，跟著雄才大略者干艱苦奮斗，但利在千秋;跟著庸碌無為者過醉生夢死，卻禍在當下。
遍走湖州鄉村其實與全國其它地方一樣，農家廳堂上掛得最多的就是毛主席像。毛爺在堂前，菩薩在廟里，樸實的老百姓并不知道，唱黑的知識分子群體在說啥?罵啥?做啥?百姓只把主席看成慈祖嚴父，無論是好是好壞都是個了不得的大人物，而毛澤東的情感琺碼始終是：在大人物和小人物之間，他偏愛小人物。
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