現(xiàn)在，有個(gè)說(shuō)法，就是節(jié)日唱“紅歌”。而當(dāng)年與此不同的是，叫唱革命歌曲。談紅歌的說(shuō)法叫做‘傳唱紅歌’，談革命歌曲的年代，叫革命歌曲大家唱。紅歌是什么？是選唱的歌曲，是有選擇地將中國(guó)共產(chǎn)黨革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代或新中國(guó)成立后的三十年的那些歌曲拿出來(lái)，讓大家溫習(xí)一下，歌還是那些歌，詞還是那些詞，只不過(guò)加一些陰陽(yáng)怪氣的聲調(diào)，給唱一下。而革命歌曲呢，則大有不同，就是以雄壯的、豪邁有力的，進(jìn)行曲的速度進(jìn)行演唱，大多是粗獷的。
最近以來(lái)，在新中國(guó)成立六十周年的時(shí)候，圍繞六十年大慶，選擇了一百首歌曲，要求人們傳唱，其中改革開放的時(shí)期不到一半。本網(wǎng)民認(rèn)真地聽了一下前不久中央電視臺(tái)舉辦的紅歌演唱會(huì)，逐步從中悟出了一些道理，發(fā)現(xiàn)紅歌與革命歌曲果然的不同，并且有著原則的區(qū)別，紅歌，與革命歌曲雖然詞十分相同，調(diào)改了一下，從意義上講，根本不可同日而語(yǔ)。
那么什么是革命歌曲呢？革命歌曲，不是唱歌，而是從娛樂(lè)中告訴人們一個(gè)道理，該怎么學(xué)習(xí)，如何工作，如何做人，做一個(gè)什么樣的人，每首歌曲都在告訴人們的一個(gè)道理，我們這個(gè)時(shí)代，是什么時(shí)代，該做些什么。比如，義勇軍進(jìn)行曲，就是“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲，起來(lái)，起來(lái)，起來(lái)，我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)，進(jìn)”！這雖然是短短的幾句話，卻蘊(yùn)含著深刻的道理，就是我們中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，被帝官封“三座大山”壓得無(wú)路可走了，該拼命推翻了，這是動(dòng)員令，號(hào)召書，這種動(dòng)員令代替了最好的口頭動(dòng)員，用一種聲音吼出，我們中華民族的大無(wú)畏英雄氣概立即就凝聚了。
再比如，《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》歌，這就是告訴每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士，我們是人民的子弟兵，我們對(duì)人民應(yīng)該是個(gè)什么感情，是個(gè)什么態(tài)度，我們應(yīng)該遵守什么樣的紀(jì)律，雖然即是紀(jì)律，但一旦把他譜成了歌曲，就讓所有的紅軍戰(zhàn)士，不僅嘴上唱，心里還要記，行動(dòng)上更要遵守，這首歌，界定了人民子弟兵與舊軍隊(duì)的根本區(qū)別，也唱出了人民軍隊(duì)與人民心連心的鮮明寫照，也就為今后的軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)與政治基礎(chǔ)。
再比如，《游擊隊(duì)歌》歌詞寫道：“我們都是神槍手，每一個(gè)子彈消滅一個(gè)敵人，我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深，在那密密的樹林里，到處都是我們的宿營(yíng)地，在那高高的山崗上，到處都有我們的好兄弟，沒(méi)有吃，沒(méi)有穿，自有那敵人送上前，沒(méi)有槍，沒(méi)有炮，敵人給我們?cè)臁薄Ｋ嬖V了中國(guó)工農(nóng)紅軍，怎么處理戰(zhàn)時(shí)的各種事務(wù)，如何樹立革命的英雄主義和革命的浪漫主義精神，如何對(duì)待眼前的艱難困苦，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的與兇惡的敵人。
還有，《社會(huì)主義好》這首歌曲唱道，“社會(huì)主義好，社會(huì)主義好，社會(huì)主義人民地位高，反動(dòng)派被打倒，帝國(guó)主義夾著尾巴逃跑了，全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮，建設(shè)高潮！共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨是人民的好領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)的到做的到，全心全意為了人民立功勞，堅(jiān)決跟著共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨主義社會(huì)一定來(lái)到，一定來(lái)到。這說(shuō)明了什么呢？這就告訴人們的一個(gè)真理，我們這個(gè)社會(huì)要想繁榮富強(qiáng)，靠什么？靠?jī)?yōu)越的社會(huì)主義制度，靠共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨是說(shuō)的到做的到的政黨，我們的前途很光明，但需要全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，需要靠我們勤勞智慧的雙手去建設(shè)我們的國(guó)家，直至共產(chǎn)黨主義實(shí)現(xiàn)。
總之，革命歌曲，即是歌曲，又不是歌曲，說(shuō)即是歌曲，是因?yàn)樗酶柙~或者配樂(lè)加以演唱，即可到舞臺(tái)，又可隨時(shí)在平時(shí)都能哼出一種情懷來(lái)，不僅大雅之堂可以表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的主旋律，而且在人們心中也一直表現(xiàn)出這種主旋律。說(shuō)不是歌曲，也不是歌曲，這是一種充滿著正義正氣的教課書，每首歌曲都是經(jīng)，念下去，對(duì)事業(yè)百利而無(wú)一害，時(shí)刻鼓舞著士氣與斗志。歌曲與當(dāng)時(shí)人任務(wù)緊密相連，無(wú)論是普通百姓還是高級(jí)將領(lǐng)，無(wú)論是指揮員還是戰(zhàn)斗員，都能夠接受的最簡(jiǎn)單最通俗易懂的大道理，唱得信心百倍，豪情滿懷。
然而，一旦把革命歌曲當(dāng)成紅歌，就意義大不一樣了，當(dāng)一首義正詞嚴(yán)的革命歌曲變成紅歌以后，再?zèng)]有當(dāng)年的那種原汁原味了，只是一種欣賞，或者是一種把玩，可以老和尚念經(jīng)，有嘴無(wú)心地將他唱出來(lái)，唱了老半天，不知道為何，如果一定要追問(wèn)，那就是好玩，真好玩！特別是這些歌曲，唱出來(lái)后，與當(dāng)今的某些所謂主流們的意識(shí)形態(tài)不那么合拍，就會(huì)有人認(rèn)為，這是在瞎胡鬧，甚至有人還會(huì)說(shuō)這是在搞極左的那一套（有網(wǎng)民的言論為證），看看吧，一旦變成紅歌的說(shuō)法，就大不一樣了吧？當(dāng)革命歌曲變成紅歌以后，有些人就會(huì)自然地想到，這是歷史，不是現(xiàn)實(shí)，不過(guò)唱唱而已，不過(guò)是應(yīng)應(yīng)景，不過(guò)是應(yīng)付某個(gè)時(shí)期的一個(gè)差事，沒(méi)有革命歌曲那種我要做什么，我要做好什么那種態(tài)度吧，有誰(shuí)相信這歌曲是當(dāng)時(shí)歷史的寫照？
再有，三十年以后的歌曲，就有不同了，三十年以后的歌曲是什么呢？就是情緒的宣泄，就是一種男女感情的釋放，就是一種虛無(wú)縹緲的追求以及幻想。比如說(shuō)，八十年代的有名的歌曲，《咱擺美酒再相會(huì)》，已經(jīng)把時(shí)代賦予的使命一刀兩斷，所有的事都已經(jīng)了結(jié)，咱擺美酒再相會(huì)吧，天還是那個(gè)天，地還是那個(gè)地，但已經(jīng)物是人非了。就是在希望的田野上，也只能告訴人們，我們僅僅種種田，盼望豐收而已。再比如，走進(jìn)新時(shí)代，雖然是好歌，說(shuō)明了什么呢？只是從這里走到哪里，去干什么了？走向未來(lái)，未來(lái)是什么？誰(shuí)知道啊！
前不久，央視搞了個(gè)歌聲飄蕩三十年的活動(dòng)，只講了這三十年的歌聲飄呀漂，先前還有個(gè)金棱與銀棱，不能讓歲月蹉跎，有個(gè)光榮屬于八十年代的新一輩，事實(shí)上，八十年代的那些八零后們，在做什么來(lái)著？大家都清楚，不少男人去血汗工廠打工，不少女人做小姐對(duì)吧？光榮嗎？我看光榮不到哪里去，他們富起來(lái)了嗎？也許只是有些人。再到九十年代，除了萬(wàn)事如意，喝點(diǎn)酒，過(guò)個(gè)舒坦的日子以外，還能說(shuō)什么呢？到了九十年代未，就沒(méi)有歌曲了，青年歌手大獎(jiǎng)賽出不了好歌，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)出不了好歌，最多的出了個(gè)常回家看看，幫媽媽涮涮筷子洗洗碗，幫爸爸捶捶背揉揉肩什么的，還有什么豪情壯志嗎？還有什么如何做人，如何工作，如何生活的動(dòng)人歌詞嗎？
但這還不算，二十一世紀(jì)已經(jīng)十來(lái)年了，沒(méi)有傳唱大江南北，富有教育意義的歌曲，主題和社會(huì)的主旋律找不到了，也沒(méi)有讓誰(shuí)能聽后余音繞梁的新歌，哪怕是幫爸爸媽媽捶背冼碗的歌也沒(méi)有了，漂的竟然無(wú)影無(wú)蹤了。果然只有明天我將成為別人的新娘，讓我最后一次想你，遲來(lái)的愛，好姑娘真漂亮，花兒都為你開放，那你就嫁給我吧！好家伙，歌曲本來(lái)起著團(tuán)結(jié)人民，教育人民，凝聚中華民族的合力的動(dòng)員令，號(hào)召書，現(xiàn)在成了只在舞臺(tái)上瘋狂一下，吼吼嗓子，怪聲怪氣的情緒發(fā)泄了。
所以，紅歌與革命歌曲，如果認(rèn)真想一想，比較比較，比較之后，竟然有這么多的不同，同是一首歌，詞是那些詞，差距竟然那么大，竟然感到漸行漸遠(yuǎn)，竟然覺(jué)得有故人西辭黃鶴樓，白云千里空悠悠，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流的感嘆。事實(shí)也更進(jìn)一步證明，中國(guó)的詩(shī)歌，早已經(jīng)風(fēng)光不在了，中國(guó)革命歌曲也就跟著死了，紅歌，不過(guò)是人們掛在口頭上的一種虛幻的印象，一切都和過(guò)去的歲月告別了，一切都蕩然無(wú)存了，只剩下那詞，那曲，那過(guò)去的歷史。革命歌曲，似一個(gè)蒼涼的老人，在歷史、時(shí)代的風(fēng)雨剝蝕中，在被當(dāng)成紅歌，穿上另外的馬甲后，已經(jīng)消磨的面目全非了，總之，革命歌曲死了，靡靡之音活了。
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