欲壑難填的“春晚”！

    第二篇《央視春晚網(wǎng)絡(luò)語言效果不佳，被批“邯鄲學(xué)步”》：今年春晚的小品和相聲中大量地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語作為笑點(diǎn)，比如“偷菜”、“我媽叫我回家吃飯”、“不要崇拜哥，哥只是個(gè)傳說”、“唱的不是歌，是寂寞”、“雷人”和“夢想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨干”等等，似乎要一網(wǎng)打盡近年來的網(wǎng)絡(luò)熱詞。但從網(wǎng)上的反映來看，效果并不理想。…… 春晚中網(wǎng)絡(luò)流行語的大量運(yùn)用又反映了小品和相聲創(chuàng)作者的在原創(chuàng)能力上的匱乏。這十多年來，春晚老是那幾個(gè)老面孔在霸占著舞臺的空間和寶貴的除夕時(shí)間。前不久，網(wǎng)友自發(fā)評出了春晚最不希望看的十張臉不但大多數(shù)這次春晚中悉數(shù)出場，而且個(gè)個(gè)都占據(jù)了黃金時(shí)間，春晚的因循守舊可見一斑。央視的壟斷地位讓觀眾在大年三十沒有其他的選擇，也使得央視的春晚一再失去了反思和改進(jìn)的契機(jī)。……網(wǎng)絡(luò)一個(gè)很大的特點(diǎn)是去中心化，去權(quán)威化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，央視儼然還是以傳媒老大的姿態(tài)出現(xiàn)，它的傲慢與偏見一再地使自己成為網(wǎng)民們嘲笑的對象。大量的使用網(wǎng)絡(luò)流行語也許在央視自己看來是一個(gè)與網(wǎng)民親近的動(dòng)作，但這最終免不了讓自己成為網(wǎng)民們心目中一個(gè)新的笑柄。這是因?yàn)檠胍暣和砻菜圃谂c時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)是與創(chuàng)新南轅北轍。它借用網(wǎng)絡(luò)語言只是借來皮毛，離其中的精神實(shí)質(zhì)實(shí)在相差太遠(yuǎn)，不得不淪落到邯鄲學(xué)步的境地。

    話既然挑明了，老貓也說你幾句：

    一、我們國家有12億人口56個(gè)民族啊，每年春晚各種角色、總監(jiān)、雜役或者連港澳臺友情客串都算上，怎么看來看去就那幾十好人？難道不怕時(shí)間長了，中國人都朝那幾十人的模子長，連“笑”和“上廁所”的習(xí)慣都一樣啊？別人不敢說，現(xiàn)在不少農(nóng)民可能祖籍都在東北，不是本山大叔的叔叔就是他的侄子要么全是徒弟，明年“走親”我們都拎“國窖”吧！

    二、農(nóng)歷節(jié)是農(nóng)閑的時(shí)候，日子不短，就算現(xiàn)在都是農(nóng)民工，大年三十的好不容易怎么也得休息個(gè)10天半個(gè)月的，可春晚從8；00—1；00，5個(gè)小時(shí)也忒短了點(diǎn)吧，這么短的時(shí)間你想12億人都滿意？我看“導(dǎo)演”你真是神了！況且就這點(diǎn)黃金時(shí)間，您還得琢磨點(diǎn)“金子”！不知怎么了，堂堂中央電視臺就“差錢”。是不是央視也存在“體制”問題。也存在“分配”制度問題啊？

    三、科技使傳媒普及，成本更低，現(xiàn)在確實(shí)已經(jīng)不是“一枝獨(dú)秀”的時(shí)代，宣傳部當(dāng)務(wù)之急看來要成立“網(wǎng)絡(luò)中心”可能以后還有“三G 中心”或者“XX中心”又可以擴(kuò)編進(jìn)人了！呵呵，否則如何控制話語權(quán)呢？可我怎么感覺現(xiàn)在很多“功利”的極端化思想宣傳卻來自于需要我仰視的階層，而且影響極壞。我們老百姓原本是很善良、很淳樸的。并非“很黃很暴力！”。我們是習(xí)慣于響應(yīng)“號召”的人。可人一旦被教化成動(dòng)物，號召習(xí)慣于“叢林法則”而且不分利益所屬、多少、輕重、不問法制、忘記榮辱、忘記祖訓(xùn)、忘記游戲規(guī)則，一概都想占為己有，那真就是“欲壑難填”，豈是每年一個(gè)“春晚”大餐可以滿足的？

    最后的建議：中宣部和央視應(yīng)該再次學(xué)習(xí)毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，現(xiàn)在我們重溫文章的第一個(gè)問題：我們的文藝是為什么人的？

    這個(gè)問題，本來是馬克思主義者特別是列寧所早已解決了的。列寧還在一九○五年就已著重指出過，我們的文藝應(yīng)當(dāng)“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”。在我們各個(gè)抗日根據(jù)地從事文學(xué)藝術(shù)工作的同志中，這個(gè)問題似乎是已經(jīng)解決了，不需要再講的了。其實(shí)不然。很多同志對這個(gè)問題并沒有得到明確的解決。因此，在他們的情緒中，在他們的作品中，在他們的行動(dòng)中，在他們對于文藝方針問題的意見中，就不免或多或少地發(fā)生和群眾的需要不相符合，和實(shí)際斗爭的需要不相符合的情形。當(dāng)然，現(xiàn)在和共產(chǎn)黨、八路軍、新四軍在一起從事于偉大解放斗爭的大批的文化人、文學(xué)家、藝術(shù)家以及一般文藝工作者，雖然其中也可能有些人是暫時(shí)的投機(jī)分子，但是絕大多數(shù)卻都是在為著共同事業(yè)努力工作著。依靠這些同志，我們的整個(gè)文學(xué)工作，戲劇工作，音樂工作，美術(shù)工作，都有了很大的成績。這些文藝工作者，有許多是抗戰(zhàn)以后開始工作的；有許多在抗戰(zhàn)以前就做了多時(shí)的革命工作，經(jīng)歷過許多辛苦，并用他們的工作和作品影響了廣大群眾的。但是為什么還說即使這些同志中也有對于文藝是為什么人的問題沒有明確解決的呢？難道他們還有主張革命文藝不是為著人民大眾而是為著剝削者壓迫者的嗎？

    誠然，為著剝削者壓迫者的文藝是有的。文藝是為地主階級的，這是封建主義的文藝。中國封建時(shí)代統(tǒng)治階級的文學(xué)藝術(shù)，就是這種東西。直到今天，這種文藝在中國還有頗大的勢力。文藝是為資產(chǎn)階級的，這是資產(chǎn)階級的文藝。像魯迅所批評的梁實(shí)秋一類人，他們雖然在口頭上提出什么文藝是超階級的，但是他們在實(shí)際上是主張資產(chǎn)階級的文藝，反對無產(chǎn)階級的文藝的。文藝是為帝國主義者的，周作人、張資平這批人就是這樣，這叫做漢奸文藝。在我們，文藝不是為上述種種人，而是為人民的。我們曾說，現(xiàn)階段的中國新文化，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。真正人民大眾的東西，現(xiàn)在一定是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的東西，不可能屬于人民大眾。新文化中的新文學(xué)新藝術(shù)，自然也是這樣。對于中國和外國過去時(shí)代所遺留下來的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，我們是要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾。對于過去時(shí)代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了。

    那末，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動(dòng)群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。

    我們的文藝，應(yīng)該為著上面說的四種人。我們要為這四種人服務(wù)，就必須站在無產(chǎn)階級的立場上，而不能站在小資產(chǎn)階級的立場上。在今天，堅(jiān)持個(gè)人主義的小資產(chǎn)階級立場的作家是不可能真正地為革命的工農(nóng)兵群眾服務(wù)的，他們的興趣，主要是放在少數(shù)小資產(chǎn)階級知識分子上面。而我們現(xiàn)在有一部分同志對于文藝為什么人的問題不能正確解決的關(guān)鍵，正在這里。我這樣說，不是說在理論上。在理論上，或者說在口頭上，我們隊(duì)伍中沒有一個(gè)人把工農(nóng)兵群眾看得比小資產(chǎn)階級知識分子還不重要的。我是說在實(shí)際上，在行動(dòng)上。在實(shí)際上，在行動(dòng)上，他們是否對小資產(chǎn)階級知識分子比對工農(nóng)兵還更看得重要些呢？我以為是這樣。有許多同志比較地注重研究小資產(chǎn)階級知識分子，分析他們的心理，著重地去表現(xiàn)他們，原諒并辯護(hù)他們的缺點(diǎn)，而不是引導(dǎo)他們和自己一道去接近工農(nóng)兵群眾，去參加工農(nóng)兵群眾的實(shí)際斗爭，去表現(xiàn)工農(nóng)兵群眾，去教育工農(nóng)兵群眾。有許多同志，因?yàn)樗麄冏约菏菑男≠Y產(chǎn)階級出身，自己是知識分子，于是就只在知識分子的隊(duì)伍中找朋友，把自己的注意力放在研究和描寫知識分子上面。這種研究和描寫如果是站在無產(chǎn)階級立場上的，那是應(yīng)該的。但他們并不是，或者不完全是。他們是站在小資產(chǎn)階級立場，他們是把自己的作品當(dāng)作小資產(chǎn)階級的自我表現(xiàn)來創(chuàng)作的，我們在相當(dāng)多的文學(xué)藝術(shù)作品中看見這種東西。他們在許多時(shí)候，對于小資產(chǎn)階級出身的知識分子寄予滿腔的同情，連他們的缺點(diǎn)也給以同情甚至鼓吹。對于工農(nóng)兵群眾，則缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描寫他們；倘若描寫，也是衣服是勞動(dòng)人民，面孔卻是小資產(chǎn)階級知識分子。他們在某些方面也愛工農(nóng)兵，也愛工農(nóng)兵出身的干部，但有些時(shí)候不愛，有些地方不愛，不愛他們的感情，不愛他們的姿態(tài)，不愛他們的萌芽狀態(tài)的文藝（墻報(bào)、壁畫、民歌、民間故事等）。他們有時(shí)也愛這些東西，那是為著獵奇，為著裝飾自己的作品，甚至是為著追求其中落后的東西而愛的。有時(shí)就公開地鄙棄它們，而偏愛小資產(chǎn)階級知識分子的乃至資產(chǎn)階級的東西。這些同志的立足點(diǎn)還是在小資產(chǎn)階級知識分子方面，或者換句文雅的話說，他們的靈魂深處還是一個(gè)小資產(chǎn)階級知識分子的王國。這樣，為什么人的問題他們就還是沒有解決，或者沒有明確地解決。這不光是講初來延安不久的人，就是到過前方，在根據(jù)地、八路軍、新四軍做過幾年工作的人，也有許多是沒有徹底解決的。要徹底地解決這個(gè)問題，非有十年八年的長時(shí)間不可。但是時(shí)間無論怎樣長，我們卻必須解決它，必須明確地徹底地解決它。我們的文藝工作者一定要完成這個(gè)任務(wù)，一定要把立足點(diǎn)移過來，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭的過程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來。只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級的文藝。

    為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。過去有些同志間的爭論、分歧、對立和不團(tuán)結(jié)，并不是在這個(gè)根本的原則的問題上，而是在一些比較次要的甚至是無原則的問題上。而對于這個(gè)原則問題，爭論的雙方倒是沒有什么分歧，倒是幾乎一致的，都有某種程度的輕視工農(nóng)兵、脫離群眾的傾向。我說某種程度，因?yàn)橐话愕卣f，這些同志的輕視工農(nóng)兵、脫離群眾，和國民黨的輕視工農(nóng)兵、脫離群眾，是不同的；但是無論如何，這個(gè)傾向是有的。這個(gè)根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決。比如說文藝界的宗派主義吧，這也是原則問題，但是要去掉宗派主義，也只有把為工農(nóng)，為八路軍、新四軍，到群眾中去的口號提出來，并加以切實(shí)的實(shí)行，才能達(dá)到目的，否則宗派主義問題是斷然不能解決的。魯迅曾說：“聯(lián)合戰(zhàn)線是以有共同目的為必要條件的。……我們戰(zhàn)線不能統(tǒng)一，就證明我們的目的不能一致，或者只為了小團(tuán)體，或者還其實(shí)只為了個(gè)人。如果目的都在工農(nóng)大眾，那當(dāng)然戰(zhàn)線也就統(tǒng)一了。”這個(gè)問題那時(shí)上海有，現(xiàn)在重慶也有。在那些地方，這個(gè)問題很難徹底解決，因?yàn)槟切┑胤降慕y(tǒng)治者壓迫革命文藝家，不讓他們有到工農(nóng)兵群眾中去的自由。在我們這里，情形就完全兩樣。我們鼓勵(lì)革命文藝家積極地親近工農(nóng)兵，給他們以到群眾中去的完全自由，給他們以創(chuàng)作真正革命文藝的完全自由。所以這個(gè)問題在我們這里，是接近于解決的了。接近于解決不等于完全的徹底的解決；我們說要學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會，就是為著完全地徹底地解決這個(gè)問題。我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實(shí)際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義。把口頭上的馬克思主義變成為實(shí)際生活里的馬克思主義，就不會有宗派主義了。不但宗派主義的問題可以解決，其他的許多問題也都可以解決了。

   文章很長，一個(gè)字都刪不掉，下面還有幾個(gè)問題，各黨委中心組安排時(shí)間組織學(xué)習(xí)。我們不要總是試圖在沒有學(xué)好偉人的前提下超越偉人，社會主義初級階段是不是也存在“我們的文藝是為什么人服務(wù)的問題？”“特色社會主義更不能失去對文藝本質(zhì)的忽略！”這里面我奉勸一些人丟掉一個(gè)幻想：那就是政治包括文化宣傳為少數(shù)人、為某個(gè)利益階層服務(wù)，這是死路一條。不和國情。你越是想可以追求什么、掩飾什么、越是適得其反！

    給央視春晚一個(gè)參考：1、時(shí)間從年三十到正月十五。2、節(jié)目遴選從每年3月開始到12月集中編排。3、范圍全國、函蓋各個(gè)少數(shù)民族，最后從地區(qū)開始每個(gè)省每個(gè)民族入選15到20個(gè)節(jié)目，春晚節(jié)目組遴選出每個(gè)省（民族）三個(gè)。3、組織方式，成立來自各個(gè)文藝團(tuán)體具有代表性的百人品審委員會，做到遴選程序公開、公正。4、經(jīng)費(fèi)來源國庫（相信國家出的起這點(diǎn)錢），專款專用 ，另實(shí)行節(jié)目有獎(jiǎng)激勵(lì)（因?yàn)槊耖g群眾文藝團(tuán)體缺乏經(jīng)費(fèi)），嚴(yán)禁各種方式的營利行為。5、指導(dǎo)思想是尊重民間原創(chuàng)為真正的喜聞樂見，不迎合低級趣味，不做政治思想文化誤導(dǎo)。使節(jié)目成為真正帶動(dòng)全國各族人民團(tuán)結(jié)、奮發(fā)、向上和蘊(yùn)涵濃厚的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化、鼓勵(lì)健康和諧生活的文藝節(jié)目典范！是真正的人民、大眾的文化。最后問一句：中華民族博大精深、源源流長，難道你們真就發(fā)掘不出、帶動(dòng)不了、組織不好一場春晚了嗎？是不是因?yàn)椤坝蛛y填”的壓力而“邯鄲學(xué)步”變的越發(fā)浮躁了呢？

    老貓隨口胡言，不要刻意對號，更怕打擊報(bào)復(fù)。  

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