點評趙本山的春晚小品《捐助》
央視在春晚前曾忽悠過趙本山將在今年春晚的壓軸小品《捐助》開始時叫《捐款》。給人的信息是‘每一句臺詞都逗得你樂’。看來是言過其實了，因為我們是樂了，但沒樂的那么‘多’，我無法驗證他人樂了多少次，反正我沒像央視忽悠的那樣，為《捐助》的每句臺詞而‘樂’。
我承認，每個人‘樂的細胞’不同，因何而樂的情感基礎也不同，比如我吧，就愛看趙本山小品的那股土的掉渣的‘俗勁兒’，因為我從小在農村長大，是農村不太肥沃的、土的掉渣的‘俗文化’把我‘染’大的，對趙本山的小品中流淌出來的幽默、詼諧等十分容易接受，非常容易被打動，不由自主地產生共鳴?！ ?/p>
趙本山的作品群，基本可以分為兩大類，一是小品，而是影視劇?；{像是今年春晚后趙本山接受采訪時所說，不太愛涉及大題材、陽春白雪的高雅題材。這也難怪，不管什么家，總是要創(chuàng)作自己熟悉的生活題材和品類，就像張藝謀，開始就是以宏闊的畫面，向外國展示與暴露新中國農村的落后面而出名的。等農村進步了、發(fā)展了，沒他可展示和暴露的落后面了，就轉向了‘英雄’、狗熊之類的死人題材上去了?！ ?/p>
趙本山呢，有與張藝謀機相同的地方，都是靠吃農村文化這碗飯，所不同的是，趙本山是靠挖掘、展示、夸張、放大、加工農村傳統(tǒng)文化的‘俗’來起家和發(fā)家的，在這方面，毛澤東時代之后，他算是一個大家，是一個先行者。他和張藝謀一樣，成功了。
《捐助》據趙本山說是個轉型之作——由農村土掉渣的‘小俗’向‘城鎮(zhèn)化’的大雅題材轉。結果必然地轉成了一部‘中性’作品。趙本山及其徒弟們的‘閏土式’、‘阿Q式’的落后農村的‘衣著道具’雖沒有變，但‘衣著道具’里面的‘閏土式’、‘阿Q式’本質不見了?！恋牡粼恼Z言雖然還長在嘴上，但是‘氣質’卻出軌了。落后的農民與大資、小資、洋人一‘雜交’，生產出來的就是一個‘四不像’！
一小沈陽為例，他小有名氣是因為‘不男不女的’陰陽怪氣，加上其比較出色的模仿秀。這回伴了個電視記者，自以為再‘陰陽怪氣’與身份不符，裝正經又不是他的強項，所以顯得可有可無。
趙本山自己的臺詞呢，以農村傳統(tǒng)的結合形體的‘打岔’、‘誤解’、‘諧意’、‘詼諧’、‘夸張’等藝術手法來取悅觀眾，因為從氣質上已經‘貴族化’、‘加拿大化’了，也顯得不那么自然了，不易察覺地‘做作’了。讓人看了，不是發(fā)自內心的逗樂，而是令人作嘔的可笑了?！ ?/p>
由于趙本山的影視作品追求小品化，小品就深深地烙下了‘影視化’的印記。小品本來以‘短小精悍’見長，因為影視化的演出，顯得毫無意義的拖沓、冗長。就想‘賴婆娘的裹腳’——又臭又長！
看來，趙本山移民加拿大后，再也演不好詼諧的中國農民了?！ ?/p>
拜拜了，本山大叔！
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