文學的生命是再現(xiàn)人類情感的原生態(tài)和大多數(shù)人共同價值追求傾向
----與韓晴聊文學
田忠國
文學的規(guī)矩就是放浪不羈，神采飛揚。離開放浪不羈，神采飛揚就沒有文學了。
人們對文學的認識誤區(qū)就是規(guī)矩。
人類情感的原生態(tài)，是文學的生命。
寫了不是給他人看的，而是給愛人看的，所以，那樣的文字往往就妙曼如歌。
很久以前，近二十年了，史鐵生先生曾說，寫作，就是在黃昏到來前與愛人的一次促膝談心，散散淡淡、自自由由。我則認為，寫作是直覺的旅行。
而這個直覺并非從天上掉下來的，而是源于生活。
一個作者要力爭寫出感情和社會的原生態(tài)，因為文學的生命在于情感與社會的原生態(tài)。失去原生態(tài)，文學就變得蒼白無力，失去了生命。只所以那些東東寫得好的根本原因，在于情感熾烈而純真，也就是深愛。
所以，寫生活時要找準情感熾烈而純真的切入點，只有這樣虛構(gòu)的東東才能讓人讀之真實，品味無窮。把虛構(gòu)的東東讓讀者感受到真實，你就掌握了寫作的全部要訣。但在現(xiàn)實中，也就是為人不能有任何謊言。一個在現(xiàn)實中謊話連篇的作者，是寫不出虛構(gòu)的真實的。
但光寫自我感情是成不了文學大家的。情感，特別是愛情，就是霧中燈下之花，美麗、幻變?nèi)f千，是人類美麗的情感，但它不是人類精神的最終歸宿。要寫社會，因為社會才是大寫的人生。關(guān)注眾生。你所交往的朋友，就是社會。
如果把他們放到整個社會大背境下，他們就是這個社會的巨大投影，如果放到自我情感的圈子里，就失去了社會意義。所以，學會思考和選取社會，是一個作者的第一要務(wù)。
當然，關(guān)注眾生，普救眾生，需要如佛的情懷，也需要明晰人類的最終追求。
人類的終極追求，并非是主流社會所關(guān)注的，因為，人類歷史證明，除中國前三十年外，主流社會所關(guān)注的是感官的享樂。而感官的享樂，恰恰是人類所必須擯棄的，因為，感官的享樂把人類追逐到美麗的動物園去了。
中國今天的社會危機，也源于此。
思想使人生美麗，但它同時也是文學的靈魂。
所以，如果說感情和社會的原生態(tài)是文學的生命的話，思想就是文學的靈魂，是文學的精、氣、神。但思想不能脫離現(xiàn)實生活。脫離了現(xiàn)實生活，思想就變成了政論，而不是文學。
當然，如果一個人再擁有毛主義的觀點，燭照現(xiàn)實社會，并觀照現(xiàn)實就更好了。
所以，審美觀照代有強烈的階級傾向。
自從文革結(jié)束，勞動大眾情懷的作品就淡退出中國文學，代之而起的是資產(chǎn)階級和小資情調(diào)的審美觀。中國文學從此走上一條沒落之路。
偉大的文學作品總是超越階級，但超越階級的不是泯滅階級性，而是站在人類未來發(fā)展的高度，觀照不同階級間的不同困惑和斗爭。
泯滅階級屬性和不同階級間的不同困惑和斗爭，是一個時代文學的墮落。
2010-3-8
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